- •1. Содержание, метод, структура и функции философии.
- •2. Мировоззрение: его понятие и структура. Исторические типы мировоззрения. Особенность мифологического, религиозного и философского мировоззрений.
- •3. Материализм и идеализм как направления в философии.
- •4. Исторические этапы в развитии философии. Основные философские направления и их представители.
- •5. Античная философия: общая характеристика и этапы развития.
- •6. Немецкая классическая философия (Кант, Гегель, Фейербах).
- •7. Основные школы современной философии: экзистенциализм, феноменология, позитивизм, прагматизм.
- •8. Понятие «бытие» и его трактовка в различных философских учениях. Бытие и существование.
- •9. Понятие «материя» и его трактовка в различных философских учениях. Современные научные представления о материи.
- •10. Движение как способ существования материи. Движение и покой. Формы движения материи и их взаимосвязь.
- •11. Понятия пространства и времени как атрибутов материи. Субстанциональная и реляционная концепции пространства и времени.
- •12. Сознание, его сущность, структура и функции. Основные факторы формирования и развития сознания.
- •13. Диалектика как наука и метод познания. Исторические формы диалектики. Основные принципы диалектики, их методологическое значение.
- •14. Сущность закона единства и борьбы противоположностей и особенности его проявления в природе, обществе и познании.
- •15. Закон взаимного перехода количественных и качественных изменений. Особенности его проявления в природе, обществе и познании.
- •16. Закон отрицания отрицания. Особенности его проявления в природе, обществе и познании.
- •17. Категории диалектики, отражающие структурные связи: содержание и форма, целое и часть, элемент, структура, система.
- •18. Категории диалектики, отражающие универсальные связи бытия: единичное и общее, сущность и явление.
- •19. Категории диалектики, отражающие связи детерминации: необходимость и случайность, причина и следствие, возможность и действительность.
- •20. Познание как отражение действительности. Субъект и объект познания. Проблема соотношения веры и знания. Специфика познания в естественных, социальных и гуманитарных науках.
- •21. Формы чувственного познания (ощущение, восприятие, представление). Философское учение сенсуализма.
- •22. Формы рационального познания (понятие, суждение, умозаключение). Философское учение рационализма.
- •23. Понятие истины. Объективность и конкретность истины. Диалектика абсолютной и относительной истины.
- •24. Основные методы эмпирического уровня научного познания.
- •25. Формы и методы теоретического уровня познания: проблема, гипотеза, теория, концепция.
- •26. Диалектика и метафизика как основные философские методы познания, их характеристика и этапы развития.
- •27. Наука, ее сущность, функции, закономерности развития. Соотношение философии, науки и искусства.
- •28. Общество как целостная и саморазвивающаяся система, его специфика и структура. Основные сферы общественной жизни и их взаимосвязь.
- •29. Личность: понятие, формирование и развитие. Проблема свободы и ответственности личности.
- •30. Социальная структура и ее развитие. Различные подходы к ее определению. Классы, социальные группы и слои. Понятие социальной стратификации.
- •31. Объективные и субъективные факторы в историческом процессе и их взаимосвязь. Роль народных масс и личности в истории.
- •32. Государство, его сущность, происхождение, основные признаки, функции. Формы государственного устройства. Тоталитарное и демократическое государство.
- •33. Политическая система общества и ее элементы. Политические отношения и политические институты. Концепция разделения властей.
- •34. Исторические формы общности людей: семья, род, племя, народность, нация. Национальные отношения в современном мире.
- •35. Проблема человека в философии. Природное и социальное в человеке. Различные подходы к определению сущности человека в философии. Человек, индивид, личность.
- •36. Социализация. Система ценностных ориентаций человека.
- •37. Духовная жизнь общества и общественное сознание. Взаимосвязь общественного бытия и общественного сознания.
- •38. Обыденное и теоретическое сознание. Общественная психология и идеология. Массовое сознание, общественное мнение.
- •39. Теория общественно-экономической формации. Взаимосвязь базиса и надстройки. Роль надстройки в решении социально-экономических проблем российского общества.
- •40. Общественное сознание и его структура. Соотношение общественного и индивидуального сознания.
- •41. Формы общественного сознания: экономическое, политическое, правовое; их роль в общественной жизни.
