Специфическая иллюстрация

И о мне, дабы мне дано было слово - устами моими открыто с дерзновением возвещать тайну благовествования, для которого я исполняю посольство в узах, дабы я смело проповедывал, как мне должно (6:19-20).

Павел не просил молиться о нем, чтобы его стертые и кровоточащие от цепей ноги получили исцеление, или, чтобы он мог освободиться от уз и страдания. Предметом его глубокой озабоченности было то, чтобы, как он говорит: дабы мне дано было слово - устами моими открыто с дерзновением возвещать тайну благовествования. Когда сатана искушал его, чтобы он умалчивал о Христе, он хотел, чтобы Христос ему помог быть смелым и верно возвещать благовествование. Он желал иметь помощь в его личном сражении с сатаной, и поэтому умолял братьев и сестер в Ефесе молиться об этом.

То, что он находился в узах было не существенно. Он проявлял великую озабоченность и интерес к тайне благовествования (см, 3:3), для которого он исполнял посольство в узах и к тем, кому он был послан возвещать ее. Он хотел, чтобы верующие молились за его победу в духовной брани с сатаной, который яростно восстал на него за его служение. Павел столкнулся с врагом лицом к лицу и знал, что своими силами не может одержать победу.

По сравнению с большинством верующих Павел был духовно одарен, отважен и праведен в моральном отношении, а также отличался необычайной духовной силой. Однако, он сильно нуждался в Божьей помощи и поддержке со стороны единоверцев христиан. Он знал, что та сила и те благословения, которыми он обладал, не являются его заслугой, и его духовная зрелость и эффективность в служении была глубоко укоренена в этом осознании. Бог никогда не брал в Свой удел самодовольную личность, потому что такой человек не чувствует потребности в Боге. Только тот смиренный верующий, кто -сознает свою личную нужду и, кто отличается нищетой духа, может быть взят Богом на служение и получить от Него благословение.

Павел нуждался в молитвах своих единоверцев, также потому что был вождем церкви. Противник наш знает о том, что, когда он поражает пастора, овцы рассеиваются (Матф. 26:31), а вожди церкви, даже Сам Господь, являются особыми мишенями сатаны. Чем более верным и плодотворным в своем служении является пастор, тем больше должна молиться его церковь о нем, о его силе и охране. Он более подвержен уловкам сатаны, его козням, направленным на то, чтобы ввести его в унынье или в самоудовлетворенность, в отчаяние или в поверхностный оптимизм, в страх или в самонадеянность. Сатана использует каждую ситуацию: благоприятную или неблагоприятную, удачную или неудачную, стараясь ослабить, расстроить и дискредитировать Божьих одаренных мужей в их труде "к совершению святых, на дело служения" (Еф. 4:12).

В своем письме, написанном вскоре после Послания к Ефесянам, Павел свидетельствует о следующем: "Обстоятельства мои послужили к большему успеху благовествования, Так, что узы мои о Христе сделались известными всей претории и всем прочим, И большая часть из братьев в Господе, ободрившись узами моими, начали с большею смелостью, безбоязненно проповедовать Слово Божие" (Фил. 1:12-14). Павлу было важно даже в заключении возвещать открыто с дерзновением тайну благовествования, потому что именно это дерзновение его привлекло к благовествованию стражам претории и это возбудило смелость и дерзновение в других христианах свидетельствовать об Евангелии. Даже, прося верующих молиться о нем, побуждения и цели Павла отличались совершенной бескорыстностью, только для того, чтобы способствовать дальнейшему распространению благовествования и прославлению Господа.

Сознавая, что Ефесские верующие не могут молиться за него с полной определенностью, не понимая его нужду, Павел объясняя свою ситуацию, добавляет следующее: А дабы и вы знали о моих обстоятельствах и делах, обо всем известит вас Тихик, возлюбленный брат и верный в Господе служитель, Которого я и послал к вам для того самого, чтобы вы узнали о нас. Тихик был избран для того, чтобы сопровождать Павла и других братьев в Иерусалим с материальной помощью нуждающимся (Деян. 20:4-6). Он сопутствовал Павлу во время его первого римского заключения и часто выполнял различные поручения апостола, (см. 2 Тим. 4:12; Тит. 3:12). И он не только доставил это письмо Павла, но и Послание к Колосянам. В обоих случаях Павел дал ему устное наставление рассказать получателям этих посланий о его жизненных обстоятельствах и положении (Кол. 4:7-9). В обоих текстах он называет его возлюбленным братом, потому что он был особенно дорог Павлу.

В дополнение к предоставлению сведений о Павле, Тихик, о котором Павел с похвалой отзывается, как о верном в Господе служителе, должен был также ободрить верующих в Ефесе, чтобы он утешил сердца ваши. Безусловно, само письмо уже служило достаточным ободрением, но Павел знал, что личное слово, высказанное устами того, кто совсем недавно был с ним, будет дополнительным утешением их сердец. Узник, закованный в цепи, стремился принести утешение другим.