Государственное казенное образовательное учреждение
высшего профессионального образования
«Российская таможенная академия»
RUSSIAN CUSTOMS ACADEMY
Санкт-Петербургский имени в.Б. Бобкова филиал
Российской таможенной академии
Кафедра философии
Реферат
по дисциплине «Философия»
На тему «Философия и наука»
Выполнил: И.В. Крутских, студент 1-го курса заочной формы обучения, экономического факультета, группа 1311-з Подпись_____________
Научный руководитель: И.С. Савельева,
Оценка: ___________
Подпись ___________
« » ____________ 2012 г.
Санкт-Петербург 2012г.
Содержание
-
стр.
Введение . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
3
Наука и Философия . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
5
Взаимодействие науки и философии…………………………….…….
Заключение . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .10
7
Список литературы . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 11
Введение.
\
Ясно, например, что присущая философии двойственность ее предмета характерна для всех ее представителей, пытаются ли они ее уподобить точной науке, или, напротив, отказаться от ее интерпретации как рационального сознания. Однако, в тоже время, мы можем достаточно точно и в явном виде различить тенденции в творчестве философов, которые настолько смещают пропорции этой двойственности, что позволяют относить их к сциентизму или антисциентизму в интерпретации природы философского знания.
Итак, философия и наука довольно сильно взаимосвязаны, у них есть много общего, но есть и существенные различия. Поэтому философию нельзя однозначно причислять к науке и наоборот нельзя отрицать ее научность. С развитием науки, как правило, происходит прогресс философии: с каждым делающим эпоху открытием в естествознании, как отмечал еще Ф.Энгельс, материализм должен менять свою форму. Но нельзя не видеть и обратных токов от философии к науке. Достаточно указать на идеи атомизма Демокрита, оставившие неизгладимый след в развитии науки.
Философия и наука рождаются в рамках конкретных типов культуры, взаимно влияют друг на друга, решая при этом каждая свои задачи и взаимодействуя в ходе их решения.
Философия - отдельная форма познания, имеющая научные основы, проявляющая себя в те моменты и в тех областях научного знания, когда теоретический потенциал в этих областях либо мал, либо вообще отсутствует.
Философия намечает пути разрешения противоречий на стыках наук. Она также призвана решать и такую задачу, как уяснение самых общих оснований культуры вообще и науки, в частности. Философия выступает как мыслительный инструмент, она вырабатывает принципы, категории, методы познания, которые активно применяются в конкретных науках.
В философии, таким образом, отрабатываются общемировоззренческие и теоретико-познавательные основы науки, обосновываются ее ценностные аспекты. Полезна или вредна наука? Ответ на этот вопрос и подобные ему помогает в наши дни найти именно философия.
Позже в аналитической традиции, в которой философию пытаются обосновать именно как науку по образцу точных наук или логики. Такого рода более поздние интерпретации не случайно совпадают с развитием науки, изменением ее статуса в обществе, то есть весь социокультурный фон также выступает в качестве внешней причины возникновения и реализации данных точек зрения. А поскольку, мы выше говорили, о сциентизме как форме мировоззренческой или социокультурной ориентации оформившегося в обществе, то целый спектр философских направлений мы можем считать проявлением сциентизма в философии или сциентистской интерпретацией сущности философии и ее места в культуре, что было характерно для концепций позитивизма, неопозитивизма, некоторых форм структурализма и т.д.
Баденская школа развивает трансцендентально-психологическое направление. Здесь предметом исследования становится сам трансцендентальный объект. Проблема познания для представителей данной школы – это проблема обоснования культуры, и наука здесь не является фундаментом человеческой истории и эталоном в понимании мира. Главным во взаимоотношении объекта и субъекта выступают системы ценностей, на которых основаны в том числе и гносеологические отношения человека с миром. Человек не может освободиться от своей изначальной субъективности, которая оказывает влияние на все богатство его взаимоотношений с миром и другими людьми. Таким образом, философия есть учение о ценностях. Такая установка дает начало, с одной стороны, выяснению специфики гуманитарного знания и его отличия от естественных и математических наук. А с другой стороны – импульс, рассматривающий философию прежде всего как форму внерационального сознания. Это порождает позже анти сциентистскую традицию в интерпретации предмета философии, в наибольшей степени реализовавшейся в философии экзистенциализма, персонализма и т. д.
Используя модель, например, "классической философии" или рассматривая все богатство современных философских концепций сквозь призму дилеммы сциентизма и анти сциентизма, мы также понимая их относительность и искусственность, тем не менее вправе это сделать для решения собственных задач, в частности, для уяснения двойственного характера философии, отдельные черты которой и являются основой для соответствующих сциентистских или анти сциентистских абсолютизацией. В некоторых случаях, это заведомое сознательное "огрубление" реальной ситуации для решения конкретных задач.