30.Раскройте механизм возникновения наций и этнических групп.

Нация – имеет место быть граница гос-в, более 60% населения говорит на одном языке, единая система воинской повинности, единый стандарт образования, единая эмпирическая система, единая денежная система, единые символы власти.

Этническая группа – организованная группа лиц, проживающие на одной территории, есть кровные связи, единая знаковая система, единые традиции, единая лингвистическая система, единая система верований, единая система коммуникации друг с другом.

По Эрнесту Андре Геллнеру: 1. Два человека принадлежат к одной нации лишь только в том случае, если их объединяет одна культура, которая в свою очередь понимается как система идей, условных знаков, связей, способов поведения и общения. 2. Два человека принадлежат к одной нации лишь только в том случае, если они признают принадлежность друг друга к этой нации. Иными словами, нации делает человек, нации — это продукт человеческих убеждений, пристрастий и наклонностей. Обычная группа людей (скажем, жители определенной территории или носители определенного языка) становится нацией, если и когда члены этой группы твердо признают определенные общие права и обязанности по отношению друг к другу в силу объединяющего их членства. Именно взаимное признание такого объединения и превращает их в нацию, а не другие общие качества — какими бы они ни были, — которые отделяют эту группу от всех, стоящих вне ее.

Эрнест Геллнер - определяет национализм как «прежде всего политический принцип, суть «которого состоит в том, что политическая и национальные единицы должны совпадать». Поскольку в аграрном обществе политические единицы не совпадают с единицами культурными, то формирование национализма не детерминировано. Главным условием зарождения национализма Геллнер считает формирование государств, построенных по этническому принципу. В аграрном же обществе государства строились по династическому, религиозному и другим принципам, но этнический принцип игнорировался. Он начинает доминировать в формировании.государств с развитием индустриального способа производства .Именно в индустриальном, более или менее моноэтническом, государстве, по мнению Геллнера, формируются условия для генезиса национализма.

“Национализм”: “это прежде всего политический принцип, который требует, чтобы политические и национальные единицы совпадали, а управляемые и управляющие принадлежали к одному этносу”, и на его базе выводит свои дальнейшие построения. Понимание теории национализма Геллнера невозможно без определений “нации” и “государства” в его освещении. Он считает, что нация - это прежде всего “продукт человеческих убеждений, пристрастий и наклонностей”, “два человека принадлежат к одной нации лишь в том случае, если они признают принадлежность друг друга к этой нации. Именно взаимное признание такого объединения и превращают их в нацию”.

Не менее важно определение “государства”, которое автор книги заимствует у М. Вебера и немного видоизменяет, чтобы оно более соответствовало современности: “Государство –это институт или ряд институтов, основная задача которых (независимо от всех прочих задач)–охрана порядка. Государство существует там, где из стихии социальной жизни выделились специализированные органы охраны порядка, такие, как полиция и суд. Они и есть государство”.

По теории Э. Геллнера, национализм стоит на том, что нация и государство предназначены друг для друга; что одно без другого неполно; что их несоответствие оборачивается трагедией.

Выделили важную связь между культурой и политикой,объясняющей природу национализма. В основе стремления к национальной государственности – необходимость защиты национальной культуры т.е. институтов сознания,сохранения,передачи культурных ценностей этноса. Такую функция в современном мире может выполнить только государство. “Национализм”: “это прежде всего политический принцип, который требует, чтобы политические и национальные единицы совпадали, а управляемые и управляющие принадлежали к одному этносу”.

По Геллнеру, самоидентификация человека сводится к субъективному суждению, формирующемуся под влиянием различных факторов, прежде всего субъективной воли, культуры и политики, которые образуют единство лежащее в основе национализма как идеологии. Именно национализм порождает осознание своей национальной принадлежности. Сама по себе культура какого-либо сообщества, воспринимается им как данность, но по мере вторжения в его жизнь инородных «мобильностей», инноваций, средств коммуникации местная культура воспринимается как основа идентификации человека. Таким образом, культура народа начинает оказывать влияние на самоидентификацию нации только в динамике ,которая в свою очередь, зависит от общественно-политической и экономической ситуации.