70

Глава 1. Правовое регулирование наследования по завещанию

1.1.История развития наследования по завещанию

По вопросу о наследовании в литературе содержится изложение различных учений, школ, концепций и т.п. Хотелось бы несколько из них отметить. Гуго Гроций делал вывод, что правовые нормы о наследовании должны соответствовать законам природы, т.е. естественному праву. Монтескье Ш. считал, что естественное право не имеет никакого отношения к законам о наследовании , что нормы права о наследовании устанавливаются обществом сообразно политическим и гражданским законам своей страны. Утилитарная школа (К. Гельвеций, И. Бентам, Д. Милль и др.) в нормах права видела произвольное человеческое установление. Между тем все юридические законы о наследовании, согласно учению этой школы, должны исходить из принципа пользы для всего человеческого общества. Немецкий философ – идеалист Г. Лейбниц обосновывал право завещать свое имущество бессмертием души. Г. Гегель считал, что в основу наследственного права должны быть положены нравственные начала, вытекающие из интересов семьи. Наследственное имущество он рассматривал как совместное имущество всех членов семьи. Глава семьи является лишь представителем семьи в гражданском обороте. Справедливо только наследование по закону, когда наследство не выходит за пределы семьи. По вопросу о том, каким должно быть наследственное право, идеологи высказывали различные точки зрения. Однако в главном у них не было расхождений. Все они оправдывали переход от поколения к поколению частной собственности, и никто из них не затрагивал социальной сущности наследования. Наследственное право развивалось в зависимости от экономических, политических и других условий жизни общества. Хотелось бы отметить истоки наследственного права. Первобытный строй – первая в истории человечества общественно – экономическая формация. Он со временем переродилась в матриархат, который дошел до развитого. В целях укрепления экономической основы родовой общины обычай не допускал выхода имущества умершего за пределы рода. Принадлежавшее умершему имущество распределялось между сородичами и чаще всего поступало в наследство ближайшим кровным родственникам со стороны матери. Наиболее ценные предметы индивидуального пользования погребались вместе с их владельцем. Если умирала женщина, ее имущество поступало к детям и сестрам (но не братьям). Одним из первых памятников права – свод законов Вавилонии. Это период царствования Хаммурапи (1792 – 1750 гг. до н.э.). В нем нет прямого указания на допустимость наследования по завещанию, однако, согласно ст. 165 отец мог путем дарения увеличить долю одного сына за счет уменьшения наследственных долей других сыновей. При наличии достаточных к тому оснований отец мог “отвергнуть” своего сына, т.е. полностью лишить наследства (ст. 168 – 169). Закон Хаммурапи предусматривал, что после смерти родителей к наследованию призывались их сыновья. Наследственное имущество делилось между ними поровну. В этом случае наследники были обязаны обеспечить своих сестер приданым при выходе замуж. При отсутствии сыновей к наследованию призывались дочери умершего. Жена покойного наследовала вместе с сыновьями. Кроме наследственного имущества она получала и свое приданное. Внуки умершего призывались к наследованию лишь в том случае, если их отец не дожил до открытия наследства. В Афинах о наследовании по завещанию впервые упоминается в законодательстве Солона (VI век до н.э.). Права завещателя здесь несколько ограничены. Завещать мог лишь мужчина, не имеющий сыновей. Отец, имеющий детей мужского пола, усыновленные, а также женщины не могли завещать. Наиболее полное регулирование наследственных отношений рабовладельческого строя содержится в римском праве. Римское право в своем развитии пережило эпоху республики, эпоху империи и эпоху поздней империи. Римское право является настолько классическим юридическим выражением жизненных условий и конфликтов общества, в котором господствует чистая частная собственность, что все позднейшие законодательства не могли внести в него никаких существенных изменений. Римское право оказало огромное влияние и значение для наследственного права в целом. Начало наследования на Руси выводят обыкновенно из договоров русских с греками, таких как письменный договор князя Олега, заключенный с греками в 911 г. Один из пунктов этого договора явно свидетельствует о возникновении первых правовых положений о наследстве. Из Радзивилловской летописи: «Когда русин, служащий царю христианскому, умрет в Греции, не распорядив своего наследства и родных с ним не будет: то прислать его имение наследнику, означенному в духовной». Именно этот первый из