- •Кандидатский экзамен по философии.
- •1. Античная философия, ее генезис, основные проблемы, концепции и понятия (Космос, Природа, Логос, Эйдос, Душа и т.Д.)
- •2. Учение Демокрита. Понятие "атом" и "пустота"
- •3. Жизнь и философия Сократа
- •4. Учение Платона о бытии (концепция "идей - эйдосов"), душе, познании и обществе.
- •5. Учение Аристотеля о причинах, материи и форме
- •6. Бог, человек и мир в средневековой христианской философии.
- •7. Антропоцентризм и гуманизм в философской мысли Возрождения
- •8. Рационалистическая метафизика XVII века(Декарт, Спиноза,Лейбниц).
- •9. Эволюция английского эмпиризма (Бэкон, Локк, Беркли, Юм).
- •10. Философия Французского Просвещения
- •11. Критическая философия и. Канта(задачи, основные проблемы и понятия).
- •12. Система и метод философии Гегеля.
- •13. К. Маркс и основные принципы его философии. Материалистическое понимание истории. Общественно-экономическая формация. Концепция отчуждения.
- •14. Позитивизм и неопозитивизм (основные принципы и эволюция).
- •15. Иррационализм в XIX веке. А. Шопенгауэр, ф. Ницше, его программа "переоценки всех ценностей" и "имморализм".
- •16. Психоанализ и философия фрейдизма. Неофрейдизм.
- •17.Экзистенциальная философия (основные положения, проблемы, понятия).
- •18. Русская философия XIX века (основные направления и идеи).
- •19. Русская религиозная философия в XX веке, ее основная проблематика.
- •20. Онтология, гносеология и аксиология как основные разделы философии.
- •21. Основные онтологические категории (бытие и ничто, сущность и существование, единое и многое). Категории как высшие роды бытия и ступени познания.
- •22. Реальность объективная и субъективная. Проблема идеального.
- •23. Эволюция представлений о движении, пространстве и времени.
- •24. Принцип детерминизма. Категории: причина и следствие,необходимость и случайность, возможность и действительность. Причина и цель. Закон.
- •25. Природа живая и неживая. Жизнь и разум в контексте глобальной эволюции Вселенной. Биосфера и ноосфера.
- •25. Происхождение человека. Проблема антропосоциогенеза.
- •27. Психика, мышление, сознание, язык. Структура сознания (чувственное, интеллектуальное, волевое, эмоциональное). Бессознательное.
- •28. Проблема познания в философии. Субъект и объект познания. Чувственное и рациональное в познании. Познание как отражение и как "конструирование" действительности.
- •29. Истина как цель познания. Развитие учения об истине в истории человечества. Проблема критерия истины.
- •30. Понятие "общество". Основные философские концепции общества в истории философии. Историософия хх века (основные подходы).
- •31. Человек как индивид, индивидуальность и личность. Проблема свободы и ответственности личности.
- •32. Общественные отношения, их основные типы. Общение и коммуникация. Эволюция средств коммуникации.
- •33. Понятие "социальная общность" и "социальный институт".
- •34. Семья как социальный институт. Семья и брак.
- •35. Социальная структура общества. Классы и классовые отношения. Профессиональная структура общества.
- •36. Этнос. Этническая структура общества. Этнос и окружающая среда.
- •37. Понятие "цивилизация". Процесс становления цивилизации.
- •38. Формирование публичной власти в процессе становления цивилизации. Государство, его эволюция, основные формы, социальные функции и их изменение.
- •39. Россия , Восток, Запад: диалог культур в современном мире.
- •40. Глобальные проблемы человечества и пути их разрешения.
- •41. Представления о "начале" и "конце" человеческой истории.
- •42. Антропологическая парадигма в философии. История антропологических учений. Проблема человека в современной философии.
- •43. Проблема сущности и существования в философском учении о человеке.
- •44. Наука как социальный институт, система воспроизводства знаний, система знаний и особая область культуры.
- •45. Уровни научного знания. Основные методы и формы эмпирического и теоретического знания.
- •46. Техника и культура.
- •47. Неопозитивистская модель развития науки. Концепции к. Поппера, т. Куна, п. Фейерабенда.
- •48. Дифференциация и интеграция в науке. Методологическое единство и многообразие современной науки.
- •49. Сциентизм и антисциентизм в философии и культуре.
- •50. Классическая и неклассическая науки. Особенности стиля мышления в науке хх века.
33. Понятие "социальная общность" и "социальный институт".
Социальное - это то, что характеризуется совместным сосуществованием людей и отличается от их природной физико-биологической основы. Социальное возникает как системная характеристика, как интегральный эффект непосредственного или опосредованного взаимодействия людей.
На своем микроуровне общ выступает как совокупность индивидов, взаим между собой, нах в определенных отношениях. Но оно не исчерпыв этим уровнем. Оно состоит и из макроструктурных единиц профессионального, демографического, экономического, политического, мировоззренческого характера. Все макроструктуры, начиная от малых групп людей и кончая нациями, народами, классами и др общностями, определенным образом соотносятся друг с другом.
