250. О невыносимом разорении земли польши и убийстве и пленении многих тысяч христиан

В том же году Витень, сын короля Литвы, с 800 мужами вошел в землю Польши ⁴⁹⁶ и в день Пятидесятницы ⁴⁹⁷, когда в Ленчицкой церкви священники и служители алтаря и прочие клирики служили в праздничном облачении, он напал на них и убил в церкви 400 человек христиан, клириков и прелатов, которых хотел, взяв в плен, увести с собой; все облачения, кубки и прочие церковные сосуды он в знак презрения Бога использовал кощунственным образом, церковь со святынями превратил в пепел, и, опустошив прилежащую к ней землю и произведя великое побоище народа Божиего, он увел в плен такое множество, что при дележе каждому литвину досталось 20 христиан. Когда после этого они уходили, Казимир, князь Польши, печалясь о гибели своих людей, погнался за ними с 1800 воинами. Когда это узнал Болеслав, князь Мазовии ⁴⁹⁸, я не знаю, чем движимый, он на какой-то срок заключил перемирие между христианами и язычниками, и, когда поляки между тем, ничего не опасаясь, занимались разными делами, литвины, нарушив договор о перемирии, напали на них и убили князя Казимира и всех людей, кроме одного-единственного рыцаря, который спасся, чтобы поведать об этом другим.

251. О чудесном избавлении христиан из рук язычников

В тот год, незадолго до праздника святого апостола Иакова ⁴⁹⁹, брат Конрад Штанге, комтур Раганиты, с горсточкой братьев и оруженосцев пошел на замок Юнигеду, выслав вперед гонца, чтобы он разведал о положении жителей замка; он, спешно вернувшись, сказал, что все поле и замок с предместьем полнятся ратной силой. Услышав это, братья и прочие, смутившись духом, сказали: «Значит, нам не уйти от них. Что же делать нам?» Ответил комтур, ободряя их словами Иуды Маккавея. Он сказал: «Легко и многим попасть в руки немногих, и у Бога небесного нет различия, многими ли спасти или немногими, ибо не от множества войска бывает победа на войне, но с неба приходит сила ⁵⁰⁰. Так пробьемся сквозь них мужественно, и Господь спасет нас». С этим советом согласились все. Посему, осенив себя знаком святого креста, пробиваясь сквозь упомянутое войско литвинов, они многих убили, других смертельно ранили. Когда остальные обратились в бегство, братья со своими [150] людьми вернулись целыми и невредимыми. Вот как один преследовал тысячу, а двое прогоняли тьму ⁵⁰¹. Разве это не потому, что бог их [литовцев. — В. М.] продал их, а Господь оградил наших? Воистину Ты есть Бог, который один творит чудеса великие ⁵⁰², Иисус Христос, благословенный вовеки ⁵⁰³.

252. О СОЖЖЕНИИ ПРЕДМЕСТИЙ ЗАМКА ЮНИГЕДЫ

В год от Рождества Христова 1293, зимой, магистр, не щадя ни себя, ни своих людей, ни сил, ни расходов, но все время стремясь к возвышению веры и христиан, собрав всю силу войска своего, пошел на замок Юнигеду и напал на него. Многих убив, он два предместья упомянутого замка (одно на горе, другое на равнине) превратил в пепел.

253. О ШТУРМЕ СКАЛОВСКОГО ЗАМКА

Из этого войска тайно бежал один оруженосец из Раганиты, уроженец земли Бартенской, сын погибели; ⁵⁰⁴ он, придя к королю литвинов, пообещал под страхом смертной казни выдать ему Скаловский замок. Доверчиво вняв его словам, король той же зимой дал ему войско. Они, подойдя к упомянутому замку, убили брата Людвига по прозвищу Оссе; затем, когда они неслышно подошли к воротам, брат Конрад и брат Альберт фон Хаген со своими, хотя и малочисленными, оруженосцами, услышав шум войска, мужественно выступили навстречу и, выдержав долгую битву, наконец с трудом защитили замок от нападения язычников, впрочем, не без потери многих людей с каждой стороны. А литвины, видя, что больше не могут действовать, спалив предместье, ушли.

254. О СОЖЖЕНИИ ПРЕДМЕСТИЙ ЗАМКОВ ЮНИГЕДЫ И ПИСТЫ ⁵⁰⁵

В тот же год, в день святого апостола Иакова, брат Мейнике, магистр, не побежденный болезнью, не поддающийся смерти, не страшащийся смерти, не отрекающийся от жизни, собрав великую силу всадников, оба замка литвинов, а именно Юнигеду и Писту, мощно штурмовал, и когда с обеих сторон некоторые были убиты и ранены, когда больше он не мог действовать, то дотла сжег предместья обоих замков.

255. ОБ ОПУСТОШЕНИИ ВОЛОСТЕЙ ПАСТОВИИ И ГЕСОВИИ

В год от Рождества Христова 1294, зимой, магистр, радея о спасении христиан, с силой войска своего собирался войти в волость Ариогалу, но ему отсоветовали. Вот почему он разделил [151] войско на две части, так что братья из Раганиты с самбами вошли в волость Пастовии, другая часть выступила против волости Гесовии и обе сильно разорили огнем, так что, убив и взяв в плен 100 человек, они вернулись с великой добычей.

256. О ЧУДЕСНОМ СОБЫТИИ В ЭТОЙ ВОЙНЕ

Надо отметить, что, когда начинается война, войско расходится по разным дорогам, чтобы можно было продвигаться в порядке и не толпясь. Однако часто случается по разным причинам, что, потеряв должный порядок, собираются на льду 100 всадников или 200, или тысяча, в одном месте. Как уж лед может выдержать такой большой груз и не проломиться, не знаю, Бог знает ⁵⁰⁶. Вот почему во многих войнах, ведущихся зимой, и особенно в той, о которой уже рассказано, можно наблюдать дела чудесные и достойные удивления ⁵⁰⁷, если кому захочется повнимательнее вникнуть, ибо войско это в конце зимы, когда лед тает сверху от солнечного тепла, а снизу от течения воды, в полночь переходило по льду Мемель, и, когда оно безо всякого затруднения переправилось, лед ослаб и проломился, так что наутро ото льда и следа не осталось. Кто мог это сотворить, как не Тот единственный, Кто повелел морю ⁵⁰⁸, чтобы оно встало стеною по правую и по левую сторону ⁵⁰⁹, и народ Израиля переправился пешим посуху?

257. О РАЗГРАБЛЕНИИ ЖИТЕЛЕЙ ЗАМКА ПИСТЫ

В то же время брат Дитрих фон Эсбех, брат Отто фон Берг и брат Отто фон Цедельце, посланные с 300 воинами для охраны замка Раганиты, вместе с тамошними братьями и оруженосцами пришли к замку Писте и захватили целое стадо скота; убив многих язычников, они увели в плен 70 человек.

258. О РАЗРУШЕНИИ ЗАМКА КНЯЗЯ МАЗОВИИ, НАЗЫВАЕМОГО ВИЗНА

В том же году Болеслав, князь Мазовии, отринув страх перед Богом, в знак презрения Бога и в немалый ущерб и тяготу христианам не раз давал приют врагам веры, литвинам, в замке своем Визне, позволяя им разорять землю Пруссии и Польшу. И он не желал отступиться от этого, хотя многие благоразумно увещевали его. Вот почему брат Мейнике, магистр, полагая, что заблуждение, которому не оказывается сопротивление, упрочивается и что тот втайне постоянно печется об обществе, кто в конце концов решает открыто выступить против злодейства, он, собрав множество воинов, захватив упомянутый замок, до основания спалил его. [152]