сохранившихся документов, «представляет нам россиян уже не дикими варварами, но людьми, которые знают святость чести и народных торжественных условий; имеют свои законы, утверждающие безопасность личную, собственность, право наследия, силу завещания; имеют торговлю внутреннюю и внешнюю». В соответствии с общими принципами государств, которым известно завещание, оно определялось как изъявление последней воли и по существу являлось актом односторонним. Строго держась этого понятия, римское право не допускало ни наследственных договоров, ни взаимных завещаний, исключением из общего правила являлись германские законы (прусский, австрийский), допускающие взаимные завещания между супругами, в смысле договора о наследстве. В римском праве завещание именовалось «testamentum» и должно было обязательно содержать в себе назначение прямого наследника, а различные распоряжения, которые должен был исполнить наследник фиксировались в специально предназначенном для этого документе – codicillum или кодицилл (памятное письмо). В России завещание возникло из нравственно духовных отношений, а не из юридических: этим объясняется и неопределенность юридической идеи завещания, ощущаемая в законе и в практике XVIII–XIX столетий, что видно и в завещании, удостоверенном Липецким нотариусом незадолго до октябрьского переворота. Первая идея завещания появилась у нас вместе с христианством и церковью. Она возникла из заботы умирающего о своей душе, о развязке с земными делами и об устройстве земных отношений. От того мы видим у себя не тестамент в его римском юридическом значении, а духовную память, составляющую завет умирающего остающимся в живых. Всего лишь менее девяноста лет назад в названии завещания присутствовала приставка «духовное завещание», а слово «духовная» употреблялось у нас безразлично со словом «завещание» в житейском быту. Умирающий объявляет: как его похоронить и как поминать; кому он должен, кто ему должен, что и кому он оставляет, как и что устраивает у себя в доме и т.д. Заботясь о душе, он обыкновенно спешит заручиться благотворениями из своего имущества, отпускает рабов на волю. Для исполнения завета выбирает душеприказчика – кому приказывает свою душу и последнее выражение воли своей. Предполагается, что последний завет умирающего будет уважен и свято исполнен живыми, а иногда для усиления воли, грозит живым ответственностью перед судом Божиим за неисполнение завета. Для благословения, укрепления и оглашения завета приглашались отец духовный, свидетели из близких людей (по выражению актов «в головах сидели»), а после введения в действие в некоторых местах положения о Нотариальной части и нотариусы. На форму завещаний все законодательства обращают особое внимание, поэтому формы этого акта весьма разнообразны. Различают: домашние и явочные; устные и письменные, а письменные завещания общей формы, привилегированной. Письменная форма завещания не повсюду одинаково обязательна, не устраняется и возможность словесных завещаний, лишь бы возможно было доказать их достоверное содержание, что крайне затруднительно. В римском праве для завещания употребляется форма либо публичного акта, предъявляемого на утверждение правительственного места или самого монарха или обыкновенная форма. Существенное условие обыкновенной формы – присутствие семи совершеннолетних свидетелей мужского пола. Если завещание словесное, то свидетели подтверждают и его подлинность, и точное его содержание, если же оно письменное, то свидетельствоваться могла лишь его подлинность, причем содержание завещания могло быть для присутствующих не оглашено. В русском праве допетровских времен преобладала старинная форма канонического права – объявлять завещание, или составлять его при священнике, духовном отце, с двумя свидетелями. Завещание словесное в этом смысле однозначно с письменным; но письменная форма завещания является сама собой, как средство к утверждению памяти. Не удивительно, что в этом значении завещание, как дело духовное, стало, прежде всего, подведомо церковной, а не государственной власти, и что в области церковного права появились первые правила относительно формы завещания, как скоро обнаружилось необходимость утвердить подлинность последней воли и оградить ее юридическую неприкосновенность. Но эти правила касались почти исключительно формы и внешних обрядностей завещания. При господстве вышеуказанного взгляда на назначение духовной памяти, не могло быть и речи о том кто вправе и кто не вправе делать завещание и принимать по завещанию; не оказывалось и потребности в юридическом построении завещательного права. Оно созидалось мало-помалу, – так сказать, извне – теми постановлениями государственной