активность индивида при взаимодействии его со средой. Эти подходы рассматривают и производство текста, и его смысловое восприятие как результат стремления индивидов решить ту или иную жизненную проблему и предполагают сущностное, а не дискурсивное рассмотрение текста [Дридзе 2000]. Сущностное рассмотрение означает, что исследователь текстового воздействия концентрируется, прежде всего, на интенционально-смысловой сфере коммуникантов, изучает «интенциональные состояния» адресанта и трансформации смысловых структур адресата.

Коммуникативная деятельность мотивирована, целеобусловлена и имеет собственный механизм зарождения и реализации. Со стороны отправителя текстового сообщения существенно, что текст является основным коммуникативным макрознаком, появляющимся в результате языкового кодирования коммуникативных намерений автора. Со стороны получателя существенно, что в любом тексте как целостно-содержательном образовании содержится программа по осмыслению этих намерений, заложен механизм их декодирования.

Исследование речевого воздействия с точки зрения участников коммуникации требует привлечения данных психологии и герменевтики, поскольку смысл – не столько лингвистическое, сколько психологическое и герменевтическое явление. Точнее говоря, методы и терминологический аппарат в изучении РВ заимствуются из психологии и герменевтики, а тексты выступают не как объекты собственно лингвистического анализа, а как материал для анализа смысловых структур коммуникантов. Заметим, что экстраполяция психологических и герменевтических знаний на лингвистическое исследование не является чем-то новым, это давняя практика психолингвистики и лингвогерменевтики (к примеру, на психологических понятиях основан интент-анализ, на понятиях герменевтики – лингвогерменевтическая интерпретация художественных текстов и т. д.).

3.1.1. Смысл в герменевтическом аспекте

Как научное понятие смысл имеет несколько основных значений,

218

отражающих логический, лингвистический, семиотический, герменевтический либо психологический подходы к этому явлению. Из отечественных исследований, посвященных проблемам смысла, следует упомянуть работы Г. И. Богина [1986, 1989, 2001 и др.], А. В. Бондарко

[1989], Г. А. Чупиной [1994]. Для такого материала, как воздейственные тексты, наиболее актуальными представляются герменевтический и психологический подходы к изучению смысла, именно в этих аспектах мы будем раскрывать понятие смысла в нижеследующем изложении.

Герменевтический подход к определению смысла отражает проявление последнего в процессе коммуникации, в процессе взаимодействия ментальных структур коммуникантов. В этом отношении смысл есть, во-первых, целостное идеальное содержание какого-либо высказывания (научного, философского, художественного), не сводимое к значениям составляющих его частей и элементов, но само определяющее эти значения [БЭС 1977]. Герменевтика проводит более тонкое различие между содержанием и смыслом: так, содержание формируется «наращиванием» значений, тогда как смысл – «растягиванием»

растягивающихся нитей, поперечный срез пучка которых есть схема действования реципиента при понимании текста [Богин Г. И. 1989].

Смысл текста характеризуется следующими признаками: недоступность в прямом наблюдении; инвариантность (допускающая, тем не менее, возможность перефразирования, иносказания); актуальность, ситуативность, субъективность; имплицитность или неполная эксплицируемость смысла (недоступность его полному восприятию); концептуальность – включенность смысла в единую (общечеловеческую)

219

Смысл в герменевтическом понимании традиционно отграничивается от значения: так, в отличие от значения, соотносимого с языком, он имеет внеязыковую когнитивную и ситуативную обусловленность, соотносится с речью – актуализированными значениями слов; возникает на языковых уровнях выше лексемы, так как связывается с явлением предикации (мы можем говорить о смысле предложений (высказываний), сложных синтаксических целых и текстов). Можно говорить и о смысле изолированного слова – в этом случае смысл соответствует его ассоциативным связям; таким образом, смысл есть потенция к множественной референции слова, определяющаяся не контекстным окружением слова, а способностью его генерировать значения на уровне имени. Значения существуют имманентно и узуально, смысл же предполагает всю перспективу новых производных значений, причем культурно-исторические и конкретно-прагматические доминанты определяют ракурс, высвечивают направление смыслового поиска. Несмотря на общую составляющую, смысл уникален для каждого индивида, в то время как значение универсально для всех носителей того или иного языка и культуры. С другой стороны, значения слов в разных языках вариативны, так как не совпадают ни по содержанию, ни по объему, а смысл универсален, представляет собой инвариантное содержание отражательной деятельности человека.

