1.Философия как мировоззрение.Понятие основного вопроса философской системы.Социокультурные ценности.

Философия-это мировоззрение как система общих теоритических взглядов на мир в целом,место в нём человека,уяснение различных форм отношения человека к миру и человека к человеку.

С исторической точки зрения можно выделить три мировоззрения:

1)мифологическое

2)религиозное(опирается на фантаст представления о мире и вере)

3)филосовское(базируется на теорит методах постижения действительности,используя особые логические и гносеологические критерии для обоснования своих положений)

Центральной проблемой философии яв-ся проблема сущности мира,его первоосновы в целом,отношения человека с окружающим миром.В 19 веке эта проблема была названа Энгельсом основным вопросом философии,вопрос о соотношении материального и духовного.Основнйо вопрос философии имеет 2 взаимосвязанные и взаимообусловленные стороны:

1)что первично-материя или созание?

Материализм-фил направление,признаёт первичность материи,природы,бытия и вторичность дух процессов-созания,мышления(Линия Демокрита)

Идеализм-фил мировоззрение,согласно которому первично созание(идеальное)как высшее дух начало,а материя,природа-вторичны(Линяи Платона)

Дуализм-фил учение,признающее равными,независимо существующими два начала:духовное и материальное

2)может ли человеческое созание познать мир?

2.Генезис философии. Сходство и различие философии с мифоми религией. Возникновение ф. относится к глубокой древности. Зачатки ф. знаний отчетливо обнаруживаются в 6-5 в. до н. э. В Китае, индии и наиболее развитых странах Среднеземноморского бассейна. Генезису ф. послужила: в мифологии стихийная постановка основных мировоззренч. вопросов, а в начатках наук-развитие мышления и самого научного духа и метода т. е. ф. возникает как разрешение противоречий между мифологической картиной мира(построенной на воображении) и новым знанием и мышлением. Важным фактором содействовамшим появлению ф. и зарождению нового мировоззрения было возникновоние древнегреческой демократии. Чтобы добиться власти нужно было опровергнуть противника, т.е. доказать правоту, так возникла особая форма обмена информацией-док-во. Отмечая сходство философии и религии, следует сказать, что в религии, как и в философии, речь идет о самых общих представлениях о мире, из которых люди должны исходить в своей жизни; фундаментальные религиозные идеи - о Боге, о Божественном творении мира, о бессмертии души, о Божьих заповедях, которые человек должен выполнять, и т.д. - по своему характеру сходны с философскими. Подобно философии, религия также исследует первопричины мыслимого (Бог), является формой общественного сознания. Но между ними есть и различия. Религия - сознание массовое. Философия - сознание теоретическое, элитарное. Религия требует беспрекословной веры, а философия свои истины доказывает, апеллиру к разуму. Философия всегда приветствует любые научные открытия как условия расширения наших знаний о мире

3.Философия Древнего Востока(Китай,Индия)

Возникновение философии в Др Индии относится примерно к середине 1 тысячелетия до н.э.Обычно становление и развитие древнеиндийской философии принято подразделять на 2 больших периода:Ведийский(с сер 1 тыс до н.э) и классический или брахмо-буддийский( 5оо г. До н.э-1000 г.н.э)

1.Веды(знания)-сборник гимнов в честь богов.Состоит из 4 сборников(Самхиты,Брахманы,Араньяки,Упанишады»сидеть около»Содержание Вед:крайний плюрализм:здесь и боги,и люди,и элементы,страны света,и качества.Все они наделены жизнью субстанциями,которые связаны друг с другом и могут превращаться одна в другую.

2.Классический

-ортодоксальные(признаёт авторитет Вед)

Неортодоксальные(не признаёт Вед)

1.Минаса»разъяснение»ведийского текста о жертвоприношениях.