власти, которыми ограничиваемо было распоряжение некоторыми разрядами имуществ из государственных целей. Главнейшим ограничением, особенно относившемся к завещаниям, было запрещение отказать церквям и монастырям недвижимое имущество (это запрещение продолжалось до 1810 г.). Для сравнения с законодательством других государств: в Риме право делать завещания было у всякого, кто пользуется полнотой гражданских прав с 14 лет (женщины с 12 лет); во Франции с 21 года, а не более половины имущества с 16 лет. Прежние законы на Западе почти всюду лишали женщину права делать завещания, без согласия опекунов или прямых наследников. Такое ограничение к началу ХIХ в. почти везде было уже снято. Законам различных стран известна и другая – привилегированная или облегченная форма завещаний, самая известная из которых – солдатское завещание. Римское право не требовало для него никаких формальностей, лишь возможности удостоверить волю солдата во время похода и действовало оно в течение года после отставки. Прусский закон признавал достаточным словесное объявление во время сражения воли двум солдатам или обер-офицеру, которое теряло свою силу в первом случае по возвращении из похода, а во втором – через год после мира. Упрощенные формы завещаний допускались так же во время эпидемий, морских путешествий, либо в глухих местностях. Так звучало одно из правил составления завещаний в курсе гражданского права профессора Московского государственного университета Константина Петровича Победоносцева во второй его части: «домашнее завещание может быть писано на простой бумаге, писчей или почтовой, всякого формата и размера, лишь бы только она составляла целый лист из двух половинок, а не листочек, клочок или отрывок (исключение допускается лишь для мусульман в Закавказском крае ст. 1045 и прим.). Должно быть написано набело без описок, подчисток, поправок, и приписок между строк: если они есть, надобно их оговорить в подписи завещателя или рукоприкладчика. Несоблюдение этой формальности может обессилить завещание в соответственных распоряжениях, но не обессиливает подлинности целого акта». С Петра Великого в России начинается новый период завещательного права. Оно должно было изменить свой вид и по тому уже одному, что дела о завещаниях были изъяты из церковного ведомства и предоставлены ведению светской власти. Но эта перемена сама по себе не могла прибавить юридической определительности к идее о завещаниях, ибо духовная власть имела готовое, хотя и неполное, руководство – Кормчую книгу, с законами греко-римского права, а суды гражданские лишены были этого руководства. Завещание удостоверялось в соответствии с правилами составления любых других крепостных актов, которые надлежало писать у крепостных дел и являть в специальные приказы. Когда в 1726 г., разрешено было писать завещания на дому, публичное совершение их у крепостных дел должно было замениться домашним составлением, но явка так и осталась по-прежнему необходимым условием для его действительности. Однако, мало-помалу, благодаря судебной практике порядок явки завещания стал уклоняться от прежнего вида: образовалось понятие о том, что завещание как акт, составляемый на случай смерти, может быть объявляемо только по смерти завещателя и что срок для него должен быть исчисляем только со дня смерти. Некоторые завещания получают особую силу и крепость оттого, что при жизни завещателя представляются им самим в подлежащее место для явки и удостоверения или для совершения, другие же могут быть составлены дома и оставаться в безгласности до смерти завещателя. Первые называются крепостными, или нотариальными, которые совершаются взамен крепостных. Гражданским законодательством завещание определялось как объявление воли владельца об его имуществе, однако, из этого не следовало, что завещатель имел полное право не только на распоряжение об имуществе, но и всякая воля его, не противоречащая закону, должна была иметь обязательную силу. Например, в завещания могли быть внесены положения о назначении опекуна своим детям или просьбы к родственникам относительно места и обряда погребения. В завещаниях могли быть указаны различные условия получения причитающегося по духовной имущества. Условие могло быть поставлено в зависимость от произвольного действия («если Иван будет иметь попечение о брате», «если кончит курс в университете», «если вступит в брак») или в зависимости от каких-либо событий («если будут дети» и т.д.). До тех пор пока условие еще не наступило, заинтересованное лицо находится в состоянии ожидания, не имея возможности пользоваться этим правом, а лишь наблюдать за принятием мер к охране имущества или права до наступления необходимого условия.

