Билет № 13

1. Закон перехода количественных изменений в качественные и его практическое применение в природе, обществе, мышлении.

2. Материальное и идеальное бытие. Материя и её атрибуты.

___________________________________________________________________ 1. Закон перехода количественных изменений в качественные и его практическое применение в природе, обществе, мышлении.

Закон перехода количественных изменений в качественные объясняет механизм развития: «как происходит развитие ?»

Даже небольшие количественные изменения могут в конечном итоге привести к полной качественной трансформации объекта

Качество – тождественная бытию определенность, стабильная система определенных характеристик и связей предмета.

Внутренняя определённость предмета или явления

Количество – исчисляемые параметры предмета или явления

Внешняя определённость предмета или явления

Мера – единство количества и качества.

Скачок – выход за меру, изменение качества

Непосредственное конкретное единство качества и количества, качественно определенное количество Гегель выражает в категории меры.

Мера-это единство качественной и количественной определенности предмета. Качеству принадлежат лишь определенные количественные значения. Переход от одной меры в другой совершается в результате скачка.

Скачок-это всеобщая форма перехода одного качественного состояния в другое, борьба нового со старым, скачок принимает бесконечное многообразие форм в соответствии со спецификой той или иной качественной характеристикой

При определенных количественных изменениях обязательно меняется качество, при этом качество не может меняться бесконечно.

ПРЕДМЕТОМ ЗАКОНА ЯВЛЯЕТСЯ ПЕРЕХОД ОТ НЕЗНАЧИТЕЛЬНЫХ И СКРЫТЫХ, ПОСТЕПЕННЫХ КОЛИЧЕСТВЕННЫХ ИЗМЕНЕНИЙ К ИЗМЕНЕНИЯМ КОРЕННЫМ, ОТКРЫТЫМ — КАЧЕСТВЕННЫМ, ГДЕ КАЧЕСТВЕННЫЕ ИЗМЕНЕНИЯ НАСТУПАЮТ НЕ СЛУЧАЙНО, А ЗАКОНОМЕРНО. ВСЛЕДСТВИЕ НАКОПЛЕНИЯ НЕЗАМЕТНЫХ И ПОСТЕПЕННЫХ КОЛИЧЕСТВЕННЫХ ИЗМЕНЕНИЙ, НЕ ПОСТЕПЕННО, А БЫСТРО, ВНЕЗАПНО, В ВИДЕ СКАЧКООБРАЗНОГО ПЕРЕХОДА ОТ ОДНОГО СОСТОЯНИЯ К ДРУГОМУ СОСТОЯНИЮ

2.Материальное и идеальное бытие. Материя и её атрибуты.

ОНТОЛОГИЯ - центральный раздел философии, изучающий проблему бытия (одна из главных проблем в философии)

Становление философии начиналось с изучения проблемы бытия. Древнеиндийская, древнекитайская, античная философия в первую очередь заинтересовалась онтологией, пыталась понять сущность бытия.

БЫТИЕ - это реально существующая, самостоятельная, объективная, вечная, бесконечная субстанция, которая включает в себя все сущее.

НЕБЫТИЕ - полное отсутствие чего-либо, абсолютное ничто. НЕБЫТИЕ - состояние, единое с бытием (так же реально) и противоположное ему.

Положения,раскрывающие содержание философской категории «бытие»

Окружающий мир, предметы, явления реально существуют: он (окружающий мир) есть

Окружающий мир развивается, имеет внутреннюю причину, источник движения в самом себе

Материя и дух – единые, но в тоже время противоположные сущности, реально существуют

ОСНОВНЫЕ ФОРМЫ БЫТИЯ

МАТЕРИАЛЬНОЕ БЫТИЕ – существование материальных (имеют массу, объем, протяженность, плотность) тел, вещей, явлений природы, окружающего мира

ИДЕАЛЬНОЕ БЫТИЕ – существование идеального как самостоятельной реальности в виде индивидуализированного духовного бытия и объективизированного (внеиндивидуального) духовного бытия

ЧЕЛОВЕЧЕСКОЕ БЫТИЕ – существование человека как единства материального и духовного (идеального), бытие человека самого по себе и его бытие в материальном мире

СОЦИАЛЬНОЕ БЫТИЕ – бытие человека в обществе и бытие (жизнь, существование, развитие) самого общества

НОУМЕНАЛЬНОЕ («ноумен» - вещь сама по себе) бытие, которое реально существует независимо от сознания того, кто наблюдает его со стороны.

