- •Е.Р.Мкртчян социология Учебноепособие
- •МкртчянЕ.Р.
- •Тема5.1.Социологическиепроблемыличности................................................................................................129
- •Тема6.1.Подготовкасоциологическогоисследования.......................................................................................152
- •Тема6.2.Методысборасоциологическойинформации.....................................................................................158
- •Тема6.3.Анализииспользованиерезультатовсоциологическогоисследования............................................163
- •Требованияобразовательногостандартапоучебнойдисциплине«Социология»
- •Рекомендациипоработесучебнымпособием
- •Раздел1
- •Тема1.1.Социально-историческиеитеоретическиепредпосылкивозникновениясоциологии.
- •Социально-историческиеитеоретическиепредпосылкивозникновениясоциологии
- •Контовскийпроектновойнаукиобобществе
- •СоциологияГ.Спенсера
- •Вопросыдлясамоконтроля
- •Списокдополнительнойлитературы
- •Контрольныезаданиядлясамопроверки
- •Тема1.2.Социологиямарксизма
- •Вопросыдлясамоконтроля
- •Списокдополнительнойлитературы
- •Контрольныезаданиядлясамопроверки
- •Тема1.3.Антипозитивизмвсоциологииивозникновениенемецкойсоциологическойшколы
- •Возникновениеантипозитивистскогонаправлениявсоциологии
- •СоциологияФ.Тенниса
- •ФормальнаясоциологияГ.Зиммеля
- •Вопросыдлясамоконтроля
- •Списокдополнительнойлитературы
- •Контрольныезаданиядлясамопроверки
- •Тема1.4.Социологияэ.Дюркгейма
- •ТеоретическиеимировоззренческиеосновысоциологииЭ.Дюркгейма
- •«Социологизм»э.Дюркгеймакакметодологиянаучногоисследованияобщества
- •Предмет,методиструктурасоциологииЭ.Дюркгейма
- •Проблемасоциальнойсолидарности
- •ТеорияаномииЭ.Дюркгейма
- •Лективнымпредставлениям»или«коллективномусознанию».
- •«Самоубийство»какпримерприменения«социологизма»канализуконкретногосоциальногофакта
- •Вопросыдлясамоконтроля
- •Списокдополнительнойлитературы
- •Контрольныезаданиядлясамопроверки
- •Тема1.5.Теория«социальногодействия»м.Вебера
- •МетодологическиеосновысоциологииМ.Вебера
- •«Понимающая»социологияитеориясоциальногодействия
- •Теориярациональности
- •Проблемавластивобществе
- •ПроблемырелигиивтеорииМ.Вебера
- •Вопросыдлясамоконтроля
- •Списокдополнительнойлитературы
- •Контрольныезаданиядлясамопроверки
- •Тема1.6.Возникновениеиразвитиесоциологиивроссии:основныеэтапыинаправления
- •Теоретическиеиисторическиепредпосылкивозникновенияроссийскойсоциологии
- •ОсобенностииосновныеэтапыстановлениясоциологиивРоссии
- •Бенностями:
- •ИсториюсоциологиивРоссииможноразделитьнанесколькоэтапов:
- •Основныенаправлениярусскойклассическойсоциологии
- •Вопросыдлясамоконтроля
- •Списокдополнительнойлитературы
- •Контрольныезаданиядлясамопроверки
- •Тема1.7.Социологическаясистемап.А.Сорокина
- •ОсновныеэтапытворчестваП.А.Сорокина
- •Предметиметодсоциологии
- •Теориясоциальноговзаимодействия
- •Теориясоциальнойстратификацииимобильности
- •Социокультурнаядинамика
- •Условий:
- •Вопросыдлясамоконтроля
- •Списокдополнительнойлитературы
- •Контрольныезаданиядлясамопроверки
- •Глоссарий
- •Раздел2 социологияххвека
- •Тема2.1.Американскаясоциология:эмпирическаясоциологияиструктурныйфункционализм
- •Эмпирическаясоциология20–40-хгодов
- •ТеориясоциальногодействияТ.Парсонса.Концепциясоциальныхсистем
- •Институты
- •ФункциональныйанализитеориисреднегоуровняР.Мертона
- •Вопросыдлясамоконтроля
- •Списокдополнительнойлитературы
- •Контрольныезаданиядлясамопроверки
- •Тема2.2.Теорияконфликта
- •Вопросыдлясамоконтроля
- •Списокдополнительнойлитературы
- •Контрольныезаданиядлясамопроверки
- •Тема2.3.Современнаязападнаясоциология:основныетрадициииперспективы
- •Дюркгеймианскаятрадициявофранцузскойсоциологии
- •Веберианскаяимарксистскаятрадициивнемецкойсоциологии
- •Современнаяамериканскаясоциология
- •Вопросыдлясамоконтроля
- •Списокдополнительнойлитературы
- •Контрольныезаданиядлясамопроверки
- •Глоссарий
- •Раздел3
- •Объектипредметсоциологии
- •Методсоциологии
- •Вопросыдлясамоконтроля
- •Списокдополнительнойлитературы
- •Контрольныезаданиядлясамопроверки
- •Тема3.2.Структурасоциологическогознания.Местосоциологиивсистеменаучногознания.
- •Структурасоциологии.Макро-имикросоциология
- •Альнуюстатикуисоциальнуюдинамику.
- •Социологияидругиенауки
- •Функциисоциологии
- •Вопросыдлясамоконтроля
- •Списокдополнительнойлитературы
- •Контрольныезаданиядлясамопроверки
- •Глоссарий
- •Раздел4
- •ВозникновениепредставленийобобществеПонятие«общество»восновныхсоциоло- гическихтеориях
- •Обществокаксоциальнаясистема
- •Стнуюсистему.
