- •1. Содержание, метод, структура и функции философии.
- •2. Мировоззрение: его понятие и структура. Исторические типы мировоззрения. Особенность мифологического, религиозного и философского мировоззрений.
- •3. Материализм и идеализм как направления в философии.
- •4. Исторические этапы в развитии философии. Основные философские направления и их представители.
- •5. Античная философия: общая характеристика и этапы развития.
- •6. Немецкая классическая философия (Кант, Гегель, Фейербах).
- •7. Основные школы современной философии: экзистенциализм, феноменология, позитивизм, прагматизм.
- •8. Понятие «бытие» и его трактовка в различных философских учениях. Бытие и существование.
- •9. Понятие «материя» и его трактовка в различных философских учениях. Современные научные представления о материи.
- •10. Движение как способ существования материи. Движение и покой. Формы движения материи и их взаимосвязь.
- •11. Понятия пространства и времени как атрибутов материи. Субстанциональная и реляционная концепции пространства и времени.
- •12. Сознание, его сущность, структура и функции. Основные факторы формирования и развития сознания.
- •13. Диалектика как наука и метод познания. Исторические формы диалектики. Основные принципы диалектики, их методологическое значение.
- •14. Сущность закона единства и борьбы противоположностей и особенности его проявления в природе, обществе и познании.
- •15. Закон взаимного перехода количественных и качественных изменений. Особенности его проявления в природе, обществе и познании.
- •16. Закон отрицания отрицания. Особенности его проявления в природе, обществе и познании.
- •17. Категории диалектики, отражающие структурные связи: содержание и форма, целое и часть, элемент, структура, система.
- •18. Категории диалектики, отражающие универсальные связи бытия: единичное и общее, сущность и явление.
- •19. Категории диалектики, отражающие связи детерминации: необходимость и случайность, причина и следствие, возможность и действительность.
- •20. Познание как отражение действительности. Субъект и объект познания. Проблема соотношения веры и знания. Специфика познания в естественных, социальных и гуманитарных науках.
- •21. Формы чувственного познания (ощущение, восприятие, представление). Философское учение сенсуализма.
- •22. Формы рационального познания (понятие, суждение, умозаключение). Философское учение рационализма.
- •23. Понятие истины. Объективность и конкретность истины. Диалектика абсолютной и относительной истины.
- •24. Основные методы эмпирического уровня научного познания.
- •25. Формы и методы теоретического уровня познания: проблема, гипотеза, теория, концепция.
- •26. Диалектика и метафизика как основные философские методы познания, их характеристика и этапы развития.
- •27. Наука, ее сущность, функции, закономерности развития. Соотношение философии, науки и искусства.
- •28. Общество как целостная и саморазвивающаяся система, его специфика и структура. Основные сферы общественной жизни и их взаимосвязь.
- •29. Личность: понятие, формирование и развитие. Проблема свободы и ответственности личности.
- •30. Социальная структура и ее развитие. Различные подходы к ее определению. Классы, социальные группы и слои. Понятие социальной стратификации.
- •31. Объективные и субъективные факторы в историческом процессе и их взаимосвязь. Роль народных масс и личности в истории.
- •32. Государство, его сущность, происхождение, основные признаки, функции. Формы государственного устройства. Тоталитарное и демократическое государство.
- •33. Политическая система общества и ее элементы. Политические отношения и политические институты. Концепция разделения властей.
- •34. Исторические формы общности людей: семья, род, племя, народность, нация. Национальные отношения в современном мире.
- •35. Проблема человека в философии. Природное и социальное в человеке. Различные подходы к определению сущности человека в философии. Человек, индивид, личность.
- •36. Социализация. Система ценностных ориентаций человека.
- •37. Духовная жизнь общества и общественное сознание. Взаимосвязь общественного бытия и общественного сознания.
- •38. Обыденное и теоретическое сознание. Общественная психология и идеология. Массовое сознание, общественное мнение.
- •39. Теория общественно-экономической формации. Взаимосвязь базиса и надстройки. Роль надстройки в решении социально-экономических проблем российского общества.
- •40. Общественное сознание и его структура. Соотношение общественного и индивидуального сознания.
- •41. Формы общественного сознания: экономическое, политическое, правовое; их роль в общественной жизни.
- •42. Формы общественного сознания: эстетическое, нравственное, религиозное; их роль в общественной жизни.
- •43. Общественный прогресс и его критерии. Человечество перед лицом глобальных проблем.
- •44. Общественное производство и его структура: материальное и духовное производство.
- •45. Различие формационного и цивилизационного подходов к пониманию истории. Теории локальных культур и цивилизаций Шпенглера и Тойнби, их сущность и оценка.
