
- •Джон ф. МакАртур Толкование Послания к Ефесянам Оглавление
- •Предисловие
- •Введение
- •Тайна Церкви
- •Дата послания и его предназначение
- •Глава 1. Приветствие
- •Двойной источник авторитета
- •Двойное определение верующих
- •Двойное благословение, почивающее на верующих
- •Двойной источник благословения
- •Глава 2. Тело - Церковь образювана от начала вечности
- •Аспекты благословения
- •Благословенный Бог
- •Благословляющий Бог
- •Благословенные верующие
- •Благословения духовного порядка
- •Небесные обители, откуда исходят благословения
- •Исполнитель благословения - Иисус Христос
- •Элементы вечного формирования Тела
- •Метод - избрание
- •Объект - избранные
- •Время - вечность в прошлом
- •Цель - святость
- •Побуждение - любовь
- •Результат - усыновление
- •Глава 3. Искупление Кровию Его
- •Значение искупления
- •Элементы искупления
- •Искупитель
- •Искупленные
- •Цена искупления
- •Последствия искупления
- •Причина искупления
- •Глава 4. Гарантия Божественного наследия
- •Основание наследия
- •Божественная перспектива
- •Человеческая перспектива
- •Гарантия нашего наследия
- •Божья печать
- •Божий залог
- •Цель ншего наследия
- •Глава 5. Наши богатства во Христе
- •Благодарение за верующих
- •Благодарение за их веру
- •Благодарение за их любовь
- •Моление за верующих
- •Глава 6. Воскресение во Христе
- •Спасение от греха
- •Спасение любовью
- •Спасение к жизни
- •Спасение с определенной целью
- •Спасение чрез веру
- •Спасение на добрые дела
- •Глава 7. Единство Тела - Церкви
- •Отчуждение от Христа
- •Социальное отчуждение
- •Духовное отчуждение
- •Единство во Христе
- •Мир с Богом и Его народом
- •Доступ к Богу
- •Заключительный вклад
- •Объединенные в Божьем Царстве
- •Объединенные в Божью семью
- •Объединенные в Божьем храме
- •Глава 8. Откровение тайны
- •Узник тайны
- •План тайны
- •Проповедь тайны
- •Цель тайны
- •Премудрость тайны
- •Глава 9. Божия полнота
- •Сила Духа
- •Жилище Христа
- •Полнота любви
- •Божья полнота
- •Господня слава
- •Глава 10. Смиренное хождение
- •Призыв к достойному хождению
- •Характерные черты достойного хождения
- •Смиренномудрие
- •Кротость
- •Долготерпение
- •Снисхождение любовью
- •Единство
- •Основание достойного хождения
- •Единство в Духе
- •Единство в Сыне
- •Единство в Отце
- •Глава 11. Дары Христа Его Церкви
- •Дары Христа верующим по отдельности
- •Как Христос приобрел право наделять дарами
- •Дары Христа всей Церкви
- •Апостолы и пророки
- •Евангелисты
- •Пасторы и учителя
- •В чем состоит роль пастора-учителя
- •Глава 12. Созидание Тела Христова
- •Развитие Божьего плана
- •Совершение
- •Служение
- •Созидание
- •Цель Божьего плана
- •Единство веры
- •Познание Христа
- •Духовная зрелость
- •Здравое учение
- •Свидетельство подлинной любви
- •Сила для исполнение Божьего плана
- •Глава 13. Совлеките с себя ветхого человека и облекитесь в нового человека
- •Хождение ветхого человека
- •Интеллектуальная суетность
- •Невежество в познании Божьей истины
- •Духовное и моральное бесчувствие
- •Превратный разум
- •Хождение нового человека
- •Христоцентричный
- •Познание Божьей истины
- •Освобожденные от ветхого человека
- •Становление новым человеком
- •Глава 14. Принципы новой жизни
- •От лжи к истине
- •От неправедного гнева к праведному
- •От воровства к уделению помощи
- •От гнилых слов к наставлению
- •От естественных пороков к сверхъестественным добродетелам
- •Глава 15. Жизнь в любви
- •Обращение с мольбой
- •Образец
- •Порочность
- •Наказание
- •Глава 16. Хождение в свете
- •Противопоставление
- •Кем мы никогда не были
- •Что мы собой представляем
- •Характерные черты
- •Повеление
- •Поручение
- •Глава 17. Мудрое хождение
- •Жизненные принципы верующего
- •Ограниченные привилегии верующего
- •Господни цели
- •Глава 18. Не упивайтесь вином
- •Писание всегда осуждает пьянство
- •В каких случаях Писанием допускается употребление вина
- •Руководство христиан
- •Является ли вино в настоящее время таким же как и в Библейские времена?
