- •Раздел I. История и теория досуга
- •Раздел I. -: История и теория досуга
- •Раздел I. История и теория досуга
- •§1. Зарождение досуговых форм деятельности у восточных славян и их дальнейшее развитие в X - XVII вв.
- •Раздел I. ' История и теория досуга
- •Раздел I.
- •Раздел I. История и теория досуга
- •Раздел I.
- •Раздел I. История и теория досуга
- •Раздел I.
- •Раздел I. История и теория досуга /
- •Раздел I. И с тория и теория досуга
- •Раздел I. История и теория досуга
- •Раздел I. И с тория и теория досуга
- •Раздел I. История и теория досуга
- •Раздел I. История и теория досуга
- •Раздел I. История и теория досуга
- •Раздел I. История и теория досуга
- •Вопросы для самопроверки
- •Рекомендуемая литература
- •§ 2. Культурно-досуговая деятельность различных сословий российского общества в XVIII - начале XX вв.
- •Раздел I. История и теория досуга
- •Раздел I. История и теория досуга
- •Раздел I. История и теория досуга
- •Раздел I. И с тор ия и те о рия досуга
- •Раздел I. История и теория досуг а
- •Раздел I Исто рияи теория досуга
- •Раздел I. История и теория досуга
- •Раздел 1.
- •Раздел 1.
- •Раздел I. История и теория до с у г а
- •Раздел I. История и теория досуга
- •Раздел 1. История
- •Раздел I. История и теория досуга
- •Раздел I. История и теория досуга
- •Раздел I.
- •Раздел I. История и теория досуга
- •Раздел I.
- •Раздел I. История и теория досуга
- •Раздел I.
- •§ 3. Культурно-досуговая деятельность в 1917 -1941 гг.
- •Раздел I. И с т ория и теория досуга
- •Раздел I.
- •Раздел I. И с тори я и теория досуга
- •Раздел I. И с тория и теория досуга
- •Раздел I. История и теория досуга
- •Раздел I. История и теория досуга
- •§ 4. Деятельность культурно-досуговых учреждений в годы Великой Отечественной Войны 1941 -1945 гг.
- •Раздел I. История и теория досуга
- •Раздел I.
- •Раздел 1. История и теория досуга
- •Раздел I. Ист ория и те о рия досуга
- •Раздел I. История и теория досуга
- •Раздел I. История и теория досуга
- •Рекомендуемая литература
- •§ 5. Культурно-досуговая деятельность в 1946 -1997 годах
- •Раздел I. И с тор и я и теория досуга
- •Раздел I. История и теория о о с у г а
- •Раздел 1. История и теория досуга
- •Раздел 1. История и теория досуга
- •Раздел I. История и теория досуга
- •Раздел I. История и теория досуга
- •Раздел I. И с тор ия и теория досуга
- •Раздел I.
- •Раздел I. История и те о р и я д о с у г а
- •Раздел I. История и теория досуга
- •Раздел I. История и теория досуга
- •Раздел I.
- •Раздел I. История и теория досуга
- •Раздел I. История и теория досуга
- •Раздел I. Ист о р и я и теор и я досуга
- •Раздел I.
- •§ 1. Сущность культурно-досуговой деятельности
- •Раздел 1. История и теория досуга
- •Раздел I.
- •Раздел I. История и теория досуга
- •Раздел I. История и теория досуга
- •Раздел I. История и теория досуга
- •Раздел I. История и теория досуга
- •§ 2. Социальные функции культурно-досуговой деятельности
- •Раздел I. История и теория досуга
- •Раздел I. История и теория досуга
- •Раздел I. История и теория досуга
- •Раздел I. История и теория досуга
- •§ 3. Принципы культурно-досуговой деятельности
- •Раздел I, История и теория досуга
- •Раздел I. История и теория досуга
- •Раздел I. История и теория досуга
- •Раздел I. История и теория досуга
- •Раздел I. История и теория досуга
- •Раздел I. История и теория досуга
- •Раздел II. Технология кулътурно-досуговой деятельности
- •Раздел II. Технология культурно-досуговой деятельности
- •§ 1. Понятие "технология" культурно-досуговой деятельности
- •Раздел II. Технология культурно-досуговои деятельности
- •Раздел II. Технология культурно-досуговои деятельности
- •Раздел II. Технология культурно-досуговой деятельности
- •Раздел II. Технология культурно-досуговой деятельности
Раздел I. История и теория до с у г а
Раздел I. История и теория досуга
свободные часы. Производственный труд был соединен с хозяйственным и являлся как бы его частью.