- •42. Формы общественного сознания: эстетическое, нравственное, религиозное; их роль в общественной жизни.
- •43. Общественный прогресс и его критерии. Человечество перед лицом глобальных проблем.
- •44. Общественное производство и его структура: материальное и духовное производство.
- •45. Различие формационного и цивилизационного подходов к пониманию истории. Теории локальных культур и цивилизаций Шпенглера и Тойнби, их сущность и оценка.
- •46. Понятие культуры. Единство и многообразие культур.
- •47. Понятие цивилизации. Цивилизация как социокультурное явление.
- •48. Основные этапы становления мировой цивилизации. Специфика западной и восточной цивилизаций в мировом развитии.
- •49. Социальная информация как атрибут субъект объектных отношений в обществе: свойства социальной информации, ее структура и принципы организации.
- •50. Социальная деятельность. Значение информационной составляющей социальной деятельности.
31. Объективные и субъективные факторы в историческом процессе и их взаимосвязь. Роль народных масс и личности в истории.
Если законы общества объективны, тогда какую роль в общественном развитии играют люди? Если действие законов общества, как и законов природы фатально и неизбежно, то деятельность людей бессмысленна, ведь никому не может придти в голову создавать партию по ускорению солнечного затмения. Такая точка зрения называется фатализмом. Если люди могут воздействовать на общественные законы, «обуздать» их, повернуть их действие вспять, то тогда они только и должны заниматься революционно- преобразовательной деятельностью, создавать партии и осуществлять либо строительство коммунизма, либо переходить к новым производственным отношениям за 500 дней. Эта точка зрения называется волюнтаризмом. С точки зрения материализма, объективное и субъективное в обществе органически слиты. Роль субъективного фактора в истории значительна, но деятельность людей не может носить произвольный характер. Она подчинена объективным условиям существования конкретно-исторического общества, зависит от уровня развития производства, государственного устройства, состояния духовной жизни общества, т.е. от всего того, что человек наследует от предшествующей деятельности людей, от предшествующего общества. То, что не зависит от него, является объективным.
Если историческая личность осуществляет свою деятельность в соответствии с объект законами развития то она способствует прогрессивному общественному развитию и наоборот, незнание, недооценка общих закономерностей и тенденций общественного развития в деятельности людей негативно влияет на ход истории. При всей многовариантности история развития общества имеет свою «столбовую дорогу» цивилизации, детерминированную историческими закономерностями, теми объект законами, соответствие которым только и позволяет обществу развиваться прогрессивно и наоборот, отклонение от которых обрекает его на гибель. Отклоняясь от столбовой дороги цивилизации погибло не одно государство(Ацтеки, Инки) И тем не менее люди преувеличивают роль субъективного фактора, пытаясь пришпорить общественный процесс, переделать по своему желанию.
Роль народных масс в истории огромна, достаточно вспомнить, что все наиболее крупные исторические процессы происходят с участием народных масс(войны, восстания, революции и т.д.)
Отдавая приоритет народным массам в историческом процессе не следует умалять также и роль личности в истории, особенно выдающихся личностей. Такими являются личности, определенным образом могущие повлиять на движения народных масс, а , следовательно и на ход истории. Средством влияния могут оказаться власть, какие –либо способности к убеждению и др.
32. Государство, его сущность, происхождение, основные признаки, функции. Формы государственного устройства. Тоталитарное и демократическое государство.
Как надстроечное явление, политика вторична к базису, зависит и определяется им. Но политика может оказывать на экономику и образующее влияние. Она может сдерживать развитие экономического базиса (пример - современная Россия). Но политика может оказывать и положительное воздействие на экономику (для чего, собственно говоря, она и призвана) Правильная политика ускоряет развитие экономики. Активная роль политики особенно высока в кризисные моменты истории. Политика и политические отношения появляются с разделением общества на классы, когда в силу противоположности их интересов общество не может больше регулировать свои взаимоотношения с помощью традиций и общественного мнения. Появляется потребность в системе норм и законов. Совокупность правил, норм поведения людей, установленных государством называют правом. Право - цельная система законов, направленных на регулирование взаимоотношений между нациями, классами.