- •Явлается ли употребление вина необходимостью?
- •Является ли это лучшим выбором?
- •Входит ли это в привычку
- •Обладает ли он потенциалом к разрушению?
- •Послужит ли это соблазном другим христианам?
- •Окажет ли это вред моему христианскому свидетельству?
- •Правильно ли это
- •Глава 19. Исполняйтесь Духом (часть 1)
- •Повеление
- •Что такое исполнение
- •Способы исполнения
- •Глава 20. Исполняйтесь Духом (часть 2)
- •Последствия
- •Последствия касающиеся себя: пение
- •Последствия, касающиеся Бога: благодарение
- •Последствия в отношении братьев и сестер по вере: повиновение
- •Глава 21. Необходимое основание
- •Глава 22. Роль и приоритет жены
- •Сущность повиновения
- •Метод повиновения
- •Основная цель повиновения
- •Образец повиновения
- •Глава 23. Роль и приоритеты мужа
- •Метод повиновения
- •Жертвенная любовь
- •Очистительная любовь
- •Любовь, проявляющаяся в заботе и попечении о своей жене
- •Нерасторжимая любовь
- •Основание для того, чтобы любить свою жену
- •Глава 24. Обязанности детей и родителей
- •Повиновение детей
- •Повиновение родителей
- •Поведение, затрагивающее положительный аспект
- •Глава 25. Деловые отношения, исполненные Святого Духа
- •Повиновение рабочих
- •Правильное поведение
- •Правильная перспектива
- •Правильное отношение
- •Правильное внутреннее расположение
- •Правильное пробуждение
- •Правильное усердие
- •Повиновение работодателей
- •Глава 26. Брань, которую ведет верующий
- •Приготовление: сила в Господе
- •Обеспечение: всеоружие Божие
- •Противник: сатана
- •Сражение: против бесов
- •Победа в том, чтобы устоять
- •Глава 27. Всеоружие христианина (часть 1)
- •Опоясание истины
- •Броня праведности
- •Ноги, обутые в благовестие
- •Глава 28. Всеоружие христианина (часть 2)
- •Щит веры
- •Шлем спасения
- •Меч духовный
- •Глава 29. Возношение молитвы во всякое время
- •Общее наставление
- •Разновидности молитвы
- •Частота вознесения молитвы
- •Могущественная сила молитвы
- •Образ исполнения молитвы
- •Объекты молитвы
- •Специфическая иллюстрация
- •Заключительная молитва
Очистительная любовь
Чтобы освятить ее, очистив банею водною, посредством слова; Чтобы представить ее Себе славною Церковью, не имеющею пятна, или порока, или чего-либо подобного, но дабы она была свята и непорочна (5:26-27)
Любить своих жен, как и Христос возлюбил церковь, значит любить их очистительной любовью. Божественная любовь не только порицает нечистое и несовершенное в тех, на кого она распространяется, но и стремится их очистить от этого. Великая любовь Христа, которую Он имеет к Своей церкви не позволяет Ему мириться с каждым грехом, каждой моральной или духовной нечистотой в ее рядах. Бог говорит Своему народу: "Если будут грехи ваши, как багряное, - как снег убелю; если будут красны, как пурпур, - как волну убелю" (Ис. 1:18). Он ввергает наши грехи в "пучину морскую" (Мих. 7:19) и прощает их беззакония, не вспоминая больше об их грехах (Иер. 31:34).