Российское законодательство знало некоторые особенные формы завещаний, а так же распоряжения, имеющие вид завещательных. Ему так же были известны некоторые договоры, подлежащие исполнению после смерти одной. К особенным формам завещаний относились: походные завещания, явленные и записанные в походе за границей военно-походными канцеляриями, имеющие силу крепостных; морские завещания – отданные на сохранение начальнику или другому старшему при двух свидетелях военного или казенного судна, либо корабельному писцу купеческого судна. Заграничные завещания русские подданные могли составить по обрядам иностранного государства либо в русской миссии или консульстве. Закон, однако, имел приписку о том, что завещание хотя и возможно было составить по обрядам иностранного государства, но содержание его должно было быть «сообразно законам имущества» (Сб. сен. Реш. II № 768). Больничные завещания военных сухопутных и морских госпиталей считались действительными, если они были подписаны госпитальным священником, дежурным врачом или дежурным офицером. Подобным образом составлялись завещания и в других публичных госпиталях, с той лишь разницей, что вместо дежурного офицера таким правом обладал смотритель или заведующий госпиталем. Вдовьи завещания живущих в Санкт-Петербургском и Московском вдовьих домах и девиц Санкт-Петербургского дома призрения благородных девиц признавались действительными, если были удостоверены священником дома, его смотрителем или врачом. Крестьянские завещания об имуществе движимом и недвижимом ценой не свыше 100 руб. свидетельствовались при их личном предъявлении в волостном правлении при членах последнего и при двух свидетелях. Подобное правило действовало и в казачьих станицах. Особым видом завещаний, относимым даже не к гражданскому праву, а к институту государственных учреждений являлись завещания членов Императорского Дома. К завещательным распоряжениям так же относились и дарственные записи передачи имущества, по которым должна была происходить передача после смерти дарителя. В заключение хотелось бы сказать несколько слов об некоторых особенностях, встречающихся при исполнении завещаний. Например, одной из особенностей является то, что для исполнения завещания может быть назначен как душеприказчик, так исполнение завещания может быть возложено на некоторые государственные органы, например на опекунский совет, на окружной суд, а так же на некоторые министерства и их ведомства. Законодательство России рассматривало так же и порядок разрешения споров возникших из завещательных распоряжений. А различные судебные инстанции, например Государственный совет, разрешали споры, возникающие между наследниками. «Великая княгиня Голицына, имея сына Аркадия, в 1834 году по завещанию предоставила все свое имение в пожизненное владение мужу князю Сергею. В 1835 году это завещание, по смерти ее, вступило в силу. В 1847 году по смерти князя Аркадия наследники его стали опровергать пожизненное владение князя Сергея и законность завещания княгини Голицыной. Государственный Совет в 1851 году отверг сей спор за давностью, признав, что когда сам Аркадий, спустя 10 лет по совершеннолетии не спорил против прав отца и завещания матери, то не смогут спорить и наследники Аркадия».