- •46. Понятие культуры. Единство и многообразие культур.
- •47. Понятие цивилизации. Цивилизация как социокультурное явление.
- •48. Основные этапы становления мировой цивилизации. Специфика западной и восточной цивилизаций в мировом развитии.
- •49. Социальная информация как атрибут субъект объектных отношений в обществе: свойства социальной информации, ее структура и принципы организации.
- •50. Социальная деятельность. Значение информационной составляющей социальной деятельности.
48. Основные этапы становления мировой цивилизации. Специфика западной и восточной цивилизаций в мировом развитии.
Основные этапы развития мировой цивилиизации (кратко): 1) 1- я НТР. Переход к разделению труда. Появление зависимости человека от человека; 2) 2- я НТР. Переход к машинному производству. Переход от личной зависимости к экономической; 3) 3-я НТР. Переход к автоматизации про-ва, от монополий к малым формам, усиление влияния гуманизма.
Цивилизация (от лат. civilis - гражданский, государственный), 1) синоним культуры. В марксистской литературе употребляется также для обозначения материальной культуры. 2) Уровень, ступень общественного развития, материальной и духовной культуры (античная Ц., современная Ц.). 3) Ступень общественного развития, следующая за варварством (Л. Морган, Ф. Энгельс).
Цивилизация - синоним понятия культура; совокупность материальных и духовных достижений общества в его историческом развитии, уровень общественного развития и материальной культуры, достигнутый в том или ином обществе; степень и характер развития культуры определённых эпох и народов.
В диалектико-материалистической философии и социологии цивилизация рассматривается как совокупность материальных и духовных достижений общества, преодолевшего уровень дикости и варварства. Цивилизация является той ступенью развития, на которой разделение труда, вытекающий из него обмен и объединяющее оба эти процесса товарное производство достигают полного расцвета и производят полный переворот во всем прежнем обществе.
Цивилизационный подход к истории рассматривается в качестве противопоставления формационному. Но четкого, общепринятого определения формации, да и цивилизации, не существует.
Классификация формаций и цивилизаций - это лишь определенные ракурсы, в которых изучается история развития человечества. Принято различать цивилизации традиционные и техногенные.
Традиционными обычно принято называть те цивилизации, где жизненный уклад ориентирован медленными изменениями в сфере производства, консервацией культурных традиций, воспроизведением часто на протяжении многих столетий сложившихся социальных структур и образа жизни. Обычаи, привычки, взаимоотношения между людьми в таких обществах очень устойчивы, а личность подчинена общему порядку. В традиционных культурах идея господства силы и власти понималась как непосредственная власть одного человека над другим. В патриархальных обществах власть и господство распространялись не только на подданных государя, но и осуществлялись мужчиной, главой семьи над женой и детьми. Традиционные культуры не знали автономии личности и прав человека.
Современный период развития общества определяется прогрессом техногенной цивилизации, которая активно завоевывала себе все новые социальные пространства. Технические, а затем и научно-технические революции делают техногенную цивилизацию чрезвычайно динамичным обществом, вызывая часто на протяжении жизни нескольких поколений радикальное изменение социальных связей - форм человеческого общения. Человек понимался как активное существо, которое находится в деятельном отношении к миру. Идея преобразования мира и подчинения человеком природы была главной в культуре техногенной цивилизации на всех этапах ее истории, вплоть до нашего времени. Преобразующая деятельность рассматривается здесь как главное предназначение человека. Причем, деятельностно активный идеал отношения человека к природе распространяется и на сферу социальных отношений. Идеалы техногенной цивилизации - это возможность индивида включиться в самые различные социальные общности и корпорации.
Власть и господство в этой системе отношений предполагает владение и присвоение товаров. Важной в системе ценностей техногенной цивилизации является особая ценность научной рациональности, научно-технического взгляда на мир, которая создает уверенность в том, что человек, контролируя внешние обстоятельства, способен рационально устроить природу и социальную жизнь.
Цивилизация выражает нечто общее, рациональное, стабильное. Она представляет собой систему отношений, закрепленных в праве, в традициях, способах делового и бытового поведения. Они образуют механизм, гарантирующий функциональную стабильность общества.
Цивилизация - это социокультурное образование. Если культура характеризует меру развития человека, то цивилизация характеризует общественные условия этого развития, социальное бытие культуры.
Основные этапы развития мировой цивилиизации (кратко): 1) 1- я НТР. Переход к разделению труда. Появление зависимости человека от человека; 2) 2- я НТР. Переход к машинному производству. Переход от личной зависимости к экономической; 3) 3-я НТР. Переход к автоматизации про-ва, от монополий к малым формам, усиление влияния гуманизма.