Верующий получает прощение каждого греха в тот момент, когда верою простирается к Иисусу Христу, возложив надежду и упование на Него, как Господа и Спасителя своего. После этого начального и полного очищения от греха, как объясни Иисус Петру, необходимо no-прежнему периодическое очищение. "Омытому нужно только ноги умыть, потому что чист весь; и вы чисты, но не все" (Иоан. 13:10). Когда мы продолжаем исповедовать свои грехи, то Христос "будучи верен и праведен, простит нам грехи (наши) и очистит нас от всякой неправды" (1 Иоан. 1:9). Слово является действующим фактором, производящим это очищение (ср. Тит. 3:5). Оно направлено на то, чтобы, достигнув святости и непорочности, мы, полностью подготовленные, могли предстать пред Христом, как Его возлюбленная и вечная невеста, и пребыли в Его славном царстве навеки и навсегда (ср. Откр. 21:1).
Любовь хочет для возлюбленного самого лучшего, и не может переносить, когда он или она впадает в грех, или опасное заблуждение. Когда муж питает такую же любовь к жене, как и Христос к Своей церкви, то он будет непрестанно стремиться, чтобы она очищалась от всякой нечистоты. Он будет стараться защитить ее от осквернения этим миром и ограждать ее святость, добродетель и чистоту как только это возможно. Он никогда не будет принуждать ее к неправильным и неразумным поступкам, или подвергать действию какой-либо неправды.
Несколько лет тому назад в одной передаче ведущий задавал вопросы двум служителям церкви. Когда он попросил их высказать свое мнение о журнале "Плейбой", то один из них отвечал так: "Я считаю, что он просто отвратителен. Я ни за что не читал бы его и не держал у себя дома. Он наносит бесславие Богу, унижает достоинство мужчины и женщины и порочит все, что есть доброго в этом мире. Другой служитель сказал: "Я - евангельский христианин, и хочу сказать, что мы с женой вместе читаем "Плейбой". Она и подписалась на него. После 18 лет брака мы решили, что нам нужно иметь какой-либо стимул, чтобы "подогреть" наши взаимоотношения". Этот человек не только осквернялся сам, но и поощрял свою жену к этому осквернению. И, конечно, не благочестивая любовь друг ко другу побудила эту супружескую чету к чтению нечестивого журнала, а плотская нечистота и похоть.
Когда молодой человек заявляет, что любит девушку, но хочет, чтобы она сожительствовала с ним до брака, то его чувство - это ничто иное, как мирская похоть, а не Божья любовь, и оно направлено на достижение своих целей, а не на служение объекту своей любви. Подобная любовь не очищает, а оскверняет. Муж, заигрывающий со своей секретаршей или соседкой, дает своей жене основание для чувства отверженности и одиночества, а, возможно, и повод заняться флиртом и самой. Он не только ставит под угрозу свою моральную чистоту, но и также своей жены, и несет ответственность за любое неразумное поведение или аморальность своей жены, в которые она может, подвергнувшись искушению, впасть.
В Древней Греции, невесту приводили к реке для церемониального омытия и очищения от всякой нечистоты ее прошедшей жизни. Какой бы ни была ее жизнь ранее, теперь она в символическом смысле очищена и вступает в брак без всякого морального и социального пятна, или порока -прошлое смыто и очищено.
Несравнимо более великим образом Христос предал Себя на церковь, чтобы освятить ее, очистив банею водною, посредством слова; Чтобы представить ее Себе славною Церковью, не имеющею пятна, или порока, или чего-либо подобного, но дабы она была свята и непорочна. Его очищение верующих представляет собой не церемониальный и символический акт, но является совершенной и законченной реальностью.
Сотериологическая истина данной аналогии состоит в том, ч го спасительная благодать освящает верующих посредством действующего очистительно, Божьего Слова, чтобы они могли предстать перед Христом как чистая невеста, чтобы вовеки пребывать в Его любви. Преследуя такую же цель, и в духе такой же любви, мужья должны культивировать чистоту, праведность и освященность своих жен.