Объекты молитвы

В других отрывках Павел повелевает нам молиться за неверующих, за начальствующих и власти, и за весь мир, но здесь он обращает главное внимание на моление о всех святых: Только святые, христиане, ведут духовную брань, для которой Бог дает всеоружие, и только они могут молиться духом.

Нет ничего предосудительного молиться за себя, как нет ничего предосудительного и в том, чтобы молиться за физические нужды. Но так как в Библии содержится призыв, в первую очередь, молиться о духовных нуждах, а не о физических, она, в первую очередь, призывает нас возносить молитвы не о себе, а о других. Даже находясь сам под бременем забот, Павел не упоминает, что он молился за себя, но, что он просил других верующих молиться за него, что он высказывает в следующих двух стихах (Еф. 6:19-20). Самое большое, что мы можем сделать для другого верующего, или он может сделать для нас - это молиться. Таким образом Тело Христа возрастает, укрепляется в Духе, как и в любви. Когда один член Тела ослабел, изранен и не может действовать, то другие члены подменяют его, придя на помощь и подкрепляя его, чтобы он опять занял свое место. Самуил говорил Израильскому народу: "И я также не допущу себе греха пред Господом, чтобы перестать молиться за вас. (1 Цар. 12:23). Имея Святого Божьего Духа, Который обитает во внутренности нашей и помогает нам даже тогда, когда мы не знаем о чем молиться (Рим. 8:26), насколько больше грешим мы, христиане, когда не молимся за святых, наших единоверцев?

Духовно крепкий христианин заботится о благосостоянии других, особенно своих по вере. С другой стороны, корень, как психологической, так и духовной болезни, лежит в чрезмерной занятости собой. Часто получается так, что тот верующий, который всецело поглощен своими проблемами, пусть даже проблемами духовного характера, и совершенно не думает о других верующих, страдает от разрушительного эгоизма, который является причиной его проблем, а также барьером к разрешению их. Как правило, подобный эгоизм изолирует его от других верующих, которые, если находятся в близких отношениях с ним, обычно регулярно молятся за его духовное благосостояние.

Когда верующий с искренностью и постоянством молится за других, то по Божьей неизмеримой благодати, это приводит к великому благословению и укреплению его души. Д. Мартин Ллойд-Джоунс рассказывал о том, что прежде, чем разразилась гражданская война в Испании, в этой стране наблюдалась буквально эпидемия неврозов, причем в таких размерах, что психиатры просто не могли справится с этим. Но война, хотя она была ужасной и разрушительной во многих отношениях, оказала совершенно неожиданный эффект в деле "исцеления" множества испанских невротиков, достигающих численности в несколько тысяч. Когда они стали проявлять озабоченность о благополучии своих семей, друзей и страны в целом, вместо того, чтобы быть всецело занятыми самими собой, их невроз просто исчез, и больницы, и клиники почти лишились больных с таким диагнозом. "Эти невротики получили неожиданное исцеление, по причине охватившей их огромной озабоченности", которая распространилась за пределы их эгоистического благополучия. ("Христианский воин" (Гранд Рапиде; Бейкер, 1977), стр. 357-580).