1. Априорных форм сознания

2. вещи-в-себе

3. категорического императива

4. чувственности как источника содержания знания

130. Элементом материализма в философии Канта является признание

1. априорных форм познания

2. вещи-в-себе

3. категорического императива

4. чувственности как источника познания

131. Категорический императив Канта означает

1. подчиненность человека Богу

2. подчиненность человека судьбе

3. подчиненность человека общественному мнению, обстоятельствам

4. зависимость от собственных чувств

5. свободу человека, независимость от обстоятельств

132. Активность сознания, по Канту, заключается в создании

1. нравственного закона

2. предмета познания

3. априорных форм

4. всего мира

133. «Вещь-в-себе» Канта – это

1. Форма познания

2. объективный непознанный источник ощущений

3. явление человеческого сознания

134. Априорность – это

1. данность опыта

2. доказанность

3. доопытность

135. Пространство и время, по Канту, - это свойства

1. сознания

2. Бога

3. нравственности

4. природы

136. Причинность и необходимость, по Канту, - это свойства

1. Природы

2. нравственности

3. Бога

4. сознания

137. По Канту, невозможна наука о

1. обществе

2. мире как целом

3. душе

4. Боге

5. природе

138. Доказательством невозможности науки о некоторых предметах, по мнению Канта, на уровне чистого разума являются

1. априорные формы

2. антиномии

3. активность сознания

4. пассивность сознания

5. ограниченность чувственного опыта

139. Моральное поведение, по Канту, мотивировано

1. долгом

2. пользой

3. любовью

4. знанием

140. Априорные формы сознания, по Канту, - это

1. врожденные функции и способности сознания

2. материал чувственности

3. доопытное знание

141. Антиномии чистого разума, по Канту, - это

1. логичный вывод

2. неразрешимое противоречие

3. нелогичность и ошибки мышления

142. Проблемы чистого разума в кантовской философии снимаются

1. логикой

2. практическим разумом

3. чувственностью

4. искусством

143. По Канту, практический разум – это сфера

1. веры

2. чувственности

3. науки

144. Возможность науки, по Канту, следует из:

1. данности законов природы человеческому сознанию

2. возможности логического выведения законов из аксиом мышления

3. всеобщности априорных форм

4. божественного откровения

5. наука невозможна из-за ограниченности познания

145. Какие философы признавали доопытные элементы познания:

1. Локк 2. Кант 3. Бэкон 4.Демокрит 5. Декарт 6. Бэкон 7. Платон

146. Роль Бога в философии Канта:

1. творец мира

2. Бог - завещанная предками традиционная ценность

3. Основание абсолютного закона нравственности

4. данность опыта

5. выведенное наукой явление

6. результат доказательства разумом

147. Сопоставьте априорные формы чувственности и рассудка в системе Канта:

1. чувственность 1. причина-следствие

2. рассудок 2. пространство

3. возможность-действительность

4. время

148. Чем объясняется ограниченность познания, по Канту:

1. несовершенством человеческих чувств

2. несовершенством человеческого разума

3. Богом

4. априорными формами познания

5. сложностью объекта познания

6. наличием идолов познания

149. Философия Гегеля – это