Самое сложное в социологии связано с пониманием природы макросоциальных единиц и их взаимодействия. У них нет общей головы или тела, тем не менее у них имеется общее сознание. Макроструктуры состоят из людей, разъединенных пространственно, и в тоже время они составляют единство. Общество же постоянно интегрально воспроизводит их, что говорит о неслучайном, нечудесном характере их сущности. Соц макроструктуры обладают сознанием и психикой от того, что выступают единым системным образованием по отношению к отдельному индивидууму. Если рассмотреть системные характеристики, то надо отметить присущую им динамичность. Соц системные образования состоят из большого числа единиц. До миллиона, а число слов исчисляется миллиардами. У таких сложных систем эффекты проявляются в результате скрещивания инд объектов. Системное выступает как новое, в котором присутствует и хаос, и порядок. Выделяются некоторые параметры системы, аттракторные доминанты, а на их базе разрабатывается нормы культуры, искусства, языка, усваиваемые большинством. На их базе возникают нормы культуры, искусства, усваиваемые большинством. Затем возникают новые аттракторы, старые разрушаются и все повторяется.
Члены соц группы имеют много общего, например, привычки, традиции, способы мышления, но они и отличаются друг от друга, те социальное есть системные эффект, для которого характерно как общее, так и особенное.
Важнейшим элементами соц структуры общ явл соц группы и соц общности. Выступая в кач форм соц взаимодействия, они представляют собой единение людей, которые направлены на удовлетворение их потребности в осуществлении совместных, солидарных, скоординированных действий.
Люди осознают пользу и преимущества таких объединений, поэтому более или менее тесно соединяются в группы и общности, достигая обычно существенного большего результата, чем при индивидуальных действиях. В каждом общве таких объединений множество.
НЕобходимо разграничивать понятия социальная группа и социальная общность. Соц группа отличается большей устойчивостью и стабильностью, сравнительно высокой степенью однородности, сплоченности, а также вхождением в более высокие соц объединения в качестве структурных единиц. Что касается массовых соц общностей, то для них характерна бесструктурность, организационная аморфность, неустойчивость, недостаточная определенность границ и расплывчатость состава, неспособность выступать в качестве структурных единиц. Таковы широкие политические и экологические движения, массовые спортивные или иные объединения по увлечениям и тд.
Соц группы и общности могут классифицироваться 1) по величине, численности (малые от 2 до 15 чел, большие классовые, нац, территориальные); 2) первичные и вторичные. первичные есть небольшие группы людей, которые вступают в непосредственное и прямое общение, опирающееся на их инд особенности (семья:, группа друзей, спорт команда). Вторичные - обычно большая группа, в основе которой лежит безличное взаимодействие для достижения конкретных целей. 3) по социальному положению. Соц классовые общности (классы и соц слои), соц-демографические общности (муж, жен, дети, родители, семьи), этносоциологические общности (национальности, народности, племена, этнограф группы), со-территориальные общ (город, деревня, регион), соц-профессиональные общности, религиозные, расовые идр.
Другой важно формой взаим и одним из основных элементов соц структуры общ выступают соц институт. Если в соц общностях содержанием соц взаимодействия выступает само коллективное объединение людей для лучшего удовлетворения потребностей, то здесь объединения для удовлетворения конкретной и особенно важной потребности. как личностного, та к и общественного характера. Создавая спец институты и организации, общ закрепляет определенные виды соц взаимодействия, делает их постоянными и обязат для членов данного общ, соц группы или общности как целостности.
Соц институтами явл семья, в рамках которой воспроизводятся новые члены общ, система образования, с помощью которой они усваивают накопленные знания и культурные ценности, заводы, банки, рынки как экономические институты, осущ производство и распределение товаров и услуг, госуд и его органы, суд, прокуратура, полиция, тюрьма, как политико-правовые институты, осущ контроль за поведением членов общ ради сохранения общ порядка, предотвращения и разрешения конфликтов.
Соц институты есть сравнительно высокоорганиз системы, отличающиеся устойчивостью, структурой, глубинной интегрированностью своих элементов, многообразием, гибкостью и динамичностью своих функций, следов, всей системы. Для соц институтов характерно четкое разграничение функций и полномочий каждого из субъектов взаимодействия, согласованность и слаженность их действий, высокий и жесткий уровень регуляции и контроля за взаимодействием.
5 групп общих признаков соц институтов: 1. Установка и образцы поведения. Для семьи - уважение, привязанность, ответственность. 2. Культурные символы. ДЛя гос-ва герб, флаг, гимн. 3. Утилитарные культурные черты. Для семьи квартира, мебель, для бизнеса - магазин, фабрика, оборудование. 4. Устные и письменные кодексы поведения. Для гос - конституция, законы, для бизнеса - договоры, лицензии. 5. Идеология. ДЛя бизнеса - монополии, право на труд, свобода торговли, для религии - православие, баптизм и др. Соц инст могут быть формальными и неформальными (формальное взаим происходит на основе законов или иных правовых актов). с точки зрения содержания целей и задач подразделяются на политические (организация и осуществление власти), экономические (организация и управление хоз деятельностью, завод, торговля), культуры и воспитания (создание, укрепление, развитие и распространение культ ценностей).