- •1.Романтизм как литературное направление. Хронологические границы. Национальная специфика. Социально-исторические, философские предпосылки возникновения романтизма.
- •2.Черты романтического миросозерцания и поэтики: двоемирие, мистицизм, романтическая ирония, типизация (особенности), проблематика. ???
- •3.Основные школы немецкого романтизма и их представители. Братья Шлегель и их место в немецком романтизме.
- •4.Художественное своеобразие «Люцинда» Фр. Шлегель.
- •5.Немецкая романтическая философия (Фихте, Шеллинг, Новалис).???
- •6.Художественное своеобразие «Гимнов к ночи» Новалиса.???
- •7.Символика и проблематика романа «Генрих фон Офтердинген».
- •8.Композиция романа «ГенфонОфт». Вставные сказочные новеллы и их роль.
- •9.Тема творчества в творчестве Ваккенродера.
- •10.Черты романтической поэтики в новеллистике Людвига Тика. ???
- •11. «Кот в сапогах» и принципы романтического театра.
- •12.Романтический сюжет в повести Шамиссо «Удивительная история Петера Шлемиля». ???
- •13.Общая характеристика Гейльдербергского романтизма. Братья Гримм, Арним, Брентано.
- •14.Драматургия Клейста. Специфика конфликта в трагедии «Пентиселея».???
- •15.Своеобразие новеллистической прозы Клейста.???
- •16.Тема музыки в творчестве Гофмана.???
- •17.Романтическое двоемирие в «Крошка Цахес», «Золотой Горшок»
- •18.Мотив двойничества в романе «Элексиры Сатаны»
- •19.Специфика композиции романа «Житейские воззрения кота Мурра».
- •20. Поэтика ночных рассказов Гофмана («Песочный человек», «Магнетизёр»).???
- •21. Мотив странничества в немецкой романтической литературе.
- •22. Своеобразие сказок Гауфа.???
- •23.Основные этапы творчества Гейне.
- •24. Восточная поэма Байрона. Понятие Байронического героя.
- •25.Лироэпическая поэма Байрона «Паломничество Чайльд Гаролда.Художественное своеобразие, сочетание лирики и эпики, герой).???
- •26. Драматургия Байрона. Конфликт. Проблематика.(Каин, Манфред)
- •27.Исторический роман Вальтера Скотта.Характеристика жанра. Понятие историзма.
- •28. Поэты озерной школы. Общая характеристика творчества.
- •29.Новаторство поэтики поэмы «о старом мореходе» Кольриджа.
- •30. Основные черты готического романа. Понятие предромантизма в Англии.???
- •32. Концепция образа «Дон Жуана» у Байрона.
- •33.Общая характеристика творчества Шелли.
- •34.Литература раннего французского романтизма. Творчество Шатобриана.
- •35. Мадам де Сталь. Личность и творчество.
- •38.Французский романтический драматический театр и драматургия Гюго.
- •39.Система антитез в романе «Собор Парижской Богоматери» Гюго.
- •39.Эволюция главного героя в эпопее «Отверженные». Философская и этическая проблематика эпопеи. ???
- •40. Романтические авторы второго ряда
- •41. Общая характеристика американского романтизма. Представители. Периодизация.
- •42. Ф. Купер. Литература фронтира.
- •43.Ирвинг. Творчество(обзор).
- •44.Детективные новеллы По.
- •45. Мистико-психологические новеллы По.
- •46. Поэзия По. Концепция художественного творчества. ???
- •47. Конфликт природы и цивилизации в романе Мэлвила «Моби Дик». Символика и философская проблематика.???
26. Драматургия Байрона. Конфликт. Проблематика.(Каин, Манфред)
Герой мистерии Д.Г.Байрона «Каин» (1821). В интерпретации Байрона библейский Каин превращается в романтического героя — богоборца, революционера духа, восставшего против божества. Он упрекает Бога в том, что тот не даровал людям бессмертия, а своих родителей, Адама и Еву, — в том, что, сорвав плод с древа знания, они не сорвали плода с древа жизни. Услышав стенания К., к нему является скорбный дух Люцифер. Он приходит к единственному из людей, кто, подобно ему, восстал против Бога и доказал, что творимое им зло не есть добро. Бунт во имя человека оборачивается насилием. Ева проклинает сына-братоубийцу, ангел клеймит его печатью отверженного. Каин и Ада с детьми уходят в изгнание. Но главное наказание К.— его вечное сомнение. Мотив самосокрушения нарастает трагедии Байрона «Каин», где главный герой встает прямо на край бездны. В сущности, здесь вспыхивает бунт уже не только против «людского стада», «рабьей покорности» и всевозможных людских установлений, стесняющих личность, но и против человеческой природы вообще, которая сама по себе оказывается слаба, тесна для истинно свободных порывов духа. Байрон вновь очень рано ставит «конечные» вопросы, к которым литература подойдет вплотную в эпоху Достоевского и которые в то время просто ошеломили публику. Существование зла наравне с добром, равноправие зла как силы, действующей в мире, — вот такие бездны открывает перед Каином байроновский Люцифер, который, конечно, сродни мильтоновскому Сатане, но это уже не Сатана-воитель, Сатана-богоборец, как у Мильтона, а глубочайший и чисто отрицательный возмутитель сознания, оставляющий главного героя в состоянии поистине каиновой опустошенности.
Ставшая дебютом Байрона-драматурга философская трагедия «Манфред», пожалуй, наиболее глубокое и значимое (наряду с мистерией «Каин», 1821) из произведений поэта в диалогическом жанре, не без оснований считается апофеозом байроновского пессимизма. Болезненно переживаемый писателем разлад с британским обществом, в конечном счете побудивший его к добровольному изгнанию, неотвратимо углублявшийся кризис в личных отношениях, в котором он сам порою склонен был усматривать нечто фатально предопределенное, – все это наложило неизгладимый отпечаток «мировой скорби» на драматическую поэму (скептически относившийся к достижениям современного ему английского театра, Байрон не раз подчеркивал, что писал ее для чтения), в которой наиболее зоркие из современников – не исключая и самого великого немца – усмотрели романтический аналог гетевского «Фауста».
Никогда еще непредсказуемый автор «Чайльд Гарольда», «Гяура» и «Еврейских мелодий» не был столь мрачно-величествен, так «кос-мичен» в своем презрении к обывательскому уделу большинства, и в то же время так беспощаден к немногим избранным, чья неукротимость духа и вечное искательство обрекали их на пожизненное одиночество; никогда еще его образы так не походили своей отчужденной масштабностью на заоблачные выси и недоступные хребты Бернских Альп, на фоне которых создавался «Манфред» и на фоне которых разворачивается его действие. Точнее, финал необычайно широко набросанного конфликта, ибо в драматической поэме, охватывающей, по существу, последние сутки существования главного героя (хронологически оно «зависает» где-то между XV и XVIII столетиями), важнее, чем где-либо еще у Байрона, роль предыстории и подтекста. Для автора – а, следовательно, и для его аудитории – монументальная фигура Манфреда, его томление духа и несгибаемое богоборчество, его отчаянная гордыня и столь же неисцелимая душевная боль явились логическим итогом целой галереи судеб романтических бунтарей, вызванных к жизни пылкой фантазией поэта.