- •Медицинское образование. Особенности приема в учебные заведения. Постановление Аптекарского Приказа об определении «вольного гулящего человека» Андрея Харитонова лекарским учеником (1662).
- •Направления подготовки специалистов. Сведения об учениках различных специальностей Аптекарского Приказа и о получении жалования (1656-1657).
- •Челобитная ученика лекарского и гортанного дела Ивана Якимова об увеличении жалованья (1665).
- •Награждение специалистов Аптекарского Приказа и учеников различных специальностей (1669).
- •Челобитная ученика «алхимистского дела» Тихона Арсеньева об освобождении его от уличного караула (1672).
- •Содержание образования. Лекция докторов ученикам Аптекарского Приказа о лечении ангины (1643).
- •Учебная медицинская практика учеников Аптекарского приказа и госпитальной школы. Постановления Аптекарского Приказа об отправке в действующую армию лекарей и лекарских учеников (1658, 1664).
- •Отписка в Разрядный Приказ с приложением списка лекарей, костоправов и их учеников, командируемых от Аптекарскаго Приказа в полки (1664).
- •Врачебный диплом на звание лекаря, выданный в России
- •Техническое образование. Псковская Судная Грамота об ученичестве (1474).
- •Челобитная учеников Пушкарского Приказа Царю Михаилу Феодоровичу
- •Договор с мастером об обучении серебряному мастерству (1684).
- •Сведения о численности учеников некоторых Приказов и Палат Москвы (1627-1700).
- •Из дел Пушкарского Приказа о школе цыфирного учения (ок.1690-1692)
- •7 Апреля 1690 – 7 ноября 1692 – Дьяк Никифор Кудрявцев.
- •Грамота Царя Феодора Алексеевича, регламентирующая права и назначение проектируемой Академии (1682).
- •Первое.
- •Второе.
- •Третие.
- •Четвертое.
- •Шестое.
- •Седмое.
- •Осьмое.
- •Девятое.
- •Десятое.
- •Первоенадесять.
- •Второенадесять.
- •Третиенадесять.
- •Четвертоенадесять.
- •Пятоенадесять.
- •Шестоенадесять.
- •Седьмоенадесять.
- •Осьмоенадесять.
- •Перечень купленных для Спасских школ греческих учебных книг (1687).
Третие.
В училище же Нашем быти установляем блюстителю и учителем благочестивым и от благочестивих родителей рожденным и воспитанный во православной Христианской Восточной вере Российскаго и Греческаго народа; Греческаго же народа тии да будут, иже будут о себе имети о своем в Восточной Христианской вере крепком утверждении от православных Патриархов достоверное свидетельство: такожде тии и в России да будут крепце в вере свидетельствовани, дабы кто из них такожде не соделал, якоже прежде еретиков Исидор Российский Митпрополит, иже от Цареградскаго Патриарха и от прочих с свидетельством достоверным, и с великим похвалением к Москве на Митрополию приехал, а послежде на Флоренском соборе с Папою Римским согласен явися. А новопросвещенным от Римския веры, и Лютерския и Калвинския, и иных ересей приходящим в тех училищах блюстителю и учителем, ради веры Нашея лучшаго хранения, весьма не быти: ибо они обыкоша злохитростным образом тайно ереси своя по малу во ученики вкореняти.
А иже имут в Наше царствие из Литовския страны и из Малыя России и из иных стран ученые люди, хотящии зде в Наших училищах блюстителем и учительми бытии, приезжати и о себе поведати, яко они благочестивые, и от благочестивых родителей рожденны, и воспитанны в православной Восточной вере: и оным без подлиннаго об них известия и достоверных благочестивых людей свидетельства словесем их не верити, и в блюстители и в учители их не устрояти, аще бы кто из них и писанием правду веры Нашея Восточныя удостоверял, а не правды на ону Нашу православную веру от Римлян и от Лютеров и от Калвинов и от иных ересей наносимыя обличал и укорял: того ради что обычай есть таковыми способы прелестников в верах замешание творити; прежде таковии являются, якобы совершенно благочестивые, и по благочестии ревнители крепкие, а потом егда уверятся быти благочестивыми, тогда по малу развратная словеса вере Нашей всевати, и оныя непорочную целость терзати начинают.
Четвертое.
В лучшую же крепость и Вящшее утверждение православныя Восточныя Нашея веры Церкви установляем: блюстителю училищ и учителем во крепком и непорушном содержании Восточныя православныя Христианския веры, и тоя от всяких иных вер и ересей во охранении и защищении творити крестное целование по чину, иже от Нас Великаго Государя с советом Святейшаго Патриарха постановлен и утвержден имать быти во уставе Академическом; а кто из них того по своей клятве цело не содержит, и начнет каковая толкования, или подлоги ко усумнению Нашея Восточныя веры подлагати, или почне ону иных верам, или ересем во всем равенстве совершенном полагати; паче же аще кто из них начнет чуждую веру Римскую, или ереси Лютерския и Калвинския, и иныя камия похваляти, а Нашу православную веру укоряти, или каковыя порочныя на ню словеса произносити, и в таковых своих делесех, или словесех достоверными свидетели освидетельствуется, и таковый за усумнение родящия подлоги, или толкования, или чужих вер и ересей похваление, по вине да накажется, и от чина своего учительскаго да извержется; а за хуление Православновосточныя веры, аще он в таковом хулительстве пребудет, без всякаго милосердия да сожжется. Аще же покается, и той да накажешся, и от чина своего учительскаго да извержется.
Пятое.
Сему Нашему от Нас, Великаго Государя, устроенному училищу быти общему и всякаго чина, сана и возраста людем точию православныя Христианския Восточныя Веры, приходящим ради научения, без всякаго зазора свободному, в нем всякая от Церкви благословенныя благочестивыя науки да будут. А от Церкви возбраняемых наук, наипаче же Магии естественной, и иных, таким не учити, и учителей таковых не имети. Аще же таковые учители где обрящутся, и оны со учениками, яко чародеи, без всякаго милосердия да сожгутся.