Божья полнота

дабы вам исполниться всею полнотою Божиею (3:196).

Внутреннее утверждение и укрепление Святым Духом ведет к входу Христа в наше сердце и Его сотворение там Своей обители, что, в свою очередь, приводит к полноте любви, и, в конечном итоге, к исполнению всею Божьей полнотой. Даже для Божьих детей непостижимо, как это можно исполниться всею полнотою Божиею. Это невероятно, неописуемо. На этой стороне небес мы не можем охватить своим человеческим разумом эту истину. Мы только можем верить ей и благодарить за нее Бога.

Д. Уилбор Эпман часто передавал свидетельство одного человека, произнесенного на одном из его собраний:

Я сошел на одной железнодорожной станции как бродяга, и целый год попрошайничал на улице, чтобы обеспечить себе кусок хлеба. Однажды я дотронулся до плеча одного проходящего и попросил: "Послушай, господин, дай мне гривенник!" Взглянув в его лицо, я был поражен, как от удара молнии - это был мой отец. "Папа, папа, ты узнаешь меня?" - вскричал я. Со слезами на глазах, заключив меня в свои объятия, он произнес: "О, сын мой, наконец-то я нашел тебя! Я нашел тебя! Тебе нужен гривенник? Все мое - твое". Только подумайте об этом. Я был бродягой и выпрашивал у своего отца гривенник, когда он в течении 18 лет искал меня, чтобы отдать мне все свое состояние.

Это небольшой пример того, что хочет сделать Бог для своих детей. Его высшая цель состоит в привлечении нас к Себе, чтобы уподобить нас Себе, поселившись в нас, и даровать нам все блага Его личного присутствия и Его чудного наследия.

Начиная постигать величие этой истины, мы должны помыслить о каждом свойстве Бога и о Его характерных чертах, о Его могуществе, любви, милосердии о Его терпении и о всем, что составляет внутреннюю сущность Бога и Его деяний. Павел не преувеличивает в своем повествовании, что ясно из того, что в этом послании он неоднократно упоминает полноту Божьих благословений, распространяемых на тех, кто принадлежит Ему через Христа. Он говорит, что церковь является телом Христа и "полнотой наполняющею все во всем" (Еф. 1:23). Он утверждает, что "Нисшедший, Он же есть и восшедший превыше всех небес, дабы наполнить все" (4:10). Он напоминает нам о том, что Бог желает, чтобы каждый верующий исполнялся Духом (5:18).

Pleroo означает наполниться или быть полным до краев. Этот термин находит в Новом Завете частое употребление. Он говорит о полном господстве и преобладании. Движущей силой человека, исполненного гневом, является ненависть. Человек, исполненный счастьем изливает по этой причине радость, будучи под влиянием этого чувства. Исполниться всею полнотою Божию значит быть полностью под контролем Его, когда не остается места своему "я" и ветхому человеку. Таким образом, определение гласит, что исполниться Богом значит очиститься от своего "я". Эта тема часто повторяется в Послании к Ефесянам. Здесь Павел говорит о полноте Божией, в 4:13 о полноте возраста Христа, и в 5:18 о исполнении Духом, о полноте Духа.

Как чуден Бог, Который настолько сильно любит нас, что будет трудиться до тех пор, пока мы совершенно уподобимся Ему. До тех пор Он не будет ведать покоя! Мы можем только воспеть вместе с Давидом: "Господь - твердыня моя, и крепость моя, и избавитель мой. Бог мой - скала моя, на Него я уповаю; щит мой, рог спасения моего, ограждение мое и убежище мое; Спаситель мой" (2 Цар. 22:2-3). На всем протяжении этого величественного гимна Давид прилагает хвалу к хвале, провозглашая Божье величие и благость.

Таким же образом. Иову, по-видимому недостает даже слов, чтобы надлежащим образом возвеличить все Божьи чудеса. "Как ты помог бессильному, поддержал мышцу немощного! Какой совет подал ты немудрому, и как во всей полноте объяснил дело!.. Он распростер север над пустотою, повесил землю ни на чем. Он заключил воды в облаках Своих, и облако не расседается под ними... Столпы небес дрожат и ужасаются о грозы Его... От Духа Его - великолепие неба; рука Его образовала быстрого скорпиона. Вот, это части путей Его; и как мало мы слышали о Нем! А гром могущества Его кто может уразуметь?" (Иов 26:2-3, 7-8, 11, 13-14).

Исходя из нашей человеческой, земном перспективы, мы не видим больше, чем "части путей Его". Не удивительно, что Давид сказал, что не удовлетворится, пока не будет насыщаться образом Божиим. Только тогда мы познаем, подобно как мы познаны (1 Кор. 13:12).