Из дел Пушкарского Приказа о школе цыфирного учения (ок.1690-1692)

«Апреля 6. По указу Великаго Государя и по помете на челобитной дьяка Никифора Кудрявцова Алексеевской слободы теглецу цыфирнаго учения учителю Ивану Никитину [сыну Зерцалову] за учение пушкарских детей на перед пять рублев ис приему подьячего Исачка Матвеева. Те деньги пять рублев Ивашка Никитин взял и росписался.

Апреля в 19 день. По указу Великаго Государя и по скаске цыфирнаго учителя Ивана Зерцалова и на ней по помете дьяка Никифора Кудрявцова куплена в Пушкарской Приказ у кадашевца у Васки Гарасимова книга цыфирная переведена на русской язык, а по той книге учить пушкарских детей цыфирному учению и за ту книгу ценою четыре рубли с полтиною ис приему Андрюшки Зыкова. Васка Герасимов деньги взял и росписался. И та книга отдана учителю Ивану Зерцалову для научения цыфири пушкарских детей и ту книгу ему береч[ь], а как пу[ш]карских детей выучит и ту книгу объявить ему в Пушкарском Приказе. Иван Зерцалов книгу цыфирную взял и росписался.

Апреля 26. По указу Великаго Государя и по выписке за пометою дьяка Никифора Кудрявцова Алексеевской слободы Ивану Зерцалову за учение ево, что он учит пушкарских детей цыфирному учению к прежней даче к пяти рублем десять рублев в уговорное число порядной записи. Те деньги десять рублев из приему Исачка Матвеева. А те деньги десять рублев Ивашака Никитин сын Зерцалов взял и росписался.

Июня 22. По указу Великаго Государя и по помете на скаске дьяка Никифора Кудрявцова казенному столярю Назарке Михайлову за десять досок дубовых цыфирных, что сделал он для учения цыфирному делу, по десяти денег за доску [...]

Августа в 11 день. По указу Великаго Государя и по выписке за пометою дьяка Никифора Кудрявцова цыфирнаго дела мастеру Алексеевской слободы Ивану Зерцалову за учение цыфири пушкарских детей девяти человек в сорок в пять рублев в первую половину к прежним дачам к пятнадцати рублем семь рублев с полтиною. Ис приему Исачки Матвеева Ивашко Никитин сын Зерцалов деньги взял и руку приложил. А взял денег семь рублев с полтиною

Тогож числа Августа 22 день. По указу Великаго Государя и по выписке за пометою дьяка Никифора Кудрявцова Вел[икий] Гос[ударь] жалования ученикам Пушкарским детям, которые учатца цыфири в Приказе по полтине человеку и того четыре рубли 16 алтын 4 деньги из приему Исачка Матвеева».

Архив Санкт-Петербургского института истории Российской Академии Наук. Ф. Л.1-6.

7 Апреля 1690 – 7 ноября 1692 – Дьяк Никифор Кудрявцев.

Академия

Грамота Царя Феодора Алексеевича, регламентирующая права и назначение проектируемой Академии (1682).

«Божиею милостию, Мы Великий Государь Царь и Великий Князь Феодор Алексеевич всея Великая и Малыя и Белыя Россия Самодержец ...

Того ради и Мы Великий Государь, помняще Паисия, милостиею Божиею Папы и Патриарха великаго града Александрии и судии вселенныя, и Макария, милостию Божиею Патриарха Божия града Антиохии и всего Востока, зде в Нашем царствующем граде бывших, и по согласию великославныя памяти со Отцем Нашим Великим Государем Царем и Великим Князем Алексием Михайловичем, всея Великия и Малыя и Беблыя России Самодержцем, в лето от создания мира 7176 (1668) на славу Божию разными диалекты, Греческим, Славенским и Латинским учению зде в России быти благословивших, а противящихся клятве предавших, и писанием и своих рук приписанием утвердивших; и по совету и благословению благожелательнаго во Святом Дусе отца Нашего и богомольца Святейшаго Кир Иоакима, Божиею милостию Патриарха Московскаго и всея России, подражаем онаго премудраго Царя Соломона, и древних Греческих Царей благочестивых, славу Божию размножающих, и о учении свободных мудростей имиже возмощи бы обрести разум свет души словесныя тщащихся: Константина и Феодосия великих, Юстиниана благорачительнаго, и прочих ради благолепнаго, Богу угоднаго, церкви Божией и Нам Великому Государю, и всему Нашему царствию полезнаго, и душам верных спасеннаго дела; и благоволим в Царствующем Нашем и богоспасаемом граде Москве, при монастыре премудрости и смысла подателя Всемилостиваго Спаса, иже в Китае на песках, нарицаемом Старый, на взыскание юных свободных учений мудрости, и собрания общаго ради от благочестивых и в писании Божественном благоискусных дидаскалов, изощрения разумов, храмы чином Акадимии устроити; и во оных хощем семена мудрости, то есть, науки гражданския и духовныя, наченше от Грамматики, Пиитики, Риторики, Диалектики, Философии разумительной, Естественной и Нравной даже до Богословии, учащей вещей Божественных, и совести очищения постановити.

Притом же и учению правосудия духоднаго и мирскаго, и прочим всем свободным наукам, имиже целость Академии, сиречь училищ, составляется, быти. И в ней всему чину Акадимическому, иже чин напишется, и Нашим Царским разсмотрением, по совету со отцем Нашим и богомольцом Святейшим Патриархом усудится, постановится и утвердится; и оному во всякой целости непорушно содержатися. Блюстителю же того дела и учителем подобающее учреждение сотворити, заповедающе всем, иже требуют ума, да приидут тамо, и ядят хлеб Слова Божия, и пиют вино разсуждения без всякаго сребродаяния туне.

И того ради во вечную онаго добропохвальнаго Нашего Царскаго дела крепость и утверждение, и от всяких еретиков и ересей православныя Нашея Восточныя веры охранение, сице царским Нашим словом, Богу Нам спомогающу, неизменно поставляем, и вечно утверждаем.