- •Содержание
- •Методические рекомендации
- •Образовательно-профессиональные требования к дисциплине
- •Введение. Философия, ее смысл, функции и роль в обществе
- •Раздел 1. Основные идеи истории мировой философии
- •Тема 1.1 Философия Древнего Китая
- •Тема 1.2 Философия древней Индии
- •Тема 1.3 Античная философия
- •Тема 1.4 Философия Средневековья
- •Тема 1.5 Философия эпохи Возрождения
- •Тема 1.6 Философия Нового времени
- •Тема 1.7 Философия французского Просвещения
- •Тема 1.8 Немецкая классическая философия
- •Тема 1.9 Западная философия второй половины хтх-хх вв
- •Тема 1.10 Русская философия
- •Раздел II. Человек - сознание – познание
- •Тема 2.1 Бытие, как центральная категория в философии
- •Тема 2.2 Человек, как главная философская проблема
- •Тема 2.3 Основополагающие категории человеческого бытия
- •Тема 2.4 Проблема сознания
- •Тема 2.5 Учение о познании
- •Раздел III.Духовная и социальная жизнь человека
- •Тема 3.1 Философия и научная картина мира
- •Тема 3.2 Философия и религия
- •Тема 3.3 Философия и общество
- •Тема 3.4 Философия и культура
- •Тема 3.5 Философия и глобальные проблемы, человечества
- •Тестовые вопросы по предмету "Основы философии"
- •Литература
Тема 1.6 Философия Нового времени
Философия Нового времени занимает ХУ1-ХУ111 вв. В передовых странах Западной Европы зарождается капиталистический способ производства, который изменяет всю духовную жизнь общества. Религия утрачивает господствующее влияние на развитие науки и философии. Возникает новое мировоззрение, отвечающее интересам развития науки о природе. Открытия ученых (И. Ньютон, У. Гарвей, Р. Декарт, Г. Лейбниц) вносят значительный вклад в развитие механики, физики, математики, которые превращаются в самостоятельные научные отрасли.
Усилия ученых компенсируются на собрании, описании классификации фактов, обобщения, систематизации естественных наук. Это выдвигает новые задачи перед философией Нового времени. Формируется философия науки. В центре новой философии - теория познания, отработка методов истинного знания для всех наук. Она призвана вскрывать законы мышления, действующие во всех науках.
Ф. Бэкон, Т. Гоббс, Р. Декарт, д. Локк и др. ищут законы разума, чьи возможности неограниченны, возникает идея "чистого разума", который проникает в сущность явлений. Они ищут истинный, главный метод познания, который приведет к истине, признанный всеми людьми. Основу нового метода ищут в чувственном опыте (Бэкон, Гоббс, Локк), или в интеллекте (Декарт, Спиноза).
Таким образом, свою главную задачу философы и естествоиспытатели видят в увеличении власти человека над природой и в совершенствовании самого человека, а также создание и обоснование методов научного познания.
Тема 1.7 Философия французского Просвещения
В историю ХУII в. вошел как эпоха Просвещения. Его родиной стала Англия, затем Франция, Германия и Россия. Родоначальником просветительских идей выступали:
Ф. Бэкон, Т. Гоббс, Р. Декарт, Дж. Локк.
Францию ХУIII в. характеризуют огромное количество идей, научных творческих открытий и политических событий. Выдающимися философами эпохи Просвещения в Франции являются Вольтер, Ж.Ж. Руссо, д. Дидро, К.А. Гельвеций, П. Гольбах., они боролись за то, чтобы в обществе не было пропасти между бедными и богатыми, в качестве идеала они выдвигали принцип равенства или требование здравого смысла, заботились о распространении просвещения среди народных масс.
Одной из важнейших характеристик философии эпохи Просвещения является рационализм, который утверждает, что основным инструментом познания является разум, отсюда и вера в безграничные возможности человека в познании и преобразовании природы.
Одна из главных задач мыслителей - просветителей была борьба с религиозными воззрениями, в которых обосновывалась возможность доказательства бытия Бога, т.е. утверждалась согласованность с религиозной верой.
Наиболее последовательно эту борьбу вели французские материалисты. Согласно их воззрениям человек - часть природы, материя - строительный материал природы. Учение просветителей-материалистов о внутренней активности материи, о всеобщем характере движения БЫЛО IIРОГРЕССИВНЫМ завоеванием философской МЫСЛИ ТОГО времени.
Таким образом, для эпохи Просвещения характерна идея перестройки жизни на разумных началах. Просветители стремились создать философию практической пользы, которая должна была помочь их соотечественникам в такое судьбоносное для Франции время.