- •Фил. И ее взаимоотношение с наукой, религией, искусством, политикой
- •Основной вопрос фил-и. Фил-я как история фил-и. Преемственность фил-х традиций.
- •Натурфил-я Милетта и Элеатская античная традиция
- •Учение Гераклита, Анаксагора, Демокрита
- •Древнегреческая софистика, скептицизм. Учение Сократа.
- •Классическая античная фил-я Платона и Аристотеля.
- •Средневековые фил-я и мышление(реализм, номинализм, Фома Аквинский).
- •Связь фил-и и науки Нового времени.
- •Связь гносеологии и онтологии в Новое время.
- •Эмперизм и скептецизм Нового времени(Бекон, Беркли, Юм).
- •Рационализм Нового времени(Декарт, Спиноза, Лейбниц).
- •Теоретическая фил-я Канта.
- •Практическая фил-я Канта.
- •Принцип наукоучения Фихте
- •Метод и система фил-и Гегеля
- •Учение Гегеля о духе
- •Анропологический материализм Фейербаха
- •Учение Маркса и Энгельса
- •Зарубежная фил-я конца 19 – начала 20в.
- •Русская фил-я 19-20в.
- •Онтология, гносеология, аксиология как основные разделы фил.
- •Понятие диалектики и ее закономерности.
- •Категории диалектики.
- •Понятие материи, ее формы и способ существования.
- •Понятие идеального. Сознание, самосознание, разум.
- •Фил. О сушности человека и его свободе.
- •Понятие субъекта, объекта, истины.
- •Научное познание. Структура, критерии, метод.
- •Современная научная картина мира.
- •Философия и естествознание. Философия науки и техники.
- •Происхождение человека и его сознания, многоуровневая природа человека.
- •Эмпирическое и теоретическое познание.
- •Общество как саморазвивающаяся система, его структура.
- •Общественное сознание, общественное бытие.
- •Сущность и критерии общественного прогресса.
- •Сущность, структура и функции государства.
- •Понятие гражданского общества.
- •Понятие личности и сферы ее реализации.
- •Философия истории. Цивиллизационный и формационный подходы.
- •Этика. Справедливость. Смысл жизни.
- •Эстетика.
- •Философия культуры.
- •Диалог культур Восток – Запад.
- •Религиозное мировоззрение и философия.
- •Человек в информационно-техническом мире. Становление информационного общества.
- •Мир как противоречивая система. Глобальные проблемы и перспективы цивилизации.
-
Эмпирическое и теоретическое познание.
Эмпер – познавательная способность человека связана прежде всего с органами чувств. Человеческий организм имеет систему чувств, направленных на внешнюю среду (зрение, слух, вкус, обоняние, осязание). Существует 3 формы чувственного отражения: ощущение, восприятие, представление. Ощущение – соответствует определенным свойствам предметов. Восприятие – система свойств предмета, которая формируется на основе ощущений. Ощущение является субъективным, идеальным образом предмета, поскольку отражает и преломляет воздействие предмета через призму человеческого сознания. Восприятие – является результатом активного деятельностного отношения человека к внешней среде. Благодаря этому отдельные ощущения приобретают реальную значимость в виде целостного образа предмета. Представление – чувственно наглядный образ предмета и явлений действительности, которые воспринимаются в прошлом, но сохраняются в нашей памяти. Представление возникает на базе ощущений и восприятий, и вместе с ними входит в состав чувственного познания, но они уже содержат в себе элементы рационального обобщения и играют важную роль в процессе рационального познания.
Теорет – познание основано на 2 способностях нашего мышления: рассудочное и рациональное. Рассудок вырабатывает интеллектуальные способы и приемы познания действительности, выполняет черновую работу в рациональном познании, а разум осуществляет прорыв, открывая для человечества новое перспективное. Разум – рассудочное, разумное действие. Понятие – определенный набор свойств, черт того или иного предмета. Например, стол. Что такое стол? Это предмет, обозначенный понятием стол, которое вырабатывает рассудок. В это понятие рассудок складывает все основные характеристики этого предмета. На основе понятия разум начинает совершать определенные логические, мыслительные операции и эти мыслительно-логические операции осуществляются уже в других формах рационального мышления: суждения и умозаключения. Суждение это логическая связь понятий в единое целое. Т.е. когда мы эту связь воспроизводим мы связываем 2 понятия, и в этой связи заключается смысл того, что мы пытаемся для себя постичь. (и дальше про жучку) «Жучка есть собака» - это суждение, в этом суждении связаны 2 понятия: Жучка и собака. Собака – всеобщее понятие, с помощью этого понятия мы можем объединить всех тех животных с одинаковыми признаками и чертами. А Жучка это единичный представитель данного общества собак. В этом суждении четко просматривается связь между ед. и общим. Ну а на основе суждения мы приходим к умозаключениям, но что бы его сделать нужно минимум 2: «жучка есть собака» и «все собаки смертны» след. Жучка смертна.
-
Общество как саморазвивающаяся система, его структура.
Чел. о-во - это высшая ступень развития живых систем. Это все те связи и отношения в кот. индивиды находятся друг с другом, это ансамбль общ. отношений в кот. живет и действует чел-к. Жизн. основа потока обществ. жизни - труд. Объединение людей в целостную систему происходит независ. от их воли: естеств. факт рождения с неизб. включает ч-ка в обществ. жизнь. Развитие общества: с увеличением матер. и дух. благ возрастают и потребности ч-ка.
Общество характеризуется: 1) общностью территории проживания; 2) целостностью и устойчивостью (коллективное единство); 3) самовоспроизводство, самообеспечение, саморегулируемость; 4) выработка системы норм и ценностей, лежащих в основе соц связей, определенным уровнем развития культуры. Свойства общества: самодеятельность, самоорганизация, саморазвитие, самодостаточность. В своих действиях люди исходят из своих потребностей, мотивов; это значит, что они действуют сознательно.
Каждому исторически определенному способу производства соответствует свой специфический тип соц. сферы общества: наличие определенных классов и соц. групп (род, племя, народность, нация, семья). Определяющим элементом социальной сферы в любом классовом обществе являются классы. В.И.Ленин: классами называются большие группы людей, различающиеся по их месту в исторически определенной системе общественного производства, по их отношению к средствам производства, по их роли общественной организации труда. В каждом обществе наряду с классами существуют также соц. группы, которые по своему отношению к собственности не входят в состав того или иного класса, а образуют социальные слои, сословия, касты и т.д. Соц. структура современного общества также помимо основных классов включает и определенные соц. группы, куда относятся в основном интеллигенция и служащие. Границы между классами и другими соц. группами общества всегда относительны и подвижны.