Соотношение философии и софии-мудрости

1. Философия – стремление к истине и мудрости, а мудрость – это стремление к гармонии.

2. Философию можно сравнить с черно-белым телевидением, а софию – с цветным; философия бинарна, двоична, а мудрость многогранна, семиэлементна, семиедина. Однако без черно-белого телевидения не было бы и цветного, без философии не было бы и софии – мудрости.

3. Философия и софия как голова и сердце. Философия – голова, а софия – сердце. Голова не может заменить сердца, а сердце – головы.

4. Философия и софия, как земля и солнце. На земле – жизнь, кипение страстей и воспарения духа, но жизнь и проявления духовности зависят прежде всего от энергии солнца, его тепла и света.

5. Значимость тех или иных форм культуры зависит от наличия в них большего или меньшего творческого элемента софийности.

6. Философия, религия, наука, искусство в лучшем случае являются частными и отдельными проявлениями мудрости, а в худшем – их тупиками

7. Мудрость – это то, что порождает достижения культуры. София – ядро духовной культуры, ее квинтэссенция. Мудрость – солнце всемирной истории и культуры.

Древо мудрости

Древо мудрости – это образ современной духовной культуры, где его корни – религии, ствол – философия, ветви – науки, а веточки, листья и цветы – различные искусства. Плоды древа Мудрости – плоды древа познания всех форм и направлений культуры, при их ориентации на творчество, создание и развитие.

Сущность современного кризиса духовной культуры

Мировой кризис духовной культуры связан с тем, что ее основные формы и противоположности оторвались от ядра культуры – античной софии, утратили связь со своей творческой первоосновой и находятся в тупиках предыстории.

Нелишне напомнить о том, что, по мнению мыслителей, классическая философия закончилась на Гегеле, неклассическая на Хайдеггере, а ислам, по мнению пророка Муххамада, является последней религией.

На рубеже тысячелетий человеку предлагают набор противоречивых религий или систем философии. Религии противоречат как философии, так и науке, и все они противоречат друг другу. Существующие идеологии отказались от предсказаний «светлого будущего», напротив они возвещают нам страшный суд и грядущий конец света.

Многие забывают о важнейших переворотах в развитии науки и культуры. Первый переворот осуществил Коперник, показав, что центром нашей планетной системы является солнце, а не земля. И земля вращается вокруг солнца, а не наоборот. Второй переворот был связан с открытием атомного ядра в начале XX столетия. Все это существенно влияло на мировоззрение людей, освобождало их от мифологии и заблуждений. И, наконец, на рубеже третьего тысячелетия, в рамках формирующейся софиологии, ее системно-софийного подход, появилась возможность открытия того факта, что система духовной культуры также обладает своим ядром – Софией-Мудростью, вокруг которой вращаются также ее формы – планеты, как философия, религия, наука, искусство, а также мораль и политика.

Между тем, сегодня на месте центра – ядра культуры зияет черная дыра, через которую общественное сознание проваливается в бездну небытия. А софия в это время выступает в роли служанки философии, как и сама философия когда то была служанкой религии.

Пора бы осознать, что кризис общества порождается не только отсутствием денег и экономических успехов, но и отсутствием привлекательных, возвышающих человека идеалов и ценностей.

Философия, религия, наука и искусство предлагают человеку существующие крайности и лишают его возможности подлинного выбора: выбора между крайностями и устойчивой позицией золотой середины.

Золотая середина – это та середина, которая управляет своими противоположностями уже потому, что она разделяет, т.е. образует противоположности и связывает их воедино.

Мировой кризис духовной культуры так же связан с тем, что все существующие формы осознания мира человеком, прежде всего философия и религия, уже исчерпали свои творческие возможности и находятся в тупике, не предлагая людям ничего нового, открывающего какие-либо перспективы дальнейшего развития.

Суть кризиса в том, что философия и религия сидят на трех стульях, между тем, как средний стул по праву принадлежит Софии-Мудрости.

Истина всегда была, есть и будет посредине крайностей, и поэтому София-Мудрость всегда была, есть и будет наиболее полным и истинным воззрением на мир и Сущее.

Российский кризис усугубляется исчезновением привычной, устойчивой идеологии, с ее уверенностью в завтрашнем дне и более отдаленной перспективой светлого будущего. Развитие событий показывает, что Россия не может жить без идеалов идеологии.

Каждое пятисотлетие заканчивалось теми или иными кризисными явлениями. Выход из кризисов был связан с необходимыми изменениями в способах производства, мышления, форм верований и убеждений.

Человек, обращаясь к исторически необходимым и возможным формам проявления мудрости, с ее помощью выходил из кризисных ситуаций.

София в предыстории принимает формы философии, религии, науки или искусства.

Кризис на рубеже второго и третьего тысячелетия – это кризис перехода от предыстории, когда софия выступала в ограниченных и временных формах культуры, к подлинной истории, когда она впервые выступает в собственной форме Общечеловеческой Мудрости, способной умиротворить и объединить большинство людей.