- •Основныепризнакиобщества
- •Типологияобществ
- •Вопросыдлясамоконтроля
- •Списокдополнительнойлитературы
- •Контрольныезаданиядлясамопроверки
- •Социологическаягипотеза
- •Понятиесоциальнаяструктура.Макро-имикроструктура
- •Тема4.2.Социальнаяструктураобществаиееосновныеэлементы.Социальныегруппы
- •Социальныегруппы
- •Глобальныесоциальныегруппы
- •Парциальныесоциальныегруппы
- •Вопросыдлясамоконтроля
- •Списокдополнительнойлитературы
- •Контрольныезаданиядлясамопроверки
- •Тема4.3.Социальныеинституты
- •Понятие«социальныйинститут».Основныепризнакисоциальныхинститутов
- •Основныепризнакисоциальныхинститутов
- •Типологиясоциальныхинститутов
- •Функциисоциальныхинститутов
- •Вопросыдлясамоконтроля
- •Списокдополнительнойлитературы
- •Контрольныезаданиядлясамопроверки
- •Тема4.4.Социальныеорганизации
- •Понятиеорганизации.Механизмыобразованиясоциальныхинститутов
- •Механизмыобразованиясоциальнойорганизации
- •Основныепризнакисоциальныхорганизаций
- •Внешнееокружение
- •Строениеорганизаций
- •Внешнееокружение
- •Типологиясоциальныхорганизаций
- •Вопросыдлясамоконтроля
- •Списокдополнительнойлитературы
- •Контрольныезаданиядлясамопроверки
- •Тема4.5.Социальнаястратификация
- •Проблемасоциальногонеравенствавсоциологии
- •Понятие«социальнаястратификация»
- •Типыстратификационныхсистем
- •Основныестратификационныемодели
- •Социальнаястратификацияроссийскогообщества
- •Вопросыдлясамоконтроля
- •Списокдополнительнойлитературы
- •Контрольныезаданиядлясамопроверки
- •Тема4.6.Социальнаямобильность
- •Понятие«социальнаямобильность»
- •Основныевидысоциальноймобильности
- •Каналыимеханизмысоциальноймобильности
- •Основныепараметрысоциальноймобильности
- •СоциальнаямобильностьвСссРивсовременнойРоссии
- •Вопросыдлясамоконтроля
- •Списокдополнительнойлитературы
- •Контрольныезаданиядлясамопроверки
- •Тема4.7.Социальныеизменения
- •Основныенаучныеподходыксоциальнымизменениям
- •Понятие«социальныеизменения».Основныевидыиформысоциальныхизменений
- •Источникиимеханизмысоциальныхизменений
- •Социальноеизменение,социальноеразвитие,социальныйпрогресс,социальнаястабильность
- •Вопросыдлясамоконтроля
- •Списокдополнительнойлитературы
- •Контрольноезаданиедлясамопроверки
- •Тема4.8.Культураобщества
- •Сущностькультуры
- •Основныеэлементыкультуры
- •Типологиякультуры
- •Вопросыдлясамоконтроля
- •Списокдополнительнойлитературы
- •Контрольныезаданиядлясамопроверки
- •Глоссарий
- •Раздел5 личностьиобщество
- •Тема5.1.Социологическиепроблемыличности
- •Понятиеитеорииличности
- •Структураличности.Типыличности
- •Функции,социальныйстатусисоциальныеролиличности
- •Взаимодействиеличностииобщества
- •Вопросыдлясамоконтроля
- •Списокдополнительнойлитературы
- •Контрольныезаданиядлясамопроверки Задание1.
- •Тема5.2.Социализацияличности
- •Понятиеитеориисоциализации
- •Этапысоциализации
- •Агентыиинститутысоциализации
- •Вопросыдлясамоконтроля
- •Списокдополнительнойлитературы
- •Контрольныезаданиядлясамопроверки
- •Тема5.3.Девиантноеповедение
- •Понятиесоциальнойнормы.Видысоциальныхнорм
- •Основныенаучныеподходыкобъяснениюдевиантногоповедения
- •Девиантноеповедение.Причиныдевиантногоповедения
- •Основныеформыдевиантногоповедения
- •Закономерностидевиантногоповедения:
- •Проблемысоциальногоконтроля:основныемеханизмыиметоды
- •Вопросыдлясамоконтроля
- •Списокдополнительнойлитературы
- •Контрольныезаданиядлясамопроверки
- •Глоссарий
- •Раздел6
- •Этапыивидысоциологическихисследований
- •Программасоциологическогоисследования
- •Методологическийраздел
- •Правилаформулированиягипотез:
- •Методическийраздел
- •Вопросыдлясамоконтроля
- •Списокдополнительнойлитературы
- •Контрольноезаданиедлясамопроверки
- •Тема6.2.Методысборасоциологическойинформации
- •Методопроса
- •Методнаблюдения
- •Методанализадокументов
- •Методэксперимента
- •Основныеэлементыструктурысоциологическогоэксперимента.
- •Этапыорганизацииипроведенияэксперимента
- •Вопросыдлясамоконтроля
- •Списокдополнительнойлитературы
- •Контрольноезаданиедлясамопроверки
- •Тема6.3.Анализииспользованиерезультатовсоциологическогоисследования
- •Вопросыдлясамоконтроля
- •Списокдополнительнойлитературы
- •Контрольноезаданиедлясамопроверки
- •Глоссарий
- •Итоговыйтест
- •Вопросыкэкзамену
- •Тематикакурсовыхработ
- •Ответы(ключи)ктестам
- •Глава5,тема5.1.1–да;2–да;3–да;4–в;5–в;6–б.
ИсториюсоциологиивРоссииможноразделитьнанесколькоэтапов:
1860–1890гг.–развитиерусскойсоциологииидетврамкахпозитивизма.
Середина90-хгг.–началоХХвека–наблюдаетсякризисмеханическогоестествознания,распростра-нениенеокантианстванаисследованиесоциальныхпроблем,проявлениеантипозитивистскогонаправлениявсоциологии,котороевыступилопротивиспользованияестественнонаучнойметодологиивсоциологическоманализеобщественныхпроцессов.Врамкахрусскойсоциологиипоявляютсясубъективноеипсихологическоенаправления.Широкоераспространениеполучаютмарксистскиеидеи,которыеспособствоваливозникнове-ниюортодоксального(Г.В.Плеханов,В.И.Ленин)илегальногомарксизма(Н.А.Бердяев,М.И.Туган-Барановский,П.Г.Струвеидр.).ПоявляетсямногофакторнаяконцепцияМ.М.Ковалевского.
ПерваячетвертьХХв.–ведущейшколойвсоциологиистановитсянеопозитивизм(А.С.Звоницкая,
М.К.Тахтарев,П.А.Сорокин).Наблюдаетсяполитизацияортодоксальногомарксизма.
В20-е–30-егг.ХХв.происходитокончательноеразмежеваниемарксистскойинемарксистскойсо-циологии.Частьнемарксистскихсоциологовбылавысланаизстраны(Л.И.Петражицкий,П.А.Сорокин,С.Н.Булгаков,С.Л.Франк,П.Г.Струвеидр.),другаячастьосталасьвРоссииипыталасьприспособиться.Социо-логияначинаетразвиватьсятольковрамкахмарксизмаипреподаватьсяввузахкакисторическийматериализм,научныйкоммунизм.Вскореслово«социология»исчезаетизнаучноголексикона.
