9 Жовтня 2012

Персидская литература

Общее представление о Персии.

До 1935 г. На протяжении всех столетий государство на юго-западе Азии со столицей Тигираном называлось Персией. Однако сегодня эту страну называют Ираном. Это связано с тем, что в 1935 г. Иранцы и их правитель шах Ряза ОБРАТИЛИСЬ КО ВСЕМ НАОДАМ с тем, чтобы их народ называли так, как они сами себя называют – ирани (страна ариев). Иранцы являются потомками ариев. Зороастризм – первая в мире монотеистическая религия. Цивилизация ариев насчитывает более 7 тысячь лет. Период, когда иранцы властвовали над миром, - при царе Дарии Великом (522 – 486 гг. до н.э.). 1 апреля 1979 г. Произошла исламская революция, закончилась многовековая монархия правления шахов в Иране. Был свергнут проамериканский шах и установлено теократическое государство. Население Ирана 72 млн. Официальным языком Ирана является фарси (фарси-кабули – государственный язык Афганистана). Нынешний персидский алфавит создан на основе арабского письма. Арабский язык пришел в Иран в 7 веке в результате арабского завоевания Ирана. Тогда же произошла всеобщая исламизация и арабизация, а затем – героическая борьба народа за возвращение к доарабским святыням, формам жизни, обычаям. Арабские набеги на Иран начались в 632 г. Сокрушительное поражение великой персидской армии произошло в 637 г. В 651 страна была окончательно завойована и включена в арабский халифат. Ценой смертей ислам изменил культуру арийцев. Однако после насильственной исламизации начинают бурно развиваться все науки, так же и летература. В результате исламизации начинается расцвет иранской культуры, так называемый «золотой век» Ирана и ислама. Все жители безоговорочно приняли ислам, а вот арабизация успеха не имела. Важнейшую роль в восстановлении национального самосознания сыграло возрождение персидского языка и летературы. Пик освобождения пришелся на 9 – 10 вв, когда и появились практически все гении литературы. «Шахнамэ» Фирдоуси была знаменем борьбы с арабами. К началу правления династии Саманидов (875) Иран полностью восстановил свою независимость от арабов. Однако «золотой век» закончился. Дальнейшее процветание было прервано нападением монголов в начале 12 века. Половина населения была убита, в стране воцарился голод. К 1260 г. Население Ирана сократилось в десять раз. Монголы не насаждали свою культуру, а физически уничтожали ариев. Конец монголо-татарскому господству был положен в 16 веке. Поэт 15 века Джани завершает так называемые шесть веков славы иранцев.

Первая половина семинара по персидской литературе.

23 Жовтня 2012

Периодизация иранской литературы. Жанры и тематика.

Персидская классическая литература золотого века (10 – 15 вв.) в своем развитии прошла три периода. Первый – хорасанский (10 – 11 вв.): Рудаки и его последователи. На волне протеста против тотальной арабизации жизни иранцы начинают обращаться к своему великому славному прошлому, начинается ревностное собирание и культивирование легенд, историй доарабского периода. Первым видным поэтом новоперсидского периода, который открывает золотой век классической литературы, является Рудаки. В этот период происходит становление основных жанров и мотивов персидской литературной традиции. Рудаки был предворным поэтом, но это не помешало ему стать родоначальником литературы на языке фарси. У него было много приемников. Главное произведение Рудаки – парадная касида «Мать вина». Коран запрещает пить вино, но именно в Персии этот запрет не соблюдается. Второй период – собственно иранский период (12 – 15 вв.) – взлет, апофиоз классической иранской поэзии, утверждение классической плеяды,. Третьий период – угасание, период заимствования и формирования новых форм литературы на основе классического канона (после 15 вв.). Единица стихотворной формы – бейт. Бейт обладает смысловой законченностью и задает метр всему стихотворению. Бейт состоит из двух полустиший. Первое задает тему, второе – рифму. Все произведения считаются по количеству бейтов. Сборник стихотворений называется диван. Диван обязательно включает пять жанров: касида, газель, рубаи, кита, месневи. Касида (от араб. – направляться к цели) – это одический жанр, как правило, хвалебная ода государю и вильможе. Это небольшая поэма до двухсот строк с однозвучной рифмовкой. Корни касиды уходят в бедуинскую исламскую поэзию. Изначально существовала протокасида, которая занимала промижуточную стпень между авторской поэзией и фольклором. В классической касиде выделяли пять частей: лирическое вступление, описание, путешествие, восхваление, самовосхваление. Самую первую касиду на новоперсидском языке датируют 809 годом и приписывают аббасу Марвази. Газель (араб. – воспевать) (воспевание женщины) – одический жанр, только данная ода является эротической и более короткой, чем касида. Оббьем газели 6 – 9 бейтов. Обычно в диванах газели не имели названий и располагались по алфавиту, согласно последней букве рифмуемого слова. Газель начала складываться в 9 – 10 вв. Своей окончательной формы достигла в творчестве хафиза. Лирический герой (автор) противопоставляется ему или ей, тому, к кому обращена газель (это может быть даже сутьба, горесть, всевышний, а не только любимый). Герой газели страстно стремиться слиться со своей возлюбленной, но это желание невозможно никогда удовлетворить. Газель – это жанр, который имел наибольшее влияние на европейскую литературу. Считается, что именно он породил сонет. Рубаи (араб. – состоящий из четырех) – первый неодический жанр, состоящий из двух бейтов. Жанр зародился в 9 – 10 вв. и достиг своей вершины в творчестве Хайяма. Мэснэви – эпическая поэма, где рифмуются попарно строки в каждом полустишии. Кита – короткое стихотворение из 8 – 12 строк, которые писались для поношения, плача и восторга.