- •Тема 6. Философия Нового времени.
- •2 Часа.
- •I. Вводная часть занятия.
- •II. Основная часть занятия.
- •1) Работа с понятиями.
- •2) Общая характеристика философии Нового времени.
- •3. Проблема метода в философии Нового времени: ф. Бэкон, р. Декарт.
- •4. Проблема субстанции в философии Нового времени:
- •5. Психофизическая проблема (р. Декарт, г. Лейбниц).
- •6. Основные проблемы философии Просвещения.
- •7. Философия английского Просвещения (т. Гоббс и Дж. Локк).
- •8. Французское Просвещение (Вольтер, ж.-ж. Руссо, к. А. Гельвеций, д. Дидро).
- •Вопросы для самоконтроля:
- •Выводы по теме
- •5Минут приложение
- •Вопросы и задания:
- •Ф. Бэкон
- •Вопросы и задания:
- •Ф. Бэкон
- •Вопросы и задания:
- •Р. Декарт
- •Вопросы и задания:
- •Б. Спиноза
- •Вопросы и задания:
- •Дж. Локк
- •Вопросы и задания:
- •Тестовые задания
- •Литература:
Вопросы и задания:
Какие три основных этапа должно пройти индуктивное исследование, согласно Ф. Бэкону?
Какие индуктивные операции предусматривает Ф. Бэкон для каждого из выделяемых им этапов индуктивного исследования?
Подумайте, в чем могут состоят трудности на пути реализации индуктивного метода по Ф. Бэкону и его ограниченность?
Ф. Бэкон
Исследование форм происходит следующим образом. Сначала нужно для каждой данной природы представить разуму все известные примеры, хотя бы и посредством самых различных материй. И собрание этого рода должно быть образовано исторически без преждевременного умствования или каких-либо чрезмерных тонкостей. [Например, для исследования формы тепла могут быть собраны: солнечные лучи, огненные метеоры, всякое пламя, выделяющая тепло негашеная известь и т. д.* — Пример Ф. Бэкона]. Эту таблицу мы обыкновенно называем таблицей сущности и присутствия <...>.
Во-вторых, должно представить разуму примеры, которые лишены данной природы, ибо форма (как уже сказано) так же должна отсутствовать там, где отсутствует природа, как и присутствовать там, где она присутствует. Но перечисление этого во всех случаях было бы бесконечным.
Поэтому отрицательное должно быть подчинено положительному, и отсутствие природы должно быть рассмотрено только в предметах наиболее родственных тем, в которых данная природа присутствует и наблюдается. Эту таблицу мы называем таблицей отклонения, или отсутствия в ближайшем. [Например, лучи Луны, звезд и комет, в отличие от солнечных лучей, не оказываются теплыми для осязания.] <...>.
В-третьих, должно представить разуму примеры, в которых исследуемая природа присутствует в большей и в меньшей степени. Это возможно или посредством сопоставления роста и уменьшения этого свойства в одном и том же предмете или посредством сравнения его в различных предметах. Ибо... никакую природу нельзя принимать за истинную форму, если форма не убавляется всегда, когда убавляется сама природа, и подобным же образом не увеличивается всегда, когда увеличивается сама природа. [Например, можно возбуждать тепло в извести посредством обливания ее водой.]. Мы называем эту таблицу таблицей степеней, или таблицей сравнений <...>.
Задачу и цель этих трех таблиц мы называем представлением примеров разуму. А после представления должна прийти в действие и сама индукция. Ибо на основании представления всех и отдельных примеров следует открыть такую природу, которая всегда вместе с данной природой и присутствует, и отсутствует, возрастает и убывает и является (как сказано выше) частным случаем более общей природы. Если разум с самого начала попытается сделать это в положительном смысле.., то произойдут призрачные, сомнительные и плохо определенные понятия и аксиомы, которые надо будет ежедневно исправлять... Поэтому первое дело истинной индукции (в отношении открытия форм) есть отбрасывание, или исключение отдельных природ, которые не встречаются в каком-либо примере, где присутствует данная природа... Тогда после отбрасывания и исключения, сделанного должным образом (когда все легковесные мнения обратятся в дым), на втором месте (как бы на дне) останется положительная форма, твердая, истинная и хорошо определенная. [Например, тепло есть движение распространения, затрудненное и происходящее в малых частях.].
Бэкон Ф. Новый Органон // Соч.: В 2 т. — 2-е изд., испр. и доп. — М., 1978. - Т.2. - С. 88, 90, 100-101, 109.
* В цитируемом тексте Ф. Бэкона приведены примеры автора.
3