В50-е–60-егг.наблюдается«второерождениесоциологии»,котороедлилосьнедолго(до1-йчетвер-ти60-хгг.)ибылопрерваноочереднымобъявлениемсоциологиибуржуазнойнаукой,враждебноймарксизму.Чтобыкак-товыжить,ученые-социологи(Ю.А.Левада,В.Э.Шляпентохидр.)соглашаютсянаограничениесоциологииэмпирическимиисследованиями.В1960г.приИнститутефилософииАНСССРвпервыебылот-крытотделконкретныхсоциальныхисследований,переименованныйв1972г.вИнститутсоциологическихисследований.В1962г.создаетсяСоветскаяСоциологическаяАссоциация.В1964г.нафилософскомфакуль-тетеМГУоткрываетсякафедраконкретныхсоциальныхисследований.Ссередины60-хгг.создаютсялабора-ториисоциологическихисследованийприМГУ,Ленинградском,СвердловскомиКазанскомуниверситетах.Несмотрянаограниченностьдеятельностивсехэтихинститутов,велисьсерьезныеэмпирическиеисследова-ния,появлялисьспециальныесоциологическиенаправления.В1974г.начинаетиздаватьсяпервыйспециали-зированныйжурнал«Социологическиеисследования».
Сконца80-х–90-егг.начинаетсяновоезнакомствосзападнойсоциологией.В1990г.Институтсоци-альныхисследованийпереименованвИнститутсоциологическихисследований,чтосимволизировалооконча-тельноепризнаниесоциологиикаксамостоятельнойнауки.Появляетсямножествопубликацийпоисториизапад-
нойсоциологии,значительноменьшепоисторииотечественной.Появляютсяпервыеучебникипосоциологии,
котораяначинаетпреподаватьсяввузах.
Таковдлительныйпутьвозникновенияистановленияотечественнойсоциологии.Сегодняотечественнаясоциологиянаходитсянаочередномвиткесвоегоразвитияистановитсявсеболееочевидным,чтобеззнанияисториисобственнойнаукисоздатьчто-тоновоеоченьсложно.Незнаяуроковпрошлого,трудноувидеть,чтоестьновое.Особыйинтересвэтомпланепредставляетнаследиерусскойклассическойсоциологии.
Основныенаправлениярусскойклассическойсоциологии
Впериодсвоеговозникновенияроссийскаясоциологияпредставляласобойуниверсальнуюмодельевро-пейскойсоциологииХIХ–началоХХвв.,ееразвитиешловрамкахнатурализмаипсихологизма.Всоциологиче-скоймыслиРоссииобозначилисьследующиенаправления:
Географическаяшкола(Л.И.Мечников,С.М.Ключевский,С.М.Соловьев).
Органическаяшколавсоциологии(А.И.Стронин,П.Ф.Лилиенфельд).
Социологическиетеориинародников(М.А.Бакунин,П.И.Ткачев).
Субъективнаяшкола(П.Л.Лавров,Н.К.Михайловский, С.Н.Южаков).
Психологическоенаправление(Е.В.деРоберти,Н.И.Кареев,Н.Н.Коркунов,М.И.Петражицкий,В.
М.Бехтерев).
Многофакторнаяконцепция(плюралистическаяшкола)М.М.Ковалевского.
Ортодоксальныймарксизм(Г.В.Плеханов,Н.И.Зибер,А.А.Богданов).
Неопозитивистскоенаправлениевсоциологии(А.С.Звоницкая,М.К.Тахтарев,П.А.Сорокин).
Географическийдетерминизмиорганицизмсоставлялинатуралистическоенаправлениероссий-скойсоциологии.Возникновениеихбылосвязаноссильнымвоздействиеместествознаниянаобщественнуюмысльистремлениемобъяснитьисториюобщества,социальныйпрогрессспомощьюестественнонаучныхме-тодов.
Представителигеографическойшколы(Л.И.Мечников,С.М.Ключевский,С.М.Соловьев)настаи-
валинаобусловленностисоциальныхпроцессовгеографическимифакторами(природнойсредой,климатом,ландшафтом,наличиемископаемыхбогатств,наличиемводныхпутейит.д.),абсолютизироваливлияниегео-графическойсреды,неучитывалисложностивзаимодействиячеловеческойдеятельностисосредойобитания.
НаиболееяркимвыразителемвзглядовгеографическойшколывсоциологиибылЛ.И.МечниковВсво-емпроизведении«Цивилизацияивеликиеисторическиереки»(1889)онизложилсвоюконцепциюобществен-ногоразвития.Онввелвсоциологиюпонятие«географическаясреда»,понимаяподнейчастьприроды,соз-даннойчеловеческойдеятельностью.ВедущуюрольвсоциальномпрогрессеЛ.И.Мечниковотводилсистемерек,морейиокеанов,т.е.гидрологическомуфактору.Онделилисториючеловечествавзависимостиотот-крытияиосвоенияводныхресурсовнатриэтапа:речной,когдавдолинахрекскладывалисьпервыецивилиза-ции(Египет,Китай,Индияит.д.);средиземноморскийиокеанический.ИзпоследовательнойсменыназванныхисторическихэпохЛ.И.Мечниковделаетвыводозакономерностиобщественногоразвития,ноприэтомпод-черкивалспецифичностьсоциальныхзаконов.Онсчитал,чтоорганическаяжизньнеможетбытьобъясненазаконамимеханики,амеханическоеперенесениенавсечеловечестводарвиновскогозаконаборьбызасущест-вованиенеможетобъяснитьобщественныеявления.
Впроцессеобщественнойжизниборьбазасуществование,присущаяприроде,вытесняетсясолидарно-стью.Социальнуюсолидарность,кооперацию,укреплениесоциальныхсвязеймеждулюдьмиЛ.И.Мечни-ковсчиталпоказателемпрогрессаобщества.Онвыводитследующийзакон:социальныйпрогресснаходитсявпрямомотношениикстепенисвободыисамосознанияивобратномотношениикстепенинасилия.
Нарядусгидрологическимфакторомпрогрессаобщества,Л.И.Мечниковвыделяетспособностьнаселенияжитьвгармониисокружающейприродойивыполнятьработувсоответствиистребованиямиокружающейсреды.Такимобразом,Л.И.Мечниковпыталсянайтимеханизмывлиянияприроднойсредынасоциальноеустройствообщества.Изгеографическогонаправлениявырослисоциогеография,изучающаяраз-личныесоциальныегруппывихсвязисгеографическойсредой,исоциальнаяэкология.
Органическаяшколаврусскойсоциологии(А.И.Стронин,П.Ф.Лилиенфельд)основываласьнаиде-
яхГ.Спенсераобобществекаксоциальноморганизме,алогичномживомуорганизму.
