24.Понятие бытия, его основные виды, сферы и формы.

Онтология (от греч. ontos – сущее, logos – учение) - философское учение о бытии. Понятие «онтология» впервые было введено в 1613 г. немецким философом Р.Гоклениусом в значении метафизика. В XVIII в. благодаря Х.Вольфу этот термин стал широко использоваться в философском языке для обозначения той части в структуре философии, которая была призвана изучать сущее как таковое. Главными категориями онтологии является категории бытия и небытия.

Под бытием понимается:

всеохватывающая реальность, то, что существует;

философское понятие, обозначающее свойство вещей быть в наличии, присутствовать, существовать.

Категория небытия обозначает

свойство вещей не существовать, отсутствовать, быть нереальными (в действительности нет многих воображаемых предметов, а существующие вещи, люди рано или поздно погибают);

объекты, которые никогда не станут предметной действительностью (круглый квадрат, вечный двигатель и т.п.).

Впервые термин бытие в философию ввел античный философ Парменид (VI – V вв. до н.э.). Парменид охарактеризовал бытие как вечное, совершенное, неподвижное и неизменчивое, имеющее форму шара. Парменид отождествлял бытие и мысль (что можно мыслить, то в действительности существует) и утверждал, что бытие есть, а небытия нет.

Согласно Пифагору в качестве бытия, особой математической субстанции, лежащей в основании мира, выступали числа.

По Демокриту, все состоит из атомов (с греч. - неделимое), т.е. бытия и пустоты или небытия. Атомы – это мельчайшие, далее неделимые частицы, из которых состоят вещи. Пустота делает возможным перемещение атомов и перемещение тел.

Платон выделял истинное бытие (мир вечных идей), небытие (материя) и инобытие (мир чувственных, изменяющихся вещей), в котором соединяются бытие и небытие.

У Аристотеля всякое сущее есть сочетание 4-х причин: формы, материи, движения и цели. Первопричиной, перводвигателем всего сущего, по Аристотелю, выступает Бог как космический разум.

В средневековой философии в качестве бытия выступал Бог. Бог признавался единственно подлинным и несотворенным бытием, создавшим весь остальной тварный мир.

В Новое время место бытия занимает человеческий разум, сознание. Человеческое сознание признается как единственно несомненное и подлинное бытие, благодаря деятельности которого человек может удостовериться в реальности бытия окружающего мира.

Марксистская философия XIX-XX вв. отождествляла бытие и материю.

В XX в. М.Хайдеггер, полагал, что бытие мира, бытие любой вещи открывается человеку только через его собственное существование.

Выделяют два основных вида бытия:

материальное (объективную реальность, материя) бытие;

идеальное (субъективная реальность, сознание) бытие.

Выделяют следующие формы бытия:

бытие вещей: включает в себя естественную и искусственную природу;

бытие человека: включает телесное и социальное существование человека;

духовное бытие: включает в себя явления духовной жизни индивида и общества (чувства, настроения, мысли, идеи, теории);

бытие общества (социальное бытие).

Выделяют три основные сферы бытия: природа; человек; общество.