1. Понятие мировоззрения. Структура и исторические типы мировоззрения

Ф. – один из типов мировоззрения. Мировоззрение – совокупность взглядов и представлений людей о мире в целом, а также ценностей и убеждений людей, которые направлены на действия и поведение людей.

Структура мировоззрения: 1)знания (совокупность достоверных сведений о мире, человеке и отнош. чел. к миру). 2)убеждение (сформ. на основе знаний, потребности чел. мыслить и действовать опред. образом).3)ценности (указание на личностную, социально-культурную значимость определённых объектов и явлений).4)идеалы (более совершенное по сравнению с настоящим, должное сост-е реальности, к кот нужно стремиться).

Среди исторических типов мировоззрений выделяют следующие: мифологич, религиозн, философс, повседневно-обыденное и научное. Каждый из типов мировоззрения имеет свои предпосылки и представляет собой относительно целое мировоззренческое отражение мира.

Мифологическое - содержит в себе зачатки религии, науки, искусства, морали и других форм общественного сознания. Мифы - это образы, продукт человеческого творчества. Они были первой попыткой приобщить и объяснить явления природы и общества.Черты: предст-я об орган-ком единстве человека и явлений природы;антропоморфизм: наделение пред-ов при-ды чел качествами;гилозоизм.

Религия - это форма мировоззрения, основу которой составляет вера в существование сверхъестественных сил и признание главенствующей роли сверхъестественного мирового начала в мироздании и жизни людей.Удвоение мира:посюсторонний и потусторонний(небесный).

Философское – система наиболее общих, рац-но обосн-ых теор предст-й о мире,человеке, принципах его д-сти и отн-и к миру. Оно строится (в отличии) на основе акт-сти чел разума, его позн д-сти, произ-ва знаний о всеобщем. Религ же основ-тся на традициях, внутр опыте.Разум чел-ка играет в религии подчиненную роль.

Обыденное – сов-сть знаний, форм-хся в различных сферах жизни чела поср-вом повседн опыта вз-вия с природной и соц реал-стью, а также в ходе самопознания.

Научное складывается вместе с возн-ем и разв-ем науки. Главную ее часть образуют открытые наукой законы, на основе кот-х форм-тся с-мы научных знаний – теории.

2. Происхождение философии, ее предмет и основные проблемы.Термин предложил Пифагор.

Термин философия возник в др. Греции,Китае и Индии–на рус.«любовь к мудрости».Философами называли людей, стремящихся к познанию как к самостоят. цен. чел. позн-я.

3 осн-ые концепции объяснения возн-ия философии:1 мифогенная(Гегель, Лосев) – миф расм-лся един дух ист-ком фил-фии, опред-ял возм-сть филос-ния. 2сциентистская (един ист-ник проис-ния фил-ии – конкр научное знание.3 гносеомифогенная(идея 3-х ист-ков фил знания: разв-е рел-миф предст-я;эмпирич научных знаний;жит мудрости).

Предмет изучения – мир в целом, человек, общество, принципы и законы мировоздания и мышления. Что именно является предметом философии, зависит от эпохи и интеллектуальной позиции мыслителя.

4 осн филос-е проблемы: проблема окруж-го нас мира, Универсума, космоса, бытия,поиск первоосновы.Вопросы: как мир возник, что есть мир, его перспективы); проблема чела, его проис-ния, смысла сущ-ния и перспектив бытия; проблема вз-вия чела и мира,суб-го и об-го, идеального и матер-го; проблема бытия чела в «мире людей»(решение этой проблемы сязано с поиском гарм-ной с-мы отн-ний в общ-ве, постр-е более сов-го общ-ва и гос-ва)

Проблема предмета философии – предмет философ. исторически изменялся, первоначально предмет философ. была мудрость; далее пред. философ. считали всю сумму теоретических знаний. Философские проблемы являются проблемы: «вечные проблемы», наиболее общие пытающие объяснить первоосновы, первопричины этого мира.