А.И.Стронинизложилсвоисоциологическиеидеивследующихработах:«Историяиметод»(1896),«По-литикакакнаука»(1872),«Историяобщественности»(1886).П.Ф.Лилиенфельдполучилизвестностьблагодарякниге«Мыслиосоциальнойнаукебудущего»(1872).
Представителиданнойшколысчитали,чтообществотождественноживомуорганизмуиобладаетвсемиотличительнымичертамиживогоорганизма–целостностью,целесообразностью,специализациейорганов.Структураобществаиспособразделенияфункцийвнемтакжетождественныживомуорганизму.Подобножи-вомуорганизмувобществеестьсистемакровообращения(экономика),нервнаясистема(законы)ицентральнаянервнаясистема(правительство).Больноеправительствоведеткпараличуобщества.Ониподчеркивали,чтодвижениеобщества(прогрессирегресс)происходятнаосновебиологическихзаконов.Основнымзакономраз-витияобществасчитализаконборьбызасуществование.Нравственныйупадокобществаявляетсярезультатомбиологическоговырождения.
Социологическиетеориинародников(М.А.Бакунин,П.И.Ткачев)занимаютособоеместоврусскойсоциологическоймысли.Именноониввелитермин«социология»врусскийлитературныйобиход.Всоциоло-гиинародничестваможновыделитьдваэтапаидветенденции:революционнаясконца60-хдоначала80-хгг.и
либеральнаяссередины80-хгг.Возникновениенародничествапроизошлопослепервойреволюционнойси-
туации,когданачалсяспадобщественногодвижения.Появляетсябезграничнаявераврешающеевоздействиеинтеллигенциинанарод,втожевремянаблюдаетсяпренебрежениесамостоятельностьюнарода.
Основноетеоретическоеположениесоциологиинародничествазаключалосьвобоснованиивозможно-
стисамобытного,некапиталистическогоразвитияРоссии.Достичьэтого,помнениюнародников,можнопутемактивноговмешательствавходисторическогопроцесса,черезкрестьянскуюобщину,равноераспреде-лениеземлиипробуждениенародногосамосознания.Движущейсилойсоциальногопрогрессаонисчиталиличностькаксубъектсоциальногодействия,котораяотождествляласьсреволюционнойинтеллигенцией.Взависимостиоттого,какиесвойстваличностисчиталисьдоминирующими,определяющимиисторическоераз-витие,всреденародниковсложилосьразличноепониманиеформиспособовдеятельности.П.Н.Ткачевсчитал
основойсоциальногодействияволючеловека,М.А.Бакунинвыделялэмоционально-действующуюактив-
ность.Видноеместовсоциологиинародничествазанималосубъективноенаправление.
Субъективнаяшколавсоциологии(П.Л.Лавров,Н.К.Михайловский,С.Н.Южаков)быласамымвлия-тельнымиширокимтечениемотечественнойсоциологическоймысли.Сутьсоциологическихвзглядовпредстави-телейданногонаправлениязаключаласьвследующем:
Впротивопоставленииприродыиобщества,посколькувприродепреобладаютпричинныесвязииза-
кономерности,авобществе–телеологические(объективныецелевые)закономерностиицелевыефакторы.
Врассмотренииличностивкачествеглавнойсоциальнойсилы,аобществакаксовокупностииндиви-
довсосвоимижеланиямиипотребностями.
Впредпочтенииценностномуподходуприоценкесоциальныхявлений.
Вобоснованиисубъективногометодаванализеобщества.
П.Л.Лавровосновноевниманиеуделялпроблемамсоотношениясоциологиииистории,предметаиметодасоциологии,разработкетеориипрогресса,ролиличностивистории,ролигосударствавжизниобщества.Основны-
миегоработамибыли:«Социологи-позитивисты»(1872),«Ометодесоциологии»(1874),«Государственныйэлемент
вжизнибудущегообщества»(1876),«Противникиистории»(1880),«Теорияипрактикапрогресса»(1880),»Социальнаяреволюцияизадачинравственности»(1884),«ОпытыисториимыслиНовоговремени»(1903).
Н.К.Михайловскийуделялбольшоевниманиепроблемампредметаиметодасоциологии,теориипро-гресса,борьбызаиндивидуальность.Основныеработы:«Русскиесоциологи»(1872),«Социальныйорганизм»(1872),«Борьбазаиндивидуальность»,«Аналогическийметодвобщественныхнауках»(1879),«Героиитолпа»
(1892).Онбылсоздателемэтико-субъективнойшколывсоциологии.НасвоисредстваиздалП.Ж.Прудонана
русскомязыке,былредакторомжурнала«Отечественныезаписки».
С.Н.Южаковзанималсявопросамипредметаиметодавсоциологии,однимизпервыхученыхстализучатьпроблемыобразованиявобществе.ИздалнасобственныесредстваБольшуюэнциклопедиюнарусскомязыке.Основныетруды:«Социологическиеэтюды»(1891–1896),«Статистическиеработы»(1895–1896),
«Субъективныйметодвсоциологии»(1900).
Приопределениипредметасоциологиииустановленииееместасредидругихнаукпредставителисубъективнойшколысчитали,чтоосновнойединицейобществаявляетсянекласс,негруппаиликоллектив,аличностьсосвоимипереживаниями,помыслами,чувствамиицелями,влияющиминаихдеятельностьи
поведениевобществе.Чтобыпонятьиобъяснитьсоциальныепроцессы,необходимоизучатьцелилюдей,что
невозможносделатьобъективнымиметодами.
Основнымметодомсоциологиидолженбытьсубъективныйметод.Смыслпонятия«субъективныйме-тод»заключаетсявтом,чтопроцесссоциальногопознаниярассматриваетсякакнекоевживаниеисследователявжизньобъектаисследования.Социологможетизучатьличность,толькоиспользуяпринцип«сопережива-ния»,ставясебявположениестраждущихинуждающихся.Оннеможетбытьбеспристрастнымнаблюдателем.Толькопереживаниечужойжизникаксвоейпозволитисследователюобъяснитьсоциальныепроцессы.
Нельзяобъективнообъяснятьсоциальныепроцессы,оцениватьсоциальнуюжизнь,ониподлежатоценкепонравственномувлиянию,т.е.социальнымпоследствиям.Субъективныйметодозначает,чтооценкасоциальнойжизнидолжнабытьоснованананравственныхпринципах,сточкизренияисследователяинаосновеегонравственныхидеалов.Отсюдасоциологиейдолжнызаниматьсявысоконравственныелюди,посколькунаанализсоциальныхфактоввсегдавлияютпривычки,пристрастияисоциальноеокружениеисследователя.