ФЕНОМЕНАЛЬНОЕ(«феномен» - явление)кажущееся бытие, то есть бытие, каким его видит познающий субъект

ПОДХОДЫ К ПОНЯТИЮ «МАТЕРИЯ»

МАТЕРИАЛИСТИЧЕСКИЙ ПОДХОД – материя – основа бытия, а все иные бытийные формы (дух, человек, общество) – порождение материи; по утверждению материалистов, материя первична и представляет собой наличное бытие

ОБЪЕКТИВНО-ИДЕАЛИСТИЧЕСКИЙ ПОДХОД – материя объективно существует как порождение (объективизация) первичного идеального (абсолютного) духа независимо от всего сущего

СУБЪЕКТИВНО-ИДЕАЛИСТИЧЕСКИЙ ПОДХОД – материи как самостоятельной реальности не существует вообще, она лишь продукт субъективного (существующего только в виде сознания человека) духа

ПОЗИТИВИСТСКИЙ ПОДХОД – понятие «материя» ложно, т.к. его нельзя доказать и полностью изучить при помощи опытного научного исследования

НЕЖИВАЯ, ЖИВАЯ ПРИРОДА, СОЦИУМ

МАТЕРИЯ

Вопрос о сущности понятия "материя" затрагивает основы любого развитого мировоззрения. Понятие "материя" прошло несколько этапов в своем историческом развитии:

Первый этап - этап наглядно-чувственного ее представления в древнегреческих философских учениях (Фалеса, Анаксимена, Гераклита и др.).

В основу мира полагались те или иные природные стихии: вода, воздух, огонь и т.п. Все существующее считалось модификацией этих стихий.

Второй этап - этап вещественно-субстрактного представления. Материя отождествлялась с веществом, с атомами, с комплексами их свойств, в том числе со свойством неделимости (Бэкон, Локк). Наибольшее развитие такое физикалистское понимание материи достигло в трудах французских материалистов 18 в. Ламетри, Гельвеция, Гольбаха. По сути, материалистическая философия 17 - 18 в. трансформировала понятие "бытия" в понятие "материя".

Природный мир был объявлен самодостаточным, вечным, несотворимым, не нуждающимся в своем обосновании. Как вещество материя обладала свойствами: протяженностью, непроницаемостью, тяжестью, массой, как субстанция - атрибутами движения, пространства времени, и наконец способностью вызывать ощущения (Гольбах).

Третий этап - философско-гносеологическое представление о материи. Сформировалась оно в условиях кризиса естествознания в начале ХХ века. Рентген опроверг идеи о непроницаемости материи; радиоактивный распад атомов - разрушил идею о неделимости атома, как первооснову понятия "поля" описывало новое состояние материи отличное от вещества.

Идея неделимого атома, первокирпичика - рухнула. Разрушение атомистическо-механической картины мира было названо "кризисом в физике". Рушиться наука, поскольку "материя исчезает" считали ученые того периода. Им возражал В.И.Ленин. Он говорил, рушится не наука, а старый предел понимания мира. Картина мира усложнилась, следовательно наука испытывает кризис, а с ней и материалистическая философия.

Выход нашелся в образе квантово-механической картины мира в естествознании и диалектико-материалистического понимания материи философии. Материя стала трактоваться как всякая объективная реальность, данная человеку в его ощущениях, которые копируются, фотографируются, отображаются нашими ощущениями, существуя независимо от них. Наука и материализм имеет одно и то же понимание бытия: оно отождествляется с существованием чувственных вещей, а функция обоснования их бытия приписывается материи. Такая формулировка определения материи является гносеологической, поскольку содержит элемент связи объективной реальности с сознанием, свидетельствует о производности сознания.

УРОВНИ НЕЖИВОЙ ПРИРОДЫ

• Субмикроэлементарный (кварки, глюоны, суперструны – мельчайшие единицы материи, меньшие, чем атом)

• Микроэлементарный (адроны, состоящие из кварков, электроны)

• Ядерный (ядро атома)

• Атомарный (атомы)

• Молекулярный (молекулы)

• Уровень единичных вещей

• Уровень макротел

• Уровень планетa

• Уровень систем планет

• Уровень галактик

• Уровень систем галактик

• Уровень метагалактик

• Уровень Вселенной, мира в целом

УРОВНИ ЖИВОЙ ПРИРОДЫ

• Доклеточный (ДНК, РНК, белки)

• Клеточный (клетка)

• Уровень многоклеточных организмов

• Уровень видов

• Уровень популяций

• Биоценозы

• Уровень биосферы в целом

УРОВНИ СОЦИУМА

• Отдельный индивид

• Семья

• Группа

• Коллективы разных уровней

• Социальные группы (классы, страты)

• Этносы

• Нации

• Расы

• Отдельные общества

• Государства

• Союзы государств

• Человечество в целом