10.Образ Наташи Ростовой как нравственный идеал

Наташа Ростова – самый обаятельный образ романа. Она удивительно искренна, непосредственна, обладает любовью к людям. Все это наделяет девушку пластической красотой, привлекательной для окружающих.

Душевная щедрость и чуткость постоянно проявляются в ее поступках и в отношении к людям. Она всегда готова к общению, душевно расположена ко всем людям и ожидает ответной доброжелательности. Даже малознакомых людей силой своей улыбки она в максимально короткий срок располагает к искренности. Важная черта толстовской героини, графинечки, - органическая, инстинктивная близость национальному духу.

Наташа – воплощение естественности, ею руководит разумный наивный эгоизм. Верность себе в конкретной ситуации, невнимание к мнению и оценкам окружающих – признаки ее целостного мировосприятия. Избыток жизненной энергии – причина многих неразумных увлечений Наташи. В кризисных ситуациях Наташе не приходится обдумывать свое поведение: поступки совершаются как бы сами собой. (случай с отданными армии подводами)

Неукротимая сила жизненности, присущая Наташе, передается людям, нередко вокруг нее образуется атмосфера веселого оживления (Николай забывает о проигрыше, когда слышит ее пение; князь Андрей, услышав ее ночной монолог, чувствует себя помолодевшим). Наташа влияет на людей непроизвольно и бескорыстно, сама не замечая своего воздействия на них. Сущность жизни Наташи, по мнению Толстого, - любовь, которая означает не только потребность в счастье, но и самоотречение.

Толстой показывает постепенное взросление Наташи: от девочки – подростка до зрелой женщины-матери.

Эпилог романа – развернутая полемика с идеями женской эмансипации. После замужества все интересы Наташи сосредоточены на семье. Она выполняет естественное предназначение женщины: ее девичьи порывы и мечты в конечном счете вели именно к этому. Когда бессознательная цель была достигнута, все остальное оказалось неважным и отвало само собой.»Наташе нужен был муж. Муж был ей дан. И муж дал ей семью» -такими по-библейски афористичными словами Толстой подводит итог ее жизни.

Наташа Ростова – толстовский идеал женщины, выполняющей естественное и единственное предназначение (быть матерью), живущей гармоничной жизнью.

М.А. Булгаков «мастер и маргарита»

1.Проблематика и художественное своеобразие романа.

2.Особенности сюжетопостроения

3. Композиция романа

4.Образная система романа.

1.Проблематика и художественное своеобразие романа

Вершинное произведение писателя создавалось в течение одиннадцати лет, и на протяжении этого времени замысел неоднократно менялся. Первый вариант – сатирический «роман о дьяволе» был уничтожен автором в 1930 г. В 1932 состоялась cвадьба Булгакова и Елены Сергеевны Шиловской. История их отношений послужила основой для создания центральной сюжетной линии. В романе появилась Маргарита, а затем и мастер, ставший главным героем. Работа продолжалась, хотя название роман получил только в 1937 г. В следующем году большая часть текста была закончена, в 1939-м написан эпилог. Поправки вносились автором до конца жизни.

Публикация романа в сокращенном виде была осуществлена в 1960-х годах (1966—в журнале «Москва, 1967 —отдельное издание). Полная редакция произведения напечатана в 1973 г.

Замысел автора был поистине эпопейным. Многослойная жанровая структура произведения предоставляла возможность показать российскую послереволюционную действительность на фоне истории человечества, в соотношении с вечными гуманистическими ценностями. В обрамлении сатирического романа о современности развивается роман историко-мифологический, написанный одним из героев первого. Два этих не связанных между собой сюжета объединяет фигура героя авантюрно-фантастического повествования, которое поначалу было самостоятельным «романом о дьяволе». Благодаря этому, все три жанровых слоя воспринимаются как различные проявления единых законов мироздания. Между ними выстраивается цепь аналогий, позволяющих рельефнее высветить смысл явлений прошлого и настоящего, особенности характеров персонажей и авторскую позицию.

Проблематика романа, включающая социально-исторические, этические, философские, эстетические вопросы, имеет широкий реминисцентньй фон. В романе звучат отголоски произведений Гёте («Фауст»), Н. В. Гоголя («Записки сумасшедшего», «Мертвые души»), Э.Т.А. Гофмана («Житейские воззрения Кота Мурра»), Ф.М. Достоевского («Идиот»), А. Дюма («Королева Марго»). Важнейшим источником является христианская литература, евангельская образность. Основную идейную нагрузку несут центральные герои романа, в судьбах которых воплощается разработка таких проблем, как соотношение добра и зла, временного и вечного, нравственности и воли, идеала и его земного отражения (Иешуа, Воланд, Пилат, Иуда), истинного и ложного творчества, личности и общества, человека и истории (мастер, Бездомный).

Конфликт романа имеет нравственную основу. Проявления вечной борьбы добра и зла предстают у Булгакова как конкретные, зависящие от внешних условий и внутренней позиции события. Кульминационными в развитии сюжета становятся моменты нрав­ственного выбора, который совершает человек на краю гибели (сумасшествие мастера — гл. 13, казнь Иешуа – гл. 16, «страстная пятница» мастера —гл. 30). Эти события сопровождаются симво­лической картиной борьбы света с ночным мраком: Мастер, пытаясь победить «осеннюю тьму», сжигает свое произведение; «брызги» молний освещают «черное небо» Ершалаима и бушуют над Моск­вой. Развязкой столкновения полярных сил не становится победа одной из них. Зло творит «великий бал» на земле не по воле нечистой силы, а из-за слабостей и пороков людей. Дьявол, воздавая злом за содеянное, только восстанавливает справедливость, «вечно совер­шая благо» (эпиграф к роману из «Фауста» И.В. Гёте). Но зло, как и добро, не исчезает: живы герои, «две тысячи лет» длится раскаяние прокуратора. Исходом борьбы должна явиться гармония, и окон­чанием истории, «выдуманной» мастером, становится соединение противоположностей, встреча на «лунной дороге». Именно «так будет правильно», как подытоживает Воланд, утверждая, что «на этом построен мир».