Субъективистысчитали,чтоисториячеловечестванеявляетсяединымизакономернымпроцессом,ко-торыйпроходитопределенныестадиивсвоемразвитии.Историячеловечествалишенавсякоговнутреннегосмыслаинеподчиненакакой-товысшейцели.Смыслпривноситсячеловеческимсознанием.Чтобыпонятьсмыслисториивобществедолжнапоявитьсякритическаямысль.Цивилизация–этосознательноеисториче-скоедвижение,котороеосуществляетсякритическимыслящимилюдьми.Вобществеихнемного,этоэлитар-ноеменьшинство,«сольземли»,единственныепредставителицивилизации,раньшевсехсознающие,кудадолжноидтиобщество.
Большинстволюдей,подавленныхежедневнымизаботамиипроблемами,неспособнокритическиос-мыслитьсоциальнуюдействительность.Ноблагодарясвоемутрудусоздаютусловиядлянебольшихгрупплю-дей,способныхвыработатьвсебекритическоемышлениеиопределитьориентирыдвиженияобщества.По-сколькуменьшинствокритическимыслящихлюдейимеютвозможностьзаниматьсятакойработойзасчетбольшинства,тодолгменьшинства–служитьбольшинству(народу,обществу).Толькокритическимыслящаяличность,каксоздательиносительнравственногоидеала,можетстатьсилой,способнойксоциальнымизмене-ниям.
Обществонедолжнозаглушатькритическимыслящихлюдей,асоздаватьусловиядляихпоявления.Ростуровнясознательностичленовобщества,развитиеихиндивидуальностипозволятнародубытьнепростотолпой,котораяопустошаетсознаниеипарализуетволю,астатьведущейсилойобщественногоразвития.
Такимобразом,говоряоролиличностивразвитииобщества,представителисубъективнойшколысчиталиеенетолькоглавнойдвижущейсилойобщества,ноисвоеобразныммериломсоциальногопрогресса.Обществоигосударстводолжныслужитьчеловеку,личностьсвята,иеенельзяприноситьвжертвуниприка-кихусловиях.Личность–создательиносительнравственногоидеала,сила,способнаяизменитьобщество.
Позже,когдавовремя«хождениявнарод»неудалосьустановитьконтактаснародом,субъективистысталиуделятьбольшоевниманиеизучениюмеханизмоввоздействияличностинаобществоипсихологиимасс.
Н.М.Михайловскийвсвоейкниге«Героиитолпа»,вышедшейв1892г.,завосемьлетдокнигиГ.Тарда
«Законыподражания»,основныммеханизмомвоздействия«героя»на«толпу»назвалвнушение,массовыйгипнозиподражание.«Герои»являютсязачинателямисоциальныхпреобразований,которыемогутувлечьинахорошееинадурное.«Толпа»–этомассалюдей,объединенныхпсихико-эмоциональнойсвязью,способнаярастворятьвсебеиндивидуальныечертычеловека,лишатьеговолииспровоцироватьнаподражание.Онвы-водитзаконтолпы:толпатемвосприимчивее,чемнеобычнеераздражитель.Главноевтолпе–опустошенноесознание,парализованнаяволяиединыйспособреагированиянавнешниесобытия.
Народныемассыдотехпорбудуттолпой,покакаждыйегоэлементнепревратитсявиндивидуальность.
Теоретическойзадачейсоциологиидолжностатьисследованиенародныхмассисходяизконцепцииборьбызаиндивидуальность.
Практическойзадачейсоциологиионисчиталисозданиеиндивидуальности,иособоеместоздесьуделялиобразованиюкакважнейшемуинститутуобщества.Задачейправительствадолжнобытьсозданиераз-
личныхмоделейобразованиядлякаждогосословия.
Социальныйпрогрессрассматривалсясубъективистаминетолькокакрезультатростасознательностилюдей,ноикакусилениеирасширениесоциальнойсолидарности,кооперациилюдей,наосноверазделениятруда.Субъективистысчитали,чтогармоничноможетразвиватьсятолькотообщество,котороеборьбеикон-куренциипротивопоставитсолидарность,кооперацию.Михайловскийдажевыходитнатеориюсоциальногопрогресса(принесшуюемумировуюславу):социальныйпрогрессесть,возможно,полноеивсестороннеераз-делениетрудамеждуорганамиобществаивозможноменьшееразделениетрудамеждулюдьми.ВпротивовесГ.Спенсеру,которыйсвязывалпрогресссоциальнойдифференциацией,субъективистысвязывалипрогресссдвижениемобществакцелостности.Нравственно,разумноиполезното,считалиони,чтоуменьшаетразно-родностьобщества,усиливаятемсамымразнородностьегочленов.
Рассматриваяместогосударствавжизниобщества,представителисубъективнойшколысчиталиегорезультатоместественнойпотребностилюдейвбезопасностиинеобходимымэлементомдостижениясоциаль-нойсолидарности.Ониполагали,чтокапиталистическоегосударство,основанноенаконкуренции,разрушаетсолидарностьлюдейитольконовое(социалистическое)обществовсостоянииустановитьистиннуюсолидар-ность,путемразвитиясознательнойличности,установлениясвободы,равенстваисправедливости.
ВрамкахсубъективногометодаС.Н.Южаковразвивалтрадициисистемногоподходакобществуипри-держивалсяпринциповобщеаналитическогорассмотрениясоциальныхпроблем.Онбылоднимизпервыхрус-скихученых,описавшихмеханизмвзаимодействияразличныхуровнейсоциальнойсистемы.С.Н.Южаковсчитал,чтосоциологиядолжнастатьнаукойозаконахуправлениясоциальнымисистемамиинаосновеструк-турногоподходасоздатьсинтетическуюкартинуобщества.
С.Н.Южаковвпервыерассматриваеткультурунетолькокакявлениемировоззренияидуха,ноикак
«искусственнуюсреду»,созданнуючеловекомвокругсебя.
Субъективнаяшколаявиласьспецифическимрусскимнаправлениемвсоциологии,наиболееотчетливовыразившимособенностироссийскойдействительности.Онатребоваласознательноговведениявсоциологиче-скиеисследованиянравственногоэлемента.Развитиеобществаоснованоналичностях,совершаетсяличностя-
миивличностях,идетчерезличности.
Социологиядолжнаисследоватьобщественныеявлениясточкизренияегопоследствийнетолькодляобщества,ноидляличности.Многиеидеисубъективнойшколыбылизаимствованызападнымиучены-ми,а«антропотемологическийметод»Л.Уордаестьвсеголишьповторениеметодасубъективнойсоциологии.
