- •Практическое занятие № 1. Предчувствие экзистенциализма в русской литературе хiх века
- •Практическое занятие № 2. Актуальность романа и.А. Гончарова «Обломов» (фильм «Обломов»)
- •Практическое занятие № 3. Система образов романа ф.М. Достоевского «Идиот» (фильмы «Идиот», «Даун Хаус»).
- •Литература.
- •Практическое занятие № 4. Православно-национальное мировосприятие ф.М. Достоевского в романе «Братья Карамазовы».
- •Практическое занятие № 5.
- •Литература
- •Практическое занятие № 6. Тема: «Господа Головлевы» м. Е. Салтыкова – Щедрина.
- •Литература
- •Практическое занятие № 8. Проблема национального характера в повести н.С. Лескова «Очарованный странник»
- •Практическое занятие № 9. Особенности эпических произведений а. П. Чехова (фильм «Палата № 6»)
- •Практическое занятие № 10.
- •Литература
Практическое занятие № 1. Предчувствие экзистенциализма в русской литературе хiх века
1. Черты и особенности русской культуры конца 19 нач.20 века
2. Русская философия. Богоискательство.
3.. Экзистенциальные мотивы в литературе XIX века. Темы богооставленности и смерти.
4. Экзистенциальное мироощущение в русской классической реалистической литературе:
1) Философия Ф. М. Достоевского (культурологическая концепция Л. Шестова).
2) «Смерть Ивана Ильича» в контексте духовных исканий Л. Н. Толстого.
3)Философская проблематика повести Л. Н. Толстого «Смерть Ивана Ильича».
Практическое занятие № 2. Актуальность романа и.А. Гончарова «Обломов» (фильм «Обломов»)
1.Своеобразие манеры письма Гончарова-прозаика. Н.А. Добролюбов о художественном мышлении Гончарова.
2. Проблематика романа «Обломов», ее связь со временем написания произведения. 3. Неоднозначность образа Обломова (сложная взаимосвязь историко-социального с национально характерным)
4. Принцип детализации в романе и его художественные функции.
5. Особенности композиции романа, место в ней «Сна Обломова», их значение в раскрытии ведущей идеи произведения.
6. «Образ Обломова в оценке критиков» Н.Добролюбова, А.Дружинина, Д.Писарева, Д.Мережковского.
Практическое занятие № 3. Система образов романа ф.М. Достоевского «Идиот» (фильмы «Идиот», «Даун Хаус»).
Князь Мышкин как средоточие евангельских идей. Черты ребенка, «естественного человека», Дон Кихота и юродивого в образе князя.
В чем вы видите силу и слабость данного героя? Что испытывает герой по отношению к Настасье Филипповне и Аглае: любовь или жалость?
Что является ведущим в создании образа Рогожина? Как помогают углубить представления о герое его дом и копия с картины Ганса Гольбейна?
В чем проявляется «наполеоновское» начало Гани Иволгина?
В чем вы видите истоки «бунта» Ипполита? Как помогают понять истоки духовной трагедии образ насекомого из его сна, Мейерова стена?
Как в образах Настасьи Филипповны и Аглаи проявляются языческая красота и гордость? Раскройте евангельские реминисценции, связанные с историей об Иисусе Христе и Марии Магдалине.
Литература.
Белопольский В.Н. Достоевский и философская мысль его эпохи. – Ростов-на-Дону, 1987.
Вересаев В. Живая жизнь. – М., 1991. – 3-58.
Злочевская А.В. Гуманистический идеал просвещения и образ князя Мышкина в романе Ф.М. Достоевского «Идиот» // Науч. докл. высш. шк. Филологические науки. – 1989. - № 2. – С. 18-25.
Кашина Н.В. Эстетика Ф.М. Достоевского. – М., 1975.
Лосский Н.О. Бог и мировое зло. – М., 1994.
Медвецкий И.Е. Модель игрового сознания в романе Ф.М. Достоевского «Идиот» // Науч. докл. высш. шк. Филологические науки. – 1991. - № 3. – С. 28-33.
Скафтымов А. Нравственные искания русских писателей. – М., 1972.
Тарасов Б.Н. «Закон Я» и «Закон любви»: Нравственная философия Достоевского. – М., 1991
Практическое занятие № 4. Православно-национальное мировосприятие ф.М. Достоевского в романе «Братья Карамазовы».
Какие ветхозаветные и евангельские реминисценции являются магистральными в романе Достоевского «Братья Карамазовы»?
В чем проявляется преемственность агиографическим традициям в изображении старца Зосимы?
Как в романе «Братья Карамазовы» раскрывается антитеза Царствия Божиего и греховного отпадения от него?
Как в романе показана духовная эволюция Алеши Карамазова? Как герой преодолевает соблазн скорого подвига?
В чем вы видите истоки духовного смятения Дмитрия Карамазова?
Почему «Легенда о Великом Инквизиторе» может быть охарактеризована как книга об Антихристе? Как в романе осмысляется проблема метафизического зла?
Литература
Бахтин М.М. Проблемы поэтики Достоевского. – М., 1979.
Богданов Д.Д. О сюжетно-композиционной структуре и жанре «Братьев Карамазовых» // Писатель и жизнь. – М., 1981.
Ветловская В.Е. Поэтика романа «Братья Карамазовы». – М., 1986.
Волкова Т.Н. Сны в романе «Братья Карамазовы» // Достоевский и современность. – Кемерово, 1996.
Ефимова Н. Ветхий Завет в контексте Божьего мира героев романа «Братья Карамазовы» // Русская литература 19 века и христианство. – М., 1997.
Иванова А.А. Философские открытия Достоевского. – М., 1995.
Мелетинский Е.М. Достоевский в свете исторической поэтики. Как сделаны «Братья Карамазовы». – М., 1996.
Плетнев Р.В. Достоевский и Евангелие // Русские эмигранты о Достоевском. – СПб., 1994. – С. 181-190.
9. Щукина Н.Е. Библейские реминисценции в романе Достоевского «Братья Карамазовы» // Индивидуальное и типологическое в литературном процессе. – Магнитогорск, 1994.