2.Йога-практика созерцания,её теор основой служит санкхья,ею признаётся и личный Бог

3.Санкхья»разумное взвешивание»,проповедует атеист плюрализм

Неорд школы:

Джайнизм-индийскяа религия,родственная буддизму.солгасно учению совершается вечный,не управляемый никаким Богом,мировой процесс по закону кармы

Буддизм

Главное содержание буд вероучения:

Отождествляется жизни со страданием(включает 4 балгородные истины)

1)жизнь-есть страдание(рождение,старость,болезни,смерть)

2)причиной страданий яв-ся желания и страсти людей

3)избавиться от страданий можно лишь,подавив в себе земные желания и страсти

4)для подавления желаний и избавления от страданий человек должен следовать путём спасения,указанным Буддой(пусть избавления от страданий)

Будда-так именуют царевича Сиддхартха из рода Гаутамы

2.Учение о том,что после смерти любое существо,включая человека,снова возрождается в виде нового живого существа

3.Учение о нирвание(угасание,состояние отрешенности,непостижимое состояние блаженства)Нирвана-конечная цель спасения:1)отрицание реального земного бытия2)нирвана-высшее бытие,есть прекращение перерождений,угасание страданий

Именно на пути к нирване,человек обретает,по учению Будды,подлинное спасение

Пути избавления от страданий:

1)правильная вера

2)правильная решимость-отказ от дурных намерений

3)правильная речь-результат правильнйо решимости,воздержание от лжи,клеветы

4)правильное поведение

5)правильный образ жизни

6)правильное усилие-постоянное вытеснение друных намерений и замена их добрыми

7)правильное направление мысли_взгляд на вещи,вытеснение из сознания как чужие,а не как мои

8)правильное сосредоточение_принятая в йоге психотехника,ведущая к нирване

В течение многих периодов времение(кальпы равные 2400 бож лет)перерождался 550 раз.Будда сам выбрал,где ему родиться:Северная Индия,племя шакья,от царя Шуддахаданы и царицы Мата.

Отец готовит сына к первому пути,4 встречи,выступившие,Как 4 знамения,меняют жизнь Сиддхартха,жившего без забот и тревог:встреча со старостью,болезнью,смертью открывают ему неустроенность мира сансары,т.е мира,в котором живём человек

Встреча с монахом-отешельником

Наступает просветление и он становистя Буддой Просветлённым

Филосовские школы Др Китая

Философия в Китае возникла в 8-9 веке до н.э.Получила наивысший расцвет в период «Золотого века китайской философии»

-конфуцианство(жу цзя)

Главные представители:Кун Фу-цзы,Мэн-цзы,Сюнь-цзы

Конфуций-радоначальник древнекитайской философии,основал школу в 50 лет,было много учеников,они записывали мысли как своего учителя,так и собственные.Так возникло главное конфуцинское сочинение «Лунь юй»(Беседы и наставления)-произведение совершенно несистематическое и часто противоречивое,сборник в основном нравственных поучений,в котором очень трудно увидеть филосовское учение.Конфуцианство-прежде всего,учение о нравственности.Этика Конфуция опирается на такие понятия,как «взаимность»,»Золотая середина»,»человеколюбие»,составляющие в целом «правильный путь»(дао),по которому должен следовать всякий,кто желает жить счастливо,т.е в согласие с самим собой

-моизм(мо цзя)

Моцзы призывал людей оказывать помощь друг другу независимо от социального положения.Выступал против захватнических войн,проповедовал мир между государствами и народ-высшая ценность,знания народа-критерия истины

-школа закона(по европейски-легизм)

-даосизм

Основоположником яв-ся Лао-цзы1)Ли эр-старший современник Конфуция2)Лао-цзюнь-высшее божество,воплощение самого дао3)реальный автор или авторы сборнкиа афоризмов «Дао дэ цзин»,в котором представлены основные установки даосской философии

Даосизм-учение Лао-цзы о дао-путей вещей.Дао-закон самих вещей,которые вместе с субстанцией «ци»(воздух,эфир)составляют основу мира.Дао-первончало,первооснова.В мире всё находится в движении,изменении,в результате чего все вещи переходят в свою противоположность.Человек не должен вмешиваться в естественный ход развтия.Отказаться от излишеств,первобытно-общинный строй.

-натурфилосовская школа

-школа имён(мин цзя)