Смысл соотносится с трансформациями «ментальных образований» субъектов коммуникации, связанными с производством и смысловым восприятием текста. Непременной составляющей ментальных структур является актуальная ценность, значимость для субъектов тех или иных предметов, поступков, действий (в случае письменной коммуникации – ценность идей текста для автора и читателя). Эта ценность определяется через более широкий контекст и проявляется через интенцию, или энтелехию (целевую направленность деятельности) [Чупина Г. А. 1994, Леонтьев Д. А. 2002]. Со стороны адресанта сообщения, смысл в таком понимании эквивалентен совокупности его отношения к предмету коммуникации, замысла и стратегии реализации этого замысла с помощью

220

текста. Со стороны адресата смысл эквивалентен интерпретации и пониманию сообщения, осмыслению предмета коммуникации, а также смысловым структурам и мотивам деятельности, появляющимся у адресата в результате восприятия.

Проблема трансформаций смысловых структур адресата как результата диалога со смысловыми структурами адресанта до сих пор остается мало освещенной. В определенной степени, ее разработка

А. М. Шахнаровичем и др. (модели Жинкина и Шахнаровича конспективно представлены в 1.2). Также имеются попытки классификации принципов трансформаций при переводе (например, [Масленникова Е. М. 2000]). С нашей точки зрения, наработки в области трансформаций смысла при переводе можно использовать и для оценки трансформаций смыслов при восприятии текста.

3.1.2.Смысл в психологическом аспекте

Впсихологическом аспекте смысл выступает как элемент когниции и аксиологизации окружающего мира. Это понятие трактуется как отношение между субъектом и объектом или явлением действительности, которое определяется местом объекта (явления) в жизни субъекта, выделяет этот объект (явление) в образе мира и воплощается в личностных структурах

субъекта [Леонтьев Д. А. 2002: 112–114]. Становясь структурным элементом сознания, смысл также регулирует динамику деятельности, поведения субъекта по отношению к данному, сходному или смежному объекту (явлению). Ф. Феникс выделяет такие параметры смысла, как: переживание, рефлексивное самосознание, опосредующее поведенческие реакции; логические принципы структурирования этого переживания; выбор значимых смыслов из множества потенциальных комбинаций и разработка их в русле сложившихся в цивилизации традиций; выражение смысловых структур посредством соответствующих символических форм (цит. по [Леонтьев Д. А. 2002: 46–47]).

Обнаруживаются три плоскости существования смыслов: плоскость

221

объективных отношений, плоскость образа мира и плоскость психологического субстрата. В плоскости объективных отношений между субъектом и миром находится жизненный смысл – объективная характеристика места и роли объектов, явлений и событий действительности и действий субъекта в контексте его жизни. В плоскости образа мира в сознании субъекта существует личностный смысл – эмоционально окрашенная репрезентация объектов, явлений и событий либо их структурная трансформация в соответствии с мотивами, потребностями и ценностями субъекта (выделение сознанием того, что значимо для субъекта, осмысление места объектов в его образе мира). В плоскости психологического субстрата смысла (неосознаваемых механизмов внутренней регуляции жизнедеятельности) существуют смысловые структуры личности – смыслонесущие жизненные отношения, образующие целостную систему и обеспечивающие регуляцию жизнедеятельности субъекта в соответствии с логикой жизненной необходимости.

Понятие смыслообразования, производное от понятия смысла, понимается, во-первых, как обнаружение объективно существующих связей между предметами и явлениями действительности, во-вторых, как формирование личностного смысла предметов, явлений, идей и т. д., выражающего пристрастное отношение к ним, и, в-третьих, как процесс образования, функционирования и развития ценностно-смысловых структур личности, непосредственным источником которого являются ее потребности

фиксация установки по Д. Н. Узнадзе) – «встреча субъекта с объектом или явлением, результатом которой становится неожиданное спонтанное обретение этим объектом весомого жизненного смысла».