Психологическоенаправление(Е.В.деРоберти,Н.И.Кареев,Н.Н.Коркунов,М.И.Петражицкий,В.М.Бехтерев).Обращениекпсихологическимфакторам,какисточникусоциальногоразвития,прослеживалосьужеусубъективистов,однаконаибольшеевыражениеонополучиловработахпредставителейпсихологическойшколы.Главноевниманиеониуделялиизучениюпроблемвзаимодействияличностииобщества,определениюстепениихсвободы,исследованиювлияниянравственныхиправовыхсоциальныхмеханизмовповеденияин-дивидовисоциальныхгрупп.Приэтомонисчитали,чтосоциальныемеханизмыносятпсихологическийхарак-тер,ипыталисьпостроитьсоциологическуютеориюнаосновепонятийикатегорийколлективнойииндивиду-альнойпсихологии.
Е.В.деРобертикаксоциолог«вырос»изфилософии.Своиидеионизложилвсвоихосновныхработах
«Политико-экономическиеэтюды»(1868),«Социология»(1880),«Этика»(1894–1900),«Социологиядействия»(1908).ОноченьмногосделалдляпопуляризациипозитивнойсоциологиивРоссии,с1887по1893гг.вместесВырубовымнасобственныесредстваиздаетжурнал«Изданияпозитивнойфилософии»,апозжесМ.М.Кова-левским–журнал«Новыеидеивсоциологии».
Е.В.деРобертивысокоценилпопыткусозданияновойтеорииобщества,нонепринималэмпиризмпо-зитивизма,посколькусчиталсоциологиюабстрактнойаналитическойнаукой.Онполагал,чтосоциологиядолжнаизучать«надорганическое»каксоциальныйфакт,постояннопроявляющийсявпсихологическомвзаи-
модействии.Социальныеизменениявозможнытолькочерездуховнуюсферу,асоциальныйпрогрессприменим
толькокнадорганическойсфере,т.е.всфереразумаичувствлюдей.Направляющейсилойсоциальногопро-
цессаявляютсяморальныенормы,ацельего–нравственнаяличность,реализуемаячерезсвязьпоколений.Ос-
новнымкритериемнравственностиЕ.В.деРобертисчиталцелесообразностьиполезностьпоступковлюдей.Социализациюрассматривалкакпроцесснравственногостановленияличности.Основойсоциологиидолжнастатьэтика,считалон.
ОцениваяобществоначалаХХв.,Е.В.деРобертиутверждал,чтоононаходитсявсостояниикризиса,ивыходизнеговиделвуспешномразвитиисоциологииииспользованииеерезультатовнапрактике.Прогресссоциологическогознанияпозволитдобитьсяпринципиальныхизмененийвспособахмышления,чувствованияидействиялюдей.Научноеосмыслениесоциальныхфактовпозволитсовершенствоватьтехнологииуправле-нияповедениемлюдей.
Л.И.Петражицкийпришелвсоциологиюизправаисоздалдвеновыеотраслисоциологий:социоло-
гиюправаисоциологиюморали.Основнымиегоработамибыли«Теорияправаигосударства»,сразделом
«Социологияправа»(1910),«Квопросуосоциальномидеалеивозрожденииестественногоправа»(1913).Онуделилглавноевниманиепроблемамсоотношенияправаимораливжизниобщества.
ВпротивовесгосподствующемувРоссииправовомунигилизмуЛ.И.Петражицкийвыдвинулидеюпре-
восходстваправанадморалью.Основнуюопасностьподменыправанравственностьюонвиделвтом,чтовобществесоздаютсяпсихологическиепредпосылкиверывсилу,аневправовыегарантии.Онсчитал,чтооб-ществодолжнодержатьсянаправе,анетольконаморально-этическихнормах.Праводолжностатьмеханиз-
момселекциижелательныхдляобществаобразцовповеденияиборьбыснежелательнымипоступками.
Говоряосоотношенииправаиморали,Л.И.Петражицкийподчеркивал,чтовобществевсегдасущест-вуетдваправа–«позитивное»,основанноеназаконах,и«интуитивное»,основанноенанравственныхценно-стях.Постоянноеизменениенравственныхценностейведеткизменениюинтуитивногоправа,аследомипози-тивного,посколькуосновой«позитивного»праваявляютсянравственныеубеждения.Л.И.Петражицкийсчитал,чтонравственныйпрогрессчеловечестваявляетсяосновойпрогрессивногоизмененияправа.
Правоонпонималкакпсихологическоеявление,котороедолжнорегулироватьнеинтересылюдей,аихповедениеипоступки.Социологиядолжнаизучатьсоциальноеповедениелюдейвобществе,длячегонеоб-ходимопониманиемотивовихдействия(чторавнозначноэмоциямвпсихологии).
Встабильноразвивающемсяобществедействует«позитивное»право,еслижеобществонаходитсявсо-
стояниикризиса,невыполняетосновныесвоифункциипозащитеинтересовчеловека,возникаетподменноеправо.Гражданесамиизобретаютсвоинормы,правилаповедения,согласнокоторымиживут.
Н.И.Кареевпыталсяпреодолетьпублицистичностьроссийскойсоциологическоймысли,заботилсяобусилениипрофессионализмасоциологовиналаживанииорганизованнойработыспециалистовврамкахсозда-ваемыхиминститутов.Основнымиегоработамибыли«КрестьянеикрестьянскийвопросвоФранциипослед-
нейчетвертиХVIIIв.»(1878),«Очеркиисториифранцузскогокрестьянствасдревнейшихвековдо1790–1881
гг.»,«Основныевопросыфилософиииистории»,«Основырусскойсоциологии»(1919–1930).Н.И.Карееватрудноотнестиккакому-тоодномунаправлению.Онявляетсяпоследнимрусскимисследователем,использо-вавшимвсвоихработахсубъективныйметод.
Критикуяконтовскуюклассификациюзато,чтоО.Контперешелотбиологииксоциологии,минуяпси-хологию,Н.И.Кареевнепосредственнойосновойсоциологиисчиталколлективнуюпсихологию,посколькувсеобщественныеявленияестьнечтоиное,каквзаимодействиемеждулюдьми.
ОсновнойтемойнаучноготворчестваН.И.Кареевабылоотношениеличностииобщества,ноосновойэтихотношенийонсчиталпсихическоевзаимодействие.Н.И.Кареевподчеркивал,чтообществоявляетсяор-ганизованнымцелымисостоитизлюдей,находящихсявпостоянномпсихическомипрактическомвзаимодей-ствии.Обществоделитсянадвечасти:
коллективныегруппы,которыескладываютсяподвоздействиемобычая,привычки,подражанияияв-
ляютсяпредметомисследованияпсихологии;
социальныеорганизации,являющиесясовокупностьюэкономической,политическойиюридической
средисоставляющиепредметисследованиясоциологии.
