![](/user_photo/2706_HbeT2.jpg)
- •Политическое знание и его структура.
- •Критерии дифференциации и систематизации политических наук
- •Политическая наука как учебная дисциплина
- •Исторические и логические этапы развития политической науки (к. Дойч)
- •Особенности парадигмального измерения политики ( т. Кун)
- •Концепция политического к. Шмитта
- •Политгенез: источники, факторы
- •Политика: генезис, функции, свойства
- •Функции политики в современном обществе
- •Принципы и типы взаимоотношений политики с другими сферами общественной жизни
- •Теоретические подходы в изучении власти и властных отношений
- •Природа, сущность, особенности функционирования политической власти
- •Легальность и легитимность политической власти. Теоретические трактовки легитимности
- •Теоретические подходы к анализу политической системы
- •Политическая система: типологизация и принципы функционирования
- •15. Политические режимы: генезис, сущность, формы
- •16. Тоталитаризм: теоретические основания, особенности проявления
- •17. Авторитаризм: признаки, особенности
- •18. Демократия: теоретические основания и прикладные аспекты
- •19. Политический институт: понятие, типы, особенности
- •20. Государство как политический институт: признаки, генезис
- •21. Функции государства и его структурные элементы
- •22. Политический процесс: базовые интерпретации, уровни анализа
- •23. Политическое развитие и теории политических изменений
- •24. Модели политического процесса
- •25. Типы политического процесса и его структурные части
- •26. Институционализация политических партий
- •27. Политическая партия: функции, структура, типы
- •28. Партийные системы: общая характеристика, особенности
- •29. Акторы политики: институциональные, групповые, индивидуальные
- •30. Политическое поведение и политическое участие субъектов политики
- •31. Идейно-теоретические основания политической стабильности
- •32. Политическая стабильность: условия, предпосылки
Особенности парадигмального измерения политики ( т. Кун)
Несмотря на развитие научного знания содержание «политики» постоянно остается открытым, подвергаясь изменениям и дополнениям по мере возникновения новых теоретических моделей. Во всей совокупности научных представлений о политике существуют такие теоретические конструкции, которые концептуализируют всю гамму идей, оценок, чувств, представлений. Выражая те или иные принципы понимания политики, эти основополагающие воззрения задают направленность исследованию данной области действительности, служат критерием выбора методов ее исследования, выступают основанием для соответствующих обобщений и классификаций политических явлений. Для того чтобы подчеркнуть специфику такого рода теоретических построений в общественной науке в целом, в 20-х гг. XX в. американский историк науки Т. Кун ввел в научный оборот понятие «парадигма». В наиболее общем смысле он трактовал парадигму как своеобразную логическую модель постановки и решения познавательной проблемы. Фундаментальное значение для политической науки в целом имеют те парадигмы, которые истолковывают ее природу и сущность, источники формирования и развития, масштабы распространения, наиболее важные её черты и свойства этой. Воплощая различные способы объяснениятприроды и сущности политики, такие концептуальные конструкты превращают политологию в мультипарадигматическую науку, в отрасль знания, допускающую различные способы теоретической интерпретации политических явлений. Не все парадигмы обладают одним и тем же значением в общей картине научного знания. Однако, в своей совокупности они способствуют необычайно богатому и всестороннему описанию политики.
К настоящему моменту сформировалось несколько теоретических концептов, обладающие четко сформировавшейся способностью к целостному и специфическому описанию природы и сущности политики, - это теологическая, натуралистическая и социоцентристская парадигмы. Теологическая парадигма представляет собой картину политического мира, характерную для рабовладельческих и феодальных обществ преимущественно с монархической формой правления. В ее центре находится представление о сверхъестественной природе государственной власти. В средневековье это – доктрина божественного права королей. Источниками законодательства в этот период являются священные тексты (Писание и Предание), решения церковных соборов. Нормы канонического (церковного) права стоят выше норм светского права. Для этого периода характерно наличие двух центров власти в государстве – светского (император, царь, король) и религиозного (римский папа, константинопольский патриарх, глава поместной церкви). Натуралистическая парадигма формируется на основе представлений о естественном происхождении государства и власти. Она предполагает рассмотрение человека и общества как частей природы, а также объяснение политики с точки зрения влияния факторов природной среды (климата, географических условий, биологической природы человека, расовых и этнических различий, психических свойств и инстинктов). Она возникает в Новое время на основе идей Реформации и открытий в естествознании. Источниками законодательства является естественное право, согласно которому люди от природы равны между собой, а их права (на жизнь, на свободу и на собственность) являются неотъемлемыми и первичными по отношению к установлениям государства. В рамках натуралистической парадигмы сложились идеи общественного договора, народного суверенитета, разделения властей. Социоцентристская парадигма исходит из представления о том, что определяющее влияние на возникновение государства и на политику оказывают различные общественные условия (социальные факторы): экономика, торговля, финансы, завоевания, классовая борьба, религия, культура, идеология. Социоцентристская парадигма допускает комплексное (системное) влияние социальных факторов либо выделение одного из них в качестве решающего. Источником законодательства признается политически легитимированная воля господствующей социальной группы или народа в целом. Социоцентристская парадигма возникает в период политических революций XVIII-XIX вв., индустриализации, ускоренной урбанизации, формирования социально-классовой структуры общества и становления современных демократий.