22. Онтология как философское учение о бытии.

С XVI ст. наряду с термином «метафизика» (фил учение о сверхчувственной реал-сти, нах-ся за пределами чувств опыта, набл-я) в равном с ним значении мыслителями применялся термин «онтология». В наст. время считается, что метафиз. вкл-ет онтол-ю как свою основополагающую часть, но в целом ей не тождественна.

Онт-гия– учение о бытии как таковом. Это – раздел фил, кот-й изучает фундамент-е принципы бытия,наиболее общие, универсальные связи, законы, решает вопрос о происхождении мира. Термин «онт-я» ввел нем. фил. Р. Гоклениус в 1613 г. при подготовке «Фил-кого лексикона».

В онтол-и и фил. в целом мир осмысливается с пом-ю фил-ких категорий как предельно общих понятий. Наиб. общими понятиями онтол-и явл. категории «бытие» и «небытие». Проблема бытия осмысливалась уже 1-ми античными филос. Они пытались выделить первоначала мира, кот-е составляли его предельные основания и обеспечивали стабильность мироздания. К таким первоначалам натурфилос. античности относили абстрактно понимаемые стихии – огонь, воду, воздух.

Впервые термин «бытие» ввел антич. Филос. Парменид (ок. 540 – 470 гг. до н. э.) в целях определения и реш-я проблемы обеспечения веры людей в космич-ю силу, кот-я способна обеспечить сохр-ние их жизни. Он понимал бытие предельно широко, абстрактно, фактически отождествляя его с неким вселенским мышлением, безликим божеством. Основн. идея представлений Парменида закл-сь в том,что бытие есть,а небытия нет. Бытие им рассм-лось как единое и неизменное. Оно не возникает и не уничтожается, всегда тождественно самому себе, абсолютно.

На основе идей Парменида о неизменности бытия и взглядов Гераклита о бытии как абсолютно изменчивом сущестнии свою, особую, концепцию бытия создал Платон. Он считал, что истинно сущим бытием являются идеи, а им противостоит материя или мир небытия.

Многие филос. пытались объяснить бытие, сводя его к понятию «сущее», т.е. рассм-ли их как синонимы. Др. полагали, что «сущее» есть часть бытия. Сущ-ет также взгляд, что «сущее» явл-ся основой бытия, неизменным ее началом – субстанцией.

Категория субстанция (нечто, лежащее в основе) обозн-ет внутрен. единство, общность многообразных вещей, явлений и процессов, посредством кот-х и ч-з кот-е субстанция сущ-ет. Природа (сущность) субст-ции была положена в основания понимания трех разл-х концепций бытия. В истории фил-кой мысли были сформированы: монистическая, дуалистическая и плюралистическая интерпретации бытия.

Представители монизма (Платон,Гегель,Бэкон,) утверж,что в основе мира лежит одно начало либо материальное, либо идеальное.

Последователи дуализма (двойственный), основоположником кот-го был Декарт,утверж,что в основе мира лежат два самост-ных начала–материя и дух. Плюралистическую концепц. разработал Лейбниц. Он счит,что в основе мироздания лежит множ-во самост-ных субстанций (монад).

В зависимости от оснований выделяют различ. уровни, формы и виды бытия. К уровням орг-ции бытия относятся: актуальное (действительное) и потенциальное (возможное). Актуальное бытие это наличное бытие, т.е. наличие сущ-ния в дан. момент или в конкретно пространственно-временном интервале. Сущ-ет и такая часть бытия, кот-я превращается в настоящее. Это потенциальная форма действит-сти, кот-я явл. зарождающимся или потенциальным бытием. Виды бытия мог. быть представлены в кач-ве объективной и субъективной, материальной и идеальной реальности. К объективной реальн. относятся различ. явления и процессы, сущ-щие вне и независимо от сознания чел. Субъективная реальн. включает сознание людей их мышление, индивидуализированную и общечеловеческую духовность. Формы бытия отражают природное бытие и бытие социальное. Первое это материализованные,т е. видимые, ощущаемые, осязаемые сост-ия, объекты, явления, процессы природы. Соц-ное бытие это бытие общества как саморазвивающейся сист. К нему относится сущ-ние коллективов, личностей, их связи; процессы – реформы, революции,войны,миграции людей,смена власти,появление и исчезновение стран и т.д. В послед. Время благодаря разв-ю информац-х технол. складывается нов. форма бытия – виртуальное или компьютерное бытие, которое сущ-ет и развив-ся в электронной среде – киберпространстве.