Личностьиобщество,поН.И.Карееву,находятсявпостоянномвзаимодействии,котороесводилосьлишьквлияниюличностинаобщество,безучетавлиянияобществаналичность.Междутемобществокакор-ганизованнаясистема,естьпоказательпределаличности.
Историювершаттечленыобщества,вкоторыхнаиболееполнопроявилосьличностноеначалоикоторыена-
деленысамостоятельностью.
Задачейсоциологиидолжнобытьвыявлениесущностныххарактеристикличностииеероливобщест-ве,атакжеустановлениетого,какимобразомличностьследуетобщимзаконам,которыеуправляютпроцесса-мииндивидуальнойиобщественнойжизни.ВдальнейшемосновнойзадачейсоциологииН.И.Кареевсчитализучениезаконовуправленияобщественнымиявлениями.Будучиисториком,онширокоиспользовалсравни-тельно-историческийметодприанализесоциальныхявлений.
Н.И.Кареевбылоднимизлучшихзнатоковисториисоциологииипридавалееизучениюогромноезна-
чение.ИсториюразвитиясоциологиивРоссииделилнатрипериода:
Конец60-х–середина90-хгг.ХIХв.,когдазарождаетсясубъективнаяшколасоциологии,противо-
стоящаясоциологическомунатурализму.
Ссередины90-хгг.до1917г.–характеризуетсяразвитиеммарксистскойинемарксистскойсоциоло-
гии,сопровождаясьборьбоймеждуними.
ния.
После1917г.–господствомарксистскойсоциологии.
Онвыступалзапреодолениекосногоотношениякновойнаукесостороныисториковстаршегопоколе-
Н.И.Карееввпервыеразделилисопоставилдвапонятия:процесс(эволюция)ипрогресс.Онрассматри-
валисторическийпроцесскакчастьисторическогопрогресса,которыйосуществляетсясогласносоциальномуидеалу.
М.Н.Коркунов,будучиюристомпообразованию,уделялбольшоевниманиеизучениюролигосударст-
ваиправавразвитииобщества.Егосоциологическиеидеиразбросанывтрудах«Лекциипообщейтеориипра-ва»(1886),«Общественноезначениеправа»(1892),«Русскоегосударствоиправо»(1892).М.Н.Коркуновсчи-тал,чтообществоявляетсярезультатом«психическогоединениялюдей»,агосударствоиправо–выражениемпсихологическойсвязимеждуиндивидами.Психическоевзаимодействиеосуществляетсявпроцесседуховнойдеятельностичеловечестваиопираетсянапреемственностьпоколений.Врезультатедуховно-психическойдея-тельностилюдейпроисходитнетолькопередачазнаний,ноипреемственностьчувствиволи,лежащихвосно-веповедениялюдей.
Говоряовзаимодействииличностииобщества,М.Н.Коркуновподчеркивалналичиеуличностиврож-денноговнутреннегоопыта,пришедшегоотпредковиобеспечивающегосамостоятельнуюдеятельностьдуха.Втожевремянадуховныймирчеловекабольшоевлияниеоказываетвнешнийсоциальныйопыт,азависи-мостьличностиотобществаотносительна,онанеможетбытьустранена,независитотволичеловека.
МногофакторнаяконцепцияМ.М.Ковалевскогоосновананаидееотом,чтосоциальнаяжизньединаимногоуровневаивнейодновременнодействуетмножествофакторов.Нельзяобъяснятьпроблемыобществатольковлияниемкакого-тоодногофактора,необходиморассматриватьсразувсюсовокупностьивзаимодейст-виегеографических,психологических,экономических,антропологических,моральныхидругихфакторов.
СвоюконцепциюМ.М.КовалевскийпопыталсяреализоватьвПрограммекадетскойпартии,написаннойсН.И.Кареевым,атакжевсвоихработах«Современныесоциологии»(1905),«Социология»(1910),«ЗакониобычайнаКавказе»,«Очеркпроисхожденияиразвитиясемьиисобственности»(1939).
Программакадетскойпартии«Политическаяпрограммановогосоюзанародногоблагоденствия»
быланаправленанасозданиеконституционноймонархииипроведениедемократическихреформ.М.М.Ковалевскийсчитал,чтоформаправлениявРоссиинеявляетсяпредметомсвободноговыбора,онадолжнаот-вечатьверованиямижеланиямнародныхмасс.М.М.Ковалевскийнебылсторонникомконституционноймо-нархии,однако,натомэтаперазвитияонабыланаилучшейформойправлениядляРоссии.Входесвоейисто-рииРоссиянеимеладемократическихкорнейинеготовакдемократии,считалон.Демократияможетсущест-воватьвРоссиилишьнауровнеидеиилиполитическойдоктрины.
Любыеизменениявроссийскомобществедолжныпроводитьсяподпокровомтрадиционныхформ,отсюдаконституционностьдолжнаобеспечиватьсяврамкахмонархии.ЭтобылоосновойспорасН.И.КареевымвГосударственнойДуме,которыйсчитал,чтоконституционализмвРоссиинедолженосуществ-лятьсяврамкахмонархии.
М.М.Ковалевскийвыдвигаетидеюотом,чтонаилучшеймодельюуправленияРоссиейявляетсяцен-трализованная,анерегиональнаямодель.КактольковРоссиибудетвведенорегиональноеуправление,систе-марухнет.
РеформывРоссиидолжныосуществлятьсякрайнегибко,посколькуонаявляетсястраной,образовав-
шейсячастьюнасильственного,частьюдобровольногоподчинениямногихнародностей.Ониневполнесли-лисьсначальнымядром–сМосковией,сохранилитяготениееслинекпрежнейнезависимости,ток,возмож-но,болееслабомувмешательствуцентральнойвластивихместнуюжизнь.ЛюбаяреструктуризацияРоссиидолжнасохранятьтрадиционныеформы,чтобынепричинитьнародутяжкихипродолжительныхраненийиневызватьпопятныедвиженияобщества.
В40летМ.М.Ковалевскийотходитотвсякойполитическойдеятельностиизанимаетсясистематизаци-ейсвоихнаучныхвзглядов.ОсновнымиисточникамиегомировоззрениябылипозитивистскаясоциологияО.Контаисравнительно-историческийметод.БольшоевлияниенаМ.М.КовалевскогооказаливстречисГ.
