Вопрос 47. Сущность диалектико-материалистического подхода к обществу и его истории.

ДМПИ. Задачи диалектико-материалистического понимания истории.

Условия для выработки ДМПИ подготавливались развитием общественно-политической мысли конца 14 - начала 20 века. Изменения, которые произошли в обществе в это время позволили Марксу и Энгельсу выработать материалистический взгляд на общество. Дело в том , что с переходом к капиталистическим производств. Отношениям исчезла былая хозяйственная изолированность. Появилась возможность посмотреть на мир в целом и обнаружить закономерности развития общества.

Материалистически решив основной вопрос Философии, Маркс и Энгельс распространили его на общество.

МатерияCознание.

обществ отношения

_______________________________________________

материальные Идеальные

I II

Матер производство и потребление Идеи

2.Воспитание людей Теории

3.Отношение к природе Взгляды

4.Отношения в быту и семье

__________________________________________________

Обществ бытие Обществ сознание

___________________________________________________

Общественное сознание. Это социальная форма материи, объективная реальность, которая складывается независимо от _________________, это область духовного, нравственных норм, правовых установок, в которых отражается обществ бытие.

Диалектика объективного и субъективного в истории.

Историю творят люди, они являются ее субъектами. Развитие общественности происходит в результате деятельности людей, их общественно- исторической практики. Различают следующие виды практики:

1.Материально производственная, образующая фундамент общества.

2.Соц. деятельность по преобразованию общества.

3.Научный эксперимент.

Материальная деятельность, преображающая природу в целях удовлетворения общественных потребностей, составляет основной способ существования и развития общества

Объективные законы

________________|__________________

| |

ЗСИ, ЗСЭ, закон тяготения

1) Закон возрастания потребностей

2) общественное распределение труда

3) Соответствие ПО характеру и уровню развития ПС

4) Закон смены общественно экономич. Формаций (эпох)

Отличительной особенностью законов общества является то, что они преломляются через призму человеческого сознания и проявляются в деятельности людей.

1. Определяющая роль бытия по отношению к ОС(1л)

2. Развитие общества есть естественно - исторический процесс, смена ОЭФ , по Марксу.

3. Общество - саморазвивающаяся система.

4. Источник саморазвития общества – противоречие между завышенными потребностями людей и возможностью удовлетворять их.

5. Движущая силой развития общества, по Марксу, противоречия в сфере производства. По-нашему - экономически дееспособные субъекты общества.

Вопрос 48. Религиозное и атеистическое сознание: сущность, функции, специфика.

Религиозное сознание является одной из старейших форм общественного сознания, и совершенно очевидна подчиненность его конкретным общественно-историческим условиям. Религиозное сознание соответствовало объективным потребностям человеческого духа. Эти духовные потребности должны быть удовлетворены. Стремление отвергнуть религию должно было сопровождаться созданием такой системы общечеловеческих ценностей, которая могла бы заменить человеку соответствующие духовные, религиозные потребности. Религия выражала не только страх человека перед грозными и непонятными силами, господствующими в повседневной жизни. В религиозных обрядах, заклинаниях, жертвоприношениях люди пытались служить сверхъестественным силам и в некоторой степени управлять ими. Кроме того, с помощью религии закреплялись нормы поведения человека. Религия служила средством достижения социальной стабильности. Религия не случайное явление в культуре человечества, а закономерно возникшая, исторически и социально обусловленная форма осознания человечеством окружающего мира и самого себя. Религия является отражением (хотя и фантастически) окружающей действительности, поэтому она развивается и изменяется одновременно с изменением самой жизни.

В современной философии различают три ступени в истории религии: 1) религия, опирающаяся на свое божество в природных силах (бог Солнца, бог Земли и т.п.); 2) религия, признающая всемогущего "Бога-господина", требующая повиновения ему; сюда же относится и религия как простая мораль без Бога; 3) религия искупления, возникающая из чувства греховности. Религиозное сознание как элемент в структуре религии взаимосвязано с другими ее элементами: религиозной деятельностью, отношениями и организациями.

Религиозное сознание специфично. Ему присуще прежде всего вера, эмоциональность, символичность, чувственная наглядность, соединение реального содержания с иллюзиями, диалогичность (диалог с Богом), знание религиозной лексики, воображение, фантазия. Религиозное сознание отличается тем, что наряду с признанием реальной жизни, в нем сохраняется иллюзорное удвоение мира, вера в продолжение духовной жизни после прекращения жизни земной, вера в потусторонний мир. Доказать логично существование этого мира невозможно, поэтому религиозное сознание основано на вере. Вера - это интегративная часть религиозного сознания. Она не нуждается в подтверждении истинности религии со стороны разума или чувств. Религиозная вера означает необходимость соответствующего поведения и деятельности и надежду на сверхъестественную добродетель благодаря милости Бога. В религиозной вере основной объект - это идея бога, на ней основано содержание религии. Для верующих идея бога является решением проблемы смысла жизни человека и нравственной опорой, стремлением выделить в жизни светлые и добрые начала. Искренне верующие люди стремятся жить, соблюдая общечеловеческие моральные нормы. В религиозном сознании утвержден определенный идеал, подкрепляемый верой в него. Этот идеал – Бог. Религиозный долг человека заключается в смирении перед Богом, в устремленности к нему как к идеалу, а для этого нужно от- казаться от своей человеческой воли и не перечить воле Божественной, смиренно делать дело, к которому приставлен, и как можно меньше рассуждать.

В большинстве случаев господствующая религия выступает в союзе с государством, с политической властью. Религия - явление конкретно-историческое. Она может исчезнуть лишь тогда, когда не будет потребности в ней, когда будут уничтожены общественные отношения, порождающие веру в сверхъестественные силы и необходимость сохранения этой веры.