31. «Серебряный век» русской культуры.

В начале XX в. наблюдался подъём в области образования: росло число учебных заведений, активизировалась деятельность учительства, преподавателей высших учебных заведений. Активно развивалось издательское дело. Отечественная наука обогатилась рядом достижений мирового значения (работы К. А. Тимирязева, И. П. Павлова, И. М. Сеченова, И. И. Мечникова, Н. И. Жуковского, К. Э. Циолковского, А. С. Попова и др.). Значительный шаг вперед был сделан и в таких областях знаний, как геология, география, металлургия, военное дело, а также философия, история и т. д.

Конец XIX — начало XX в. — “серебряный век” российской культуры, время расцвета религиозно-философской мысли (Н. А. Бердяев, С. Н. Трубецкой, К. Н. Леонтьев и др.). Идет поиск новых форм в литературе, искусстве. В литературе наряду с традиционным, реалистическим направлением появились и другие — символизм, имажинизм, футуризм и т. д. Литература поднимает проблемы нравственного развития человека, настоящего и будущего России (произведения Л. Н. Толстого, А. П. Чехова, М. Горького, В. Я. Брюсова, А. А. Блока, В. В. Маяковского, В. Хлебникова и др.). Создаются объединения художников (“Союз русских художников”, “Мир искусства”, “Голубая роза” и др.). Идут поиски новых решений и форм в архитектуре и скульптуре. Музыкальное искусство было представлено творчеством А. Н. Скрябина, А. К. Глазунова, С. И. Танеева и др. Период расцвета переживали драматический театр и балет. “Русские сезоны”, начиная с 1907 г. проводившиеся в Париже С. П. Дягилевым, стали триумфом русской культуры. Искусство развивалось при содействии предпринимателей-меценатов (С. Т. Морозова, С. И. Мамонтова, П. М. Третьякова и др.). Культура России начала XX в. отмечена высоким уровнем развития, многими достижениями, пополнившими сокровищницу мировой культуры. Она ярко выразила переломный характер своего времени, его поиски, трудности, как прогрессивные, так и кризисные явления.

32. Реформы п.А.Столыпина: характер, содержание, итоги.

Как человека и политика Столыпина отличали два основных качества: вера в Бога и любовь к России. Он был истинным русским правосл. человеком, готовым во имя блага Отечества пойти на любые жертвы. И в конце концов он принес самую высокую из возможных: собственную жизнь.

Это был русский консерватор новой формации, понимавший, что для защиты исконных гос. начал, в первую очередь самодержавия, надлежит не только демонстрировать силу, “давить и не пущать”, необходимо изменить соц. природу общества, создать массу крепких собственников-хозяев, которые стали бы естественной базой соц. умиротворения. Он никогда не сомневался, что самодержавие и Россия – вещи неразрывные, что все серьезные преобразования можно проводить лишь сильной, властной и честной рукой, что введение правового строя – процесс длительный, требующий многолетних, пост. усилий сверху, поддержки и понимания снизу. Его девиз был прост и в тех условиях логичен: сначала успокоение, а затем перемены. Однако откладывать назревшие изменения было невозможно и реформы приходилось осуществлять в атмосфере не утихающих беспорядков.

9 июля 1906 председателем Совета Министров был назначен Столыпин. 24 августа 1906 он опубликовал правительственную программу. В ней было 2 части: В первой обосновывалась необходимость успокоения страны при помощи чрезвычайных мер и объявление в некоторых районах империи военного положения с введением там военно-полевых судов. Во второй части предлагалось немедленно начать аграрную реформу.

9 ноября 1906 – указ, разрешающий крестьянам свободный выход из общины с землей. Указ поощрял образование отрубного и хуторского крестьянского хозяйства, не посягая при этом на помещичье землевладение. Столыпин считал, что совместная жизнь крестьян в деревнях облегчает работу революционерам. Укрепленную землю можно было продать и купить. После продажи, крестьянин мог получить ссуду и отправиться в Сибирь, где им на льготных условиях давали землю, инвентарь, семена. Переселение в Сибирь приняло массовый характер, но многие крестьяне не смогли закрепиться там и вернулись разоренными. Соц. смысл аграрной реформы - заполнить существовавший в России соц. вакуум – создать широкий слой мелких буржуазных собственников (фактор полит. стабильности общества).

Однако в реальной жизни из общины выходили в основном зажиточные крестьяне, а также беднота, стремившаяся улучшить свое положение за счет продажи земли. Тем не менее за 7 лет активного проведения реформы были достигнуты заметные успехи в росте с/х производства: посевные площади возросли, увеличился хлебный экспорт, возросли закупки крестьянами с/х машин. Реформа встретила сопротивление значительной части крестьянства, особенно среднего, боявшихся, что реформа принесет им разорение.

Реформа способствовала буржуазной перестройке с/х и разложению крестьянства, но ликвидировать аграрное перенаселение по-настоящему она так и не смогла. После смерти Столыпина в 1911 г. преобразования замедлились.