3. Основные идеи построения гуманистической системы воспитания

3.1. Для спасения молодежи от нравственного и духов­ного оскудения в кризисном обществе необходим переход к истинно гуманистической системе воспитания. Ее построе­ние не означает отказа от опыта воспитания, накопленного лучшими отечественными учебными заведениями в течение десятилетий. Многие элементы этого опыта (использование детского коллектива для развития личности; интеграции школы и среды; включения молодежи в трудовые отношения взрослых и др.) высоко оценены и вошли в «копилку» миро­вой педагогики.

Вместе с тем перестройка сложившейся системы воспи­тания не может быть ограничена ее «косметическим ремон­том». Подлинная перестройка требует радикального пере­смотра целей, принципов, ориентиров, идей, лежащих в ос­нове воспитания, отказа от тех из них, которые являются плодами тоталитаризма, пренебрежения личностью подрас­тающего человека, идеологического униформизма и догматизма. Необходима смена воспитательной парадигмы, предполагающей выдвижение на первый план гуманистических идей и ориентиров, пронизанных уважением к личности каждого учащегося, заботой о развитии всех его сущностных сил.

3.2. В основе гуманистической системы воспитания ле­жат следующие идеи:

— личностный подход в воспитании: признание личнос­ти развивающегося человека высшей социальной ценностью; уважение уникальности и своеобразия каждого ребенка, подростка, молодого человека, признание их социальных прав и свобод; ориентация на личность воспитуемого как на цель, объект, субъект, результат и показатель эффективно­сти воспитания; отношение к воспитаннику как к субъекту собственного развития; опора в воспитании на всю совокуп­ность знаний о человеке, на естественный процесс самораз­вития формирующейся личности, на знание закономерностей этого процесса;

— воспитание — целенаправленное управление Формированием сознания, чувств и поведения ребенка как целостным процессом.

Крен в сторону сознания и поведения неизбежно порождает разрыв слова и дела, обедняет эмоцио­нально-чувственную сферу молодежи. Между тем эмоции облегчают процесс освоения социального опыта. Жизненные ценности, нравственные нормы и правила только через чув­ства могут стать собственными ценностями и нормами раз­вивающейся личности. Эмоциональная скудость существующей системы воспитания и гипертрофия рационального де­лают воспитание неэффективным; преодоление «левополушарного» стиля воспитания поможет вывести его на более высокий качественный уровень;

• единство воспитания, обучения и развития, что тре­бует существенного изменения содержания общего образова­ния, форм и методов обучения. Важное место должны занять гуманитарный аспект в общем образовании, дифференциация и индивидуализация обучения, активные методы, стимулиру­ющие познавательный интерес учащихся;

• национальное своеобразие воспитания, опора в вос­питании на национальные традиции народа, его культуру, на­ционально-этническую обрядность, привычки. Однако нацио­нальная «окрашенность» воспитания не должна препятство­вать выходу учащихся в широкий многонациональный и по­ликультурный мир, в котором предстоит жить молодым по­колениям;

— организация жизнедеятельности учащихся как основы воспитательного процесса. Ребенок, подросток, юноша и девушка, находясь в учебном заведении, не только готовятся к будущей взрослой жизни, но и живут реальной жизнью. В школе, профессионально-техническом училище, техникуме нужны не искусственно придуманные мероприятия, а инте­ресная, полноценная, отвечающая потребностям, возрастным и половым особенностям учащихся реальная жизнь, напол­ненная разнообразными делами — трудовыми, благотвори­тельными, общественно полезными, творческими, досуговыми и т. п. Они организуются так, чтобы каждый учащийся нашел себе дело по душе, ощущая чувство успеха, уверенно­сти в себе, без чего невозможно сформировать достоинство и нравственную устойчивость человека. Яркая событийность вкрапливается в здоровый, размеренный, эмоционально урав­новешенный, упорядоченный, с мажорным акцентом образ жизни. Жизнедеятельность учащихся, ее содержание, обще­ние и отношения школьников составляют ту естественную среду, в которой формируется нравственный облик растуще­го человека;

— гуманизация межличностных отношений. Авторитар­ность, грубость, насилие над ребенком губят воспитательный процесс и ребенка как личность. Уважительные отношения между педагогами и детьми, терпимость к мнению детей, доб­рота и внимание по отношению к ним создают психологиче­ски комфортную атмосферу, в которой растущая личность чувствует себя защищенной, нужной, значимой, без чего не­возможно развитие и саморазвитие ученика.

Требуется последовательная опора на идеи социальной психологии и психологии индивидуальных различий в созда­нии благоприятного психологического климата, в совершен­ствовании межличностных отношений в учебном заведении через создание специальных ситуаций успеха, доверия, соревновательности с целью корректировки сложившихся отно­шений;

— средовой подход в воспитании включает различные варианты взаимодействия учебного заведения со средой, ко­торая весьма противоречива. Учебное заведение не может оградить детей от негативных влияний среды, но в состоянии включить в жизнь учащихся заботы и проблемы ближайшего окружения, превращая школу в культурно-духовный центр, способствующий совершенствованию жизни в микросоциуме;

— эстетизация среды приходит на смену так называемой «наглядной агитации». Перефразируя А. П. Чехова, можно сказать, что в учебном заведении все должно быть прекрас­но: стены, люди (взрослые и дети), отношения между ними. Красивая обстановка и чистота в школе, ПТУ, вузе создают стабильно действующий фактор воспитания благородных чувств, отношений и поведения.