2.Индукция смысла – смысловая рационализация деятельности,

222

изначально лишенной смысла (внешнее принуждение).

3.Идентификация с определенной социальной группой или общностью в процессе социогенеза – присвоение смысловых ориентаций.

4.Инсайт, или просветление – «внезапное интуитивное усмотрение смысла там, где только что ничего не было». Сознание находится, как правило, в неструктурированном состоянии, не дающем увидеть истину, и привести к истине может не движение, не исследование,

аопределенная структура, которую может придать сознанию какое-то переживание, текст, произведение искусства и т. п. «Истина появляется тогда, когда твоя, действительно тобою испытанная жизнь как бы всплывает в тебе очищенная и ясная» (М. К. Мамардашвили).

5.Столкновение смыслов – перестройки, обретение новых смыслов, разрушение старых.

6.Полагание смысла – особый экзистенциальный акт, в котором субъект своим сознательным и ответственным решением устанавливает значимость чего-либо в своей жизни.

Уже в фазе объективного смыслообразования (образования «жизненных смыслов»), отражающего когнитивную деятельность субъекта по выявлению отношения объектов и явлений действительности друг к другу и к его жизнедеятельности, обнаруживается ассоциативная взаимосвязь концептов, включенных в фоновую ситуацию их восприятия. Например, концептуализация стула зависит от ситуации, в которой происходит моделирование: мягкий стул в гостиной предполагает ассоциирование с соответствующей обстановкой (гостиной), психическим состоянием (расслабление, релаксация); выбор другого члена категории в качестве объекта концептуализации (например, стул в учебном заведении) предопределит другое направление моделирования (класс, учебные занятия и т. д.). При этом, как отмечают У. Йе и Л. Барсалу, ситуативная информация, сопутствующая концептуальному знанию и осмыслению объекта (явления) в его связи с другими объектами и самим субъектом, может быть двух видов. С одной стороны, это базовая пространственновременная информация, которая обязательно задана в ситуациях-фреймах,

223

представляющих образцы концепта в той или иной культуре, с другой стороны, это дополнительная ситуативная информация, релевантная для жизнедеятельности субъекта, которая закладывается значимыми для субъекта отношениями и фокусом его внимания [Yeh W., Barsalou L. Интернет-ресурс].

При переходе смыслообразования из фазы объективного жизненного смысла в фазу субъективно-личностного смысла, отражающего пристрастность сознания субъекта по отношению к объекту, наблюдаются выраженные трансформации психических образов и специфическая эмоциональная окраска значимых образов восприятия и представления («эмоциональная индикация»). Эмоциональная индикация – отражение эмоционально-оценочных характеристик чувственного образа, сопряженных с понятием «личностный смысл» – исследовалась А. Н. Леонтьевым [1971, 1977], В. К. Вилюнасом [1976, 1983] и другими. Личностные трансформации психических образов стали изучаться

исследования находим в [Эткинд А. М. 1981, 1984; Петренко В. Ф. 1983; Иосебадзе Т. Т., Иосебадзе Т. Ш. 1985; Запорожец А. В. 1986; Хекхаузен Х. 1986]).

Личностно-смысловые искажения психических образов касаются, прежде всего, установки психологических «линз» и «фильтров», позволяющих так структурировать образы целостной ситуации, что одни объекты и явления выступают на передний план, другие, напротив, затушевываются; ряд объектов, явлений и их свойств бессознательно игнорируются; меняются субъективные связи между элементами ситуации и искажаются отдельные соотношения (пространственные, временные и др.). Назовем эти психологические процессы фокусировкой и фильтрацией.

Наряду с фильтрацией и фокусировкой, выделяются следующие важные трансформации смысла: 1) трансформация пространственных измерений в картине мира (например, преувеличение размера объекта, роста человека), 2) трансформация временных параметров

224