Гарантия нашего наследия

В Нем и вы... запечатлены обетованным Святым Духом, Который есть залог наследия нашего (1:13-14).

Люди всегда хотели обеспечить себе различные гарантии. Но человеческие обещания зачастую не отличаются надежностью, а потому мы требуем заверения, письменные подтверждения, гарантийные письма и обязательства и многие другие документы, обеспечивающие их выполнение.

Что же касается Божьих обетовании, то в Своей благодати Он сделал Свои обетования еще более определенными, как это было вообще возможно, предоставив нам Свои гарантии. Здесь Господь обеспечил исполнение Своих обетовании, приложив Свою печать и предоставив нам залог. Эти слова созвучны отрывку Послания к Евреям 6:13-18, где Бог дает обетования, благословения и затем подтверждает его клятвою, чтобы установить то, что Святой Дух называет "твердым утешением" (ст. 18), для тех, кто возлагает упование на Христа.

Божья печать

Уверовавши, мы получаем сразу же полноту всех Божьих обетовании, так как это "хранится на небесах" для нас (1 Пет. 1:3-4). И по этой причине впадаем в сомнение по поводу нашего спасения и конечных, благословений, сопровождающих его здесь, на земле. Наше искупление еще не отличается законченностью, потому что мы ожидаем "искупления тела нашего", которое еще предстоит в будущем (Рим. 8:23). Поэтому, не получив свое наследие в полное обладание, мы можем сомневаться в его реальности, или, по меньшей мере, в его величии.

И для того, чтобы гарантировать Свои обетования тем, кто получил Иисуса Христа, Бог запечатлел (их) в Нем обетованным Святым Духом. Каждый верующий в момент его принятия Христа получает Святого Божьего Духа. "Но вы не по плоти живете, а по духу, если только Дух Божий живет в вас",- заявляет Павел (Рим. 8:9а). Невероятно, но это так, что тело каждого истинного христианина "суть храм живущего в вас Святого Духа" (1 Кор. 6:19).

Когда человек принимает Христа, то Святой Дух занимает Свое место в его жизни, поселяясь в его сердце. Жизнь такого человека разительно меняется, потому что теперь в нем живет Божий Дух. Он наделяет нас силою, приготовляет к служению и проявляет Свое действие в Своих дарах, предназначенных для нас. Святой Дух - наш Помощник и Ходатай. Он охраняет и ободряет нас. Он также гарантирует наше наследие в Иисусе Христе. "Сей Самый Дух свидетельствует духу нашему, что мы - дети Божий. А если дети, то и наследники, наследники Божий, сонаследники же Христу" (Рим. 8:16-17). Божий Дух является укрепляющей нас силой, охраняя и обеспечивая нас гарантией исполнения Божьих обетовании.

Печать, о которой здесь говорит Павел, относится к официальной маркировке, которая ставится на письме, контракте или другом важном документе. Такая печать обычно делалась из горячего парафина, который помещался на документ, а затем к нему прилагалась печатка перстня. Таким образом этот документ отождествлялся с владельцем этой печатки и был санкционирован им подтверждением его подлинности.

Именно это значение подразумевается под словами, гласящими о том, что Бог запечатлел их в Нем (Христе) обетованным Святым Духом. Печать Святого Духа, полагаемая на верующего, подтверждает четыре важных момента: безопасность, подлинность, принадлежность, авторитет.

Безопасность. В древние времена печать царя, князя или вельможи представляла безопасность и незыблемость. Когда Даниил был брошен в львиный ров, то царь Дарий совместно со своими вельможами запечатал камень, закрывающий вход в тот ров, "чтобы ничто не переменилось в распоряжении о Данииле" (Дан. 6:17). Любой человек, помимо царя, нарушивший целостность этой печати или сломавший ее, рисковал бы поплатиться за это жизнью. Аналогичным образом был запечатан и вход в пещеру, где был погребен Иисус. Опасаясь, что ученики Иисуса могли похитить Его тело и ложно объявить Его воскресшим, еврейские вожди получили ордер от Пилата, разрешивший им положить печать на камень и поставить стражей у входа (Матф. 21:62-66). Бесконечно большее значение имеет запечатление Святого Духа, Который отмечает каждого верующего.

Подлинность. Когда царь Ахав безуспешно пытался заставить Навуфея продать свой виноградник или обменять его на другой участок, царица Иезавель выдвинула свой план захвата виноградника. "И написала она от имени Ахава письма, и запечатала их его печатью", и послала их к старейшинам и знаменитым людям. В этих письмах содержалось требование воздвигнуть ложные обвинения против Навуфея в богохульстве и выставить против него свидетелей. Старейшины и знатные люди поступили так, как им было приказано, и Навуфей на основании этих ложных показаний был побит камнями до смерти. А царь просто захватил в свое владение этот вожделенный виноградник (3 Цар. 21:6-16). Не взирая на обманные распоряжения, которые содержались в письмах Иезавели, сами по себе они носили подлинный характер, потому что были посланы с ведома и одобрения царя и запечатаны его печатью. Эта печать носила характер его подписи.

Бог, давая нам Своего Святого Духа, как бы полагает на нас Свою печать, которая гласит: "Этот человек принадлежит Мне и является подлинным гражданином Моего Божественного Царства и членом Моей Божественной семьи".

Принадлежность. Когда Иерусалим был осажден Навуходоносором, а Иеремия сидел под стражей за то, что произносил пророчества против царя Седекии и всего народа, то Господь дал Своему пророку особые наставления. Он повелел Иеремии приобрести поле в Анафаре, на которое тот имел право выкупа. Во дворе стражи была совершена легальная процедура подписания контракта с несколькими свидетелями. На глазах у этих свидетелей была подписана и запечатана купчая, что давало Иеремии, как законному владельцу, право на пользование этой землей, как собственностью (Иер. 32:10).

Когда Святой Дух ставит печать на верующих, то Он отмечает их как. собственность, принадлежащую Богу. С того момента они целиком и полностью навечно являются Его приобретением. Печать Святого Духа провозглашает совершение дела спасения, как Божественный официальный и окончательный акт.

Авторитет. Даже после того, как Аман был повешен за свой нечестивый и злоумышленный заговор с целью обесчестить и погубить Мардохея, царица Есфирь пребывала в беспокойстве по поводу декрета, который Аман убедил Артаркеркса провозгласить. Согласно этому декрету иудеи во тех пределах царства подлежали нападению и истреблению. Царь не мог признать недействительность этого декрета, отмеченного его собственной печатью, и поэтому он издал и запечатал другой указ, который разрешал иудеям себя защищать и даже поощрял их к этому (Есф. 8:8-12). В обоих случаях абсолютный авторитет этих указов был представлен в царской печати. Те люди, которые обладали запечатанным царским указом, обладали авторитетом и властью действовать в соответствии с этим указом.

Когда христиане запечатаны Святым Духом, то они уполномочены провозглашать, учить, защищать Божье Слово и Благую весть Евангелия личным авторитетом и властью Господа.