Спенсером,которогоонценилоченьвысоко,ивзглядыК.Маркса,хотяоннепринималмарксистскогометода.
М.М.Ковалевскийсоздаетсвоюсоциологическуюконцепцию,которуюназывает«генетическойсо-циологией».Врамкахсвоейконцепциионрассматриваетпроблемысоциальнойзакономерностииобществен-ногопрогресса,социальнойсолидарности,связисоциологиисисторическиминауками,возможностииспользо-ваниясравнительно-историческогометода,особенностимногофакторногоподходакизучениюобщества.
М.М.Ковалевскийсчитал,чтосоциологияявляетсясинтезомрезультатов,полученныхконкретныминауками.Онадолжнаопиратьсянафакты,доставляемыеисторией,правом,этнографиейитакдалее,которыеизу-чаютобществолишьскакой-тооднойстороны.Социологиядолжнаотвлечьсяотслучайныхсобытийираскрыть
причиныпокояидвиженияобщества,устойчивостииразвитиясоциальногопорядкавразныеэпохивихпричинной
взаимосвязимеждусобой.Вотличиеотисториионадолжнауказыватьлишьобщиетенденцииразвитиясоциальныхявлений.Итак,основнойзадачейсоциологииявляетсяустановлениезаконовитенденцийобщественногораз-вития.
М.М.Ковалевскийсчитал,еслиспециальныеобщественныенаукиизучаютобществолишьсоднойсто-
роны(сточкизренияразвитияхозяйства,права,государства),тосоциологиястремитсяксинтезуэкономиче-
ских,юридических,политическихфакторов.Чтобызаниматьсясоциологией,надоиметьоченьвысокийуро-
веньобразованияибытьвысоконравственнымчеловеком.
Главнымвопросом,вокругкотороговращалисьвсеразногласиясоциологоввконцеХIХ–началеХХвв.,являетсяпроблемасамоговажногофактораобщественныхизменений.М.М.Ковалевскийсчитал,чтосоциологиядолжнаотказатьсяотпоискарешающегофакторасоциальногоразвития,посколькунаобществен-
ныеявленияодновременнооказываютвлияниемножествофакторов.Основнойзадачейсоциологиидолжно
статьисследованиепараллельноговоздействиямногихфакторовнаобщественныеявления.Наотдельныхэта-пахразвитияобществамогутдоминироватьтеилииныефакторы,новцеломсоциальнаяжизньопределяетсяодновременнымвоздействиемцелогорядафакторов.Вроссийскойсоциологиипроисходитпереходотмонизмакплюрализму(многофакторности).
ОсновнымметодомсоциологииМ.М.Ковалевскийсчиталсравнительно-историческийметод.Онос-новываетсвойметоднапризнанииединстваицелостностичеловеческогообществаисуществованиизаконо-мерностей,которыедолженустановитьсоциолог.Всоответствиисэтимметодомуразличныхнародовможновыделитьтакиегруппыфактов,которыетипичныпосвоимисторическим,юридическим,политическимпрояв-лениям,чтосвидетельствуетопрохожденииразличныминародамиодинаковыхстадийразвития.
ОсновнымзакономсоциальнойжизниМ.М.Ковалевскийсчиталсоциальныйпрогресскакрасшире-ниесферысолидарностимеждусоциальнымигруппамииклассами.Онрассматривалсоциальныйпрогрессвкачествезакономерногопроцесса,которыйдолжныпройтивсенароды.
М.М.Ковалевскийсчиталзаконростасоциальнойсолидарностиболееуниверсальным,чемзаконтрехстадийО.Конта.Онотноситсякобществувцелом,являетсянормой,аклассоваяборьба–отклонением.
М.М.Ковалевскийвыдвинулидеюсменыстадийобщественногоразвития,считая,чтосоциальныйпрогрессвыступаетввидепоследовательнойсменыопределенныхобщественныхиполитическихсостояний.
Источникомсоциальногопрогрессаявляютсяреформы,ареволюцииявляются«противоестественным»
движениемиследствиемошибокправительства.
ВконцеХIХ–началеХХвв.вцентревниманияобщественно-политическоймыслиРоссиистоялвопрособотношениигосударстваиправа.Внаучноймыслиутвердиласьидеяогосударствекакпродуктеобщест-венногоразвития,аправакакпорождениягосударства.М.М.Ковалевский,используясравнительно-историческийметод,изучилэволюциюгосударстваиправауразныхнародов.Онпришелквыводу,чтоправовозниклоранеегосударстваиестьвсюду,гдесуществуетчеловеческоеобщежитие,какуюбыформуононепринимало.
Правоигосударствоявилисьвыражениемобщественнойпотребностивсолидарностиисотрудничествемеждуразличнымисоциальнымигруппами.Врезультатеразвитиясоциальнойдифференциациивправезакре-пляетсяопределенныйстатусразличныхсоциальныхгруппиусиливаетсярольправа.Правосоздаетсяобще-ствомиявляетсяважнейшимусловиемсамосохраненияобщества.Государствонеможетстроитьсянаотрица-нииправа,междугосударствомиобществомсуществовалидоговорныеотношения,которыепропали.Восста-новлениеиустановлениедоговорныхначалмеждуобществомигосударствомявляетсяцельюсоциальныхиз-менений,начемоснованыидеипарламентаризмаиконституционализма.
М.М.Ковалевскийявляетсяродоначальникомэтносоциологии.В1904г.онвыступилвПарижеслек-цией«Этнографияисоциология»,вкоторойобосновалидеюнеобходимостисозданияновойнауки,занимаю-щейпромежуточноеположениемеждуэтнографиейисоциологией.Этнографияневсилахвыявитьстадиираз-витиячеловечества,онанеможетобъяснитьбудущность,дляэтогонеобходимыобобщенияобщегохарактера,которымизанимаетсясоциология.Этнографиядолжнастатьчастьюсоциологиииобъединениеихвэтносо-циологию,атакжеиспользованиесравнительно-историческогометодапозволитоткрытьуниверсальныезако-ныразвитияобщества.
М.М.КовалевскийприменилэтнометодологиюкизучениюРоссииипришелквыводу,чтонельзяодина-ковоанализироватьнароды,населяющиеее.Ониформировалисьвразноевремя,иихисследованиедолжноидтивсоциокультурномконтексте.АнализнародонаселенияРоссиивозможентольковрамкахпограничнойнауки–этносоциологии,доказательствомчемубылаегоработа«ЗакониобычайнаКавказе».
М.М.Ковалевскийизвестенвовсеммирекакосновоположникрусскойаналитическойтрадициивсо-
циологии.