3. Основные функции философии и ее социальная роль

1) синтез знаний и создание единой картины мира,

соответствующей определенному уровню развития наки, культуры и исторического

опыта; Философия, постигая историческую эпоху, опережающе отражает направления и пути развития человечества, предупреждает о скрытых опасностях, Так было на всех крутых поворотах истории, во все переломные исторические эпохи. К этому сводится задача и современной философии.

2) обоснование, оправдание и анализ мировоззрения; (миpовоззpенчесая). Она характеризуется тем, что философия должна объяснять, систематизировать, рационализировать. Общество требует от философии ответа на вопросы: Каким должен быть мир, чтобы он соответствовал человеку? Каким должен быть сам человек, чтобы соответствовать миру? Достоин ли мир того, чтобы в нем жить? Достоин ли сам человек того, чтобы выступать от имени жизни, понимает ли он ее ценность?

Отвечая на эти вопросы, философия выступает как теоретическая основа мировоззрения, Она предлагает систему категорий, выражающих фундаментальные принципы бытия, в том числе и специфику существования человека.

3. разработка общей методологии познания и деятельности человека в окружающем мире. (методологическая; метод – путь, способ исследования)

4) идеалогическая

5) практическая (деятельная)

6)критическая (Рене Декарт: „Подвергай все сомнению”)

Если говорить о социальной роли, то несомненной заслугой современной философской мысли является выдвижение ее представителями новых ценностей. К ним относятся общегуманистические, экологические ценности и ценности качества жизни. Ценность качества жизни противопоставляется уровню жизни, массовому производству и потреблению. Для человека, его здоровья и счастья не так важен уровень жизни, как ее качество. Оно определяется не столько ее комфортом, сколько добрыми и гуманными отношениями в обществе, социальным равенством и близостью к природе

3. Понятие бытия в философии. Категории «бытие», «субстанция», «материя», «дух» и их соотношение

БЫТИЕ - философское понятие, обозначающее существующий независимо от сознания объективный мир, материю.

В самом широком смысле слова Б. есть всеохватывающая реальность, предельно общее понятие о существовании, о сущем вообще. Категория Б. - одна из самых древних философских категорий. Все учения античности содержали ее в

качестве центральной. Антитезой Б., или нечто, явл. ничто. Все конкретные формы Б., например, звезды, растения, животные, как бы возникают из небытия и становятся наличным актуальным Б.. Но Б. сущего сколько бы оно ни продолжалось

приходит к концу и возвращается в небытие, утрачивая данную форму Б..

Возникновение той или иной формы Б. есть результат перехода от одной формы Б. в другую.

Какие бы формы Б. мы не рассматривали все они имеют своим предельным основанием, своей субстанцией материю.

Материя - (лат. materia - вещество) Вещественное значение термина удерживалось до XX в., когда произошла рев-ция в физике означавшая кризис одностороннего основанного на обязательном чувственном восприятии, понимании материи,

составляющего суть концепции метафизического мат-зма Материя есть философская категория для обозначения объективной реальности, к-рая дана человеку в ощущениях его, к-рая копируется, фотографируется, отображается нашими ощущениями, существуя по своим законам, независимо от них и от сознания .

Важнейший признак бытия - его материальность, что доказывается всем развитием науки, практики людей. Это означает, что бытие не просто существует вне нашего сознания. Будучи материальным, оно вечно и первично по отношению к сознанию, определяет его развитие, сознание же вторично, является отражением бытия. Поэтому понятия бытия и материи часто употребляются в одном и том же смысле, как синонимы. Вместе с тем важно подчеркнуть, что именно материя обуславливает объективную реальность окружающего нас мира, порождает в своем постоянном движении, развитии бесконечное многообразие форм бытия.

«Чистого» бытия, т.е. бытия, существующего до материи и вне ее, нет. Попытки отрыва бытия от материи неизбежно приводят к идеализму, когда на место реальной, материальной основы мира ставится духовная, идеальная.

СУБСТАНЦИЯ - единое неделимое вещество, из которого состоят все вещи,

внутренняя сущность вещей активно самопорoждающее и саморазвивающееся начало. Т.к. она едина, то ее сущность исключает всякое множество.

Каждая субстанция есть единица бытия

Бытие субстанции одновременно и необходимо и свободно т.к. не существует никакой причины, которая побуждала бы субстанцию к действию, кроме ее собственной сущности.

Субстанция в конечном счете сводится к материи, в природе которой корениться не только способность к движению, но и всеобщая потенциальная способность к чувствительности или к ощущению.

ДУХ- бестелесная деятельная субстанция, идея, носитель наших ощущений

Дух и материя абсолютно едины в смысле начала вещи.