Что такое наука и с какими проблемами она сталкивается в своем развитии?
(Лакатос и. Фальсификация и методология научно-исследовательских программ. – м. : Медиум, 1995).
Существование современного общества невозможно представить без техники и технологий, применяемых в самых различных областях человеческой деятельности: от атомной энергетики и нанотехнологий до зубоврачебной техники, технологии асфальтирования дорог и техники для вывоза мусора. А коль скоро это так, то бытие общества немыслимо и эмпирически невозможно без той теоретической и экспериментальной (а зачастую и производственной) основы, на которой техника и технологии вырастают, а именно – без науки. В этом смысле наука оказывается уже не столько «надстройкой», одной из форм общественного сознания, сколько существенным элементом «базиса».
Думается, что в настоящее время нет ни одной сферы общественного бытия, в которой можно было бы обойтись без использования научного знания. И дальнейший прогресс человеческого общества обычно связывают с новыми научно-техническими достижениями, – как выразился Карл Маркс: в будущем обществе наука станет главной производительной силой общества.
В силу этого возникает интеллектуальная задача заниматься не только научным исследованием мира, но и научно исследовать саму науку. Разумеется, подобная проблема возникла не сегодня. Так, уже Аристотель исследовал различия между «мнением» (δόξα) и «знанием» (ἐπιστήμη), причём собственно научным у Аристотеля выступало знание, полученное не диалектическим (как, например, у его учителя Платона), а аподиктическое, т.е. знание, полученное в ходе логического доказательства посредством применения силлогистики (дедуктивно-аксиоматического метода)1.
В дальнейшем, особенно в Средние века, проблема изучения сущности ушла на задний план, а то и вовсе исчезла, возродившись только в Новое время – в эпоху становления капитализма в Западной Европе. Почему так произошло? Я думаю, что это связано с тем фактом, что капитализм требует постоянного расширения производства (а именно производства индустриального), что с необходимостью требует более интенсивного освоения природы, изобретения новых технических средств, позволяющих увеличивать производительность труда, а значит, и новых методов исследования природы. При этом прежние «научные» методы вроде алхимии уже не могут служить новым целям, которые требуют практического применения. Именно в Новое время философы и начинают не только разрабатывать новые методы (эмпирический, дедуктивный, индуктивный), но и ставить эксперименты.
Но только в современных условиях НТР философия (в лице философии науки) начинает специально рефлектировать над феноменом науки как в смысле её сущностного определения, так и исследования механизмов, причин и ступеней её имманентного развития, т.е. роста научных знаний. Более того, философию и историю науки интересует то, с какими проблемами наука сталкивалась и сталкивается в различные исторические эпохи своего развития. – Рассмотрим эти моменты по порядку.