Главная задача права - сохранить экономический строй общества и его социальную структуру. Для реализации права существует государство. Оно является основным институтом политической системы общества (ПСО). Вывод: ПСО - это система государственных и общественных организаций, учреждений, институтов, регулирующая политические взаимоотношения между нациями, классами, социальными группами, и осуществляющая определенные политические функции. В ПСО входят государство, политические партии, общественные организации, многообразные отношения, возникающие в полит сфере общества.
Основным институтом ПСО является государство. Существует множество теорий происхождения государство.
1. Теория общественного договора. (Руссо, Гоббс, Радищев) Считали, что государство возникло в результате общественного договора, сознательно заключенного междуу людьми.
2. Теория насилия. именно насилие одних людей над другими привело к возникновению государство.
3. Психологическая( Шопенгауэр) Рассматривал государство как рез-т потребности одних людей подчинятся, других - управлять.
4. Классовая теория (Маркс и Энгельс) С их точки зрения государство возникает с появлением классового общества и разделение общества на классы они называют государственной машиной для поддержания господства одного класса над другим .
5. Социально-демократическая утверждает, что государство есть естественно-исторический инструмент для обеспечения определенного масштаба прав и свобод людей, особенно в условиях социального неравенства. Сущность государство заключается в системе организации политической власти в обществе, направленной на регулирование национальных, соц-политических и др. отношений.
Государство имеет след признаки: территория, публичная власть, налоги, право.
Функции государство подразделяются на:
-- Внутренние:
1. Регулирование взаимоотношений между классами, нациями и т.д. Главная задача -обеспечить права и свободы граждан.
2. Конституционная функция. Осуществляется как основание закона.
3. Правоохранительная.
4. Функция регулирования экономики в масштабах своей территории.
5. Социальная защита
6.Планирование.
Все эти функции направлены на управление общественными отношениями в рамках этого государство.
-- Внешние:
1. Оборонная
2. Внешнеэкономическая
3. Дипломатическая.
Возникнув на определенном этапе, государство постоянно изменяется. Государственное управление осуществляется в различных формах как по способу управления так и по организации национально - территориального устройства.
Различают след формы правления:
Монархия- форма государственного управления, главой которого является монарх. Различают абсолютную монархию и конституционную. 1-ая характерна для ранней стадии развития истории. 2-ая представляет собой власть монарха, ограниченную парламентом.( существует и в современных развитых обществах).
Республика- форма правления при которой высшая государственная власть принадлежит выборному представительному органу, а глава государство избирается народом государство.
Государство различаются по политическим режимам. Политический режим - это система методов осуществляемой власти, степень реализации демократ прав и свобод. Политические режимы бывают:
Олигархия - режим при котором политическая власть принадлежит узкой группе лиц. Она характерна для ранних стадий развития общества, когда кол-во экономически дееспособных субъектов было мало.
Демократия- режим при котором народ является источником и носителем власти. Признается право народа участвовать в решении государственных задач наряду с широким кругом гражданских прав и свобод.
Фашизм- режим, при котором власть осуществляется наиболее реакционными и агрессивными кругами общества. Это открыто террористическая диктатура. Важнейшие черты Ф- (применение крайних форм насилия против трудящихся, шовинизм, Широкое исполнение государственно - монополистических методов регулирования экономики, политическая демагогия)
Авторитарный режим- антидемократическая система власти, сочетаемая с элементами личной диктатуры.
Парламентский режим- система государственной власти, при которой четко распределены функции исполнительных и законодательных органов при привилегированном положении парламента.
Государство различаются по способу территориального устройства
Тоталитарные- Государство не имеет в своем составе федеративных единиц, а подразделяется на территориальные единицы в целях удобства администрации правления. Такое государство организовано по принципу жесткой подчиненности территориальных единиц центру, без каких либо прав на местах.
Федеративное государство- входящие в состав государство федеральные единицы имеют свою конституцию, законодательные, исполнительные и судебные органы. Наряду с этим образованы единые федеральные органы государство, установлено единое гражданство, денежные единицы. Различают мононациональные федерации и многонациональные.
Конфедерация- государство, образующие Конфедерацию, полностью сохраняя свою независимость, имеют собственные органы государственной власти , но объединяются для решения какой -либо экономической или политической задачи .