Наиболее разнообразными были формы проведения свободного времени у мещанской молодежи. В бедной мещанской среде, размещавшейся в основном на окраинах городов, частично в слободах, знакомство между парнями и девушками завязывалось на вечеринках -своеобразных молодежных сборищах, близких по смыслу и способу проведения к традиционным "вечеркам", или "беседам", которые бытовали в осенне-зимний период среди крестьянской молодежи. В отличие от крестьянских мещанские вечеринки были менее многолюдны, собирали, как правило, не более шести-семи пар, причем без предварительной договоренности, и без приглашения на такие вечера обычно никто не являлся. Мещанские молодежные вечеринки устраивались чаще всего в субботние, воскресные или праздничные дни. Если на селе обычным местом сбора молодежи было специально снятое помещение, то молодые люди из мещан собирались на квартире у кого-нибудь из участников вечера, правда, иногда, особенно для праздничных вечеринок, молодежь "откупала" избу.
Наиболее распространенными играми на вечеринках ремесленно-слободского мещанства были "краски", "колечко", "флирт цветов", "телефон" и тому подобные игры, которые сопровождались поцелуями (в виде "штрафов", "фантов" или просто по ходу игры), что объяснялось самим характером таких молодежных собраний, нацеленных не только на общение, но и выбор возможных супругов. Как и в крестьянской среде, присутствие взрослых на вечеринках было отнюдь не обязательным, даже нежелательным.
Еще одной данью крестьянским традициям были девичьи вечеринки - "капустки", или "капустницы". Как и в деревнях, девушки ходили с песнями из дома в дом и помогали рубить капусту, а вечером оставались в одном из домов и проводили свою девичью "вечерку". "Капустницы" на городских окраинах обычно начинались с первых чисел октября и продолжались около двух недель. Чаще всего "капустницы" устраивали семьи, где были "невесты". По их приглашению подруги в назначенный день приходили рубить капусту. Днем девушки работали, а вечером в награду за труды для них собирали вечеринку, на которую обязательно приглашали холостых парней. В отличие от крестьянской девичьей "капустки" с большим количеством элементов обрядности и условности поведения, когда после работы практически начинался хоровод в посиделочной избе, мещанские "капустки" были значительно
36
более бедными по наличию в них обрядовых действий, развлечения были такими же, как и на обычных вечеринках.
Надо сказать, что молодые граждане в первом поколении, причисленные к мещанскому сословию, продолжали сохранять крестьянское самосознание. Так, слободские парни оберегали своих девушек от "городских" кавалеров (то есть от тех, кто не являлся жителем слободы). Несмотря на вхождение слобод в черту городов (слободой называлась по сути дела обыкновенная городская окраина, поскольку слобода как-территориальная единица города была упразднена еще при Петре I) у молодежи четко разграничивались представления о "своих, слободских", "чужих, городских". Слободские парни старались не давать своим девушкам гулять с посторонними. На этой почве часто возникали драки между "слободой" и "городом".
В зажиточных и более культурных слоях мещанства, ориентированных на проведение досуга в срормах, близких купеческим, дворянским, для молодежи устраивали домашние вечера. В отличие от молодежных вечеринок малоимущего мещанства, приходившихся на осенне-зимний период, подобные вечера приурочивались обычно к дням именин и не имели четкой локализации во времени. На эти вечера собирался еще более узкий круг молодежи, объединявший молодых людей из семей, поддерживающих между собой дружеские или родственные свя-зи. Поскольку в среде состоятельных мещан экономической стороне брака придавалось большое значение, родители старались ограничить круг знакомых своих детей, стремясь подыскать им "подходящую партию".
Молодые люди из зажиточных семей нередко проводили время на танцах под духовой оркестр в клубах: офицерских, приказчичьих (тогда, когда в них проводились публичные мероприятия). Большим успехом среди молодежи пользовались открытые балы и вечера в Купеческом собрании, билеты на которые раскупались задолго до объявленной даты. В весенне-летнее время состоятельные мещане вывозили свои семьи на дачи. Месторасположение дачи, уровень комфорта зависели от имущественного положения ее владельца. Мещане в отличие от именитых купцов не имели собственных дач и часто просто арендовали помещение. "Дачная" молодежь также стремилась к общению. Так, были популярны вечерние встречи, на которых танцевали, пели, играли, гулянья на свежем воздухе, во время которых происходили знакомства между девушками и юношами. В мещанской среде, ориентированной на интеллектуальные виды досуговых занятий, молодежь нередко устраивала домашние спектакли, совместные чтения и т.п.
': 37