Вопрос 40. Культура эпохи эллинизма (философия, наука, литература, религия)

Эллинизм, охватывающий период от завоеваний Александра Македонского до падения западной Римской Империи характеризует собой последующую античную философию. Сохранив многое из античной классики, Эллинизм, по существу, завершил ее. Исходные принципы, заложенные великими греками, были систематизированы; происходило концентрирование внимания на проблеме человека и общества. Философия сосредоточилась на субъективном мире человека. Отмечается многообразие школ и направлений этого периода. В это время были основаны 4 философские школы: киников, скептиков, стоиков и эпикурейцев. Период Эллинизма важен в отношении философии, хотя и не в такой мере, как период Платона и Аристотеля. После 3 века до н.э. в греческой философии, по существу, нет ничего нового вплоть до неоплатоников. Завоевания Александра Македонского преобразили греческий мир. Любознательные греки ,при этом, ознакомились с древней наукой вавилонян, с буддизмом, т.е. с той культурой, которая была у завоеванных народов. Наибольшее влияние имел Египет. И особенно город Александрия, которая стала центром науки и культуры эпохи эллинизма. Здесь был расположен "museon", где творили ученые со всего мира. Но они занимались наукой не так как греки, т.е. не всеми ее областями, не обсуждали вопросы общей философии. Они были специалистами в современном смысле этого слова. Например Эвклид и Архимед были математиками и не стремились к открытиям в области философии. Эпоха эллинизма характеризуется специализацией во всех отраслях, а не только в мире науки. В сравнение с литературой периода классики эллинистическая литература отличается полным аполитизмом или понимает свою политику как прославление абсолютного монарха. Внутреннее углубление личности. Прежде всего человек этой культуры оказывался погруженным в бытовую жизнь. Этот быт исключает всякую мифологию или магию, всякое свободное соц. - полит. творчество, это быт, ограниченный узкими интересами субъекта, интересами субъекта или общества. Бытовизм удобно изображать прежде всего в комедии, но не в той древней аристофановской комедии, тоже слишком перегруженной высокого рода общественно - полит. и рел.- фил. идеями. Для изображения нового быта появилось то, что принято называть новоаттической комедией. Другим жанром эллинистической литературы , где тоже процветает изображение быта, является греческий и римский роман. Мотивы любви и брака, семьи и воспитания, обучения, интриги и приключения - вот излюбленные темы новоаттической и римской комедии. Интенсивное развитие получает наукообразная литература. Появляются труды Евклида по геометрии, Архимеда - по математике и механике. Появляются и мифические произведения, наполненные всякого рода ученостями( Каллимах). Появляется сентиментализм и романтизм (Феокрит). Психологизм весьма сильно представлен в эллинистической литературе( Аполлоний Родосский). Эллинистическая религия поставила в центр религиозного сознания вопрос о спасении человеческой души, понимаемом как спасение либо от дальнейшего «круга» воплощений и смертей, либо от унылого полусознательного прозябания, или же от адских мук на том свете, но сводящемся во всех этих случаях к вечному блаженству. Эллинистическая религия в ее различных формах поручает поклонению посвящаемых образ богини-матери. возникает мнение и верование, что божество может, не утрачивая полноты своего потустороннего естества, воплотиться в человеческом образе и жить земною жизнью вместе с другими людьми, с тем, чтобы лишь по смерти воссоединиться со своим потусторонним естеством.

41

Вся ист Рима связана с Апеннинским п-ом (Италия, сапог). С сев его замыкают Альпы, по центру, вдоль о-ва тянутся невысокие Апеннинские горы с действующим вулканом – Везувием, Сицилийской Этной и их липарским собратом. Его геологич продолжением явл о. Сицилия, отделенный от Италии трехкилометровым Мессинским проливом. К сев от Сицилии рассыпаны мелкие Липарские (Эолийские) островки. Вдоль западного побережья Италии лежат крупные – Сардиния и Корсика, а ближе к берегу – небольшие – Ильва (Эльба) и Капрея (Капри). Омывается 4 марями: с вост – Адриатическим, с юга – Ионийским, с с-з Легурийское и Тирренское моря. Береговая линия либо круто обрывается в море, либо изобилует отмелями => неудобна для мореплавания. Италия богаче земельными ресурсами, плодородн почвами, чем Греция, области: Этрусия, Кампания, Лаций, Апулия. Богата водными ресурсами. Осн река – Падус, впадает в Адриатику. Притоки падуса слева – Тицин, Большая и Малая Дурия, справа – Требия и Парма, судоходны. В Адриатику также впадают Рубикон, Метавр, Ауфид. В Тирренское море впадают Арно, Тибр, Лирис и Вольтурн. Озера: в Альпах - Вербан, Бенак, в Этрурии - Тразимеское, В Лации - Регильское, Альбанское, в Самнии - Фуцинское. Была богата растительностью – горы покрыты хвойными лесами – сосной, пихтой, елью. Ниже их сменяли дубы, буки, благородные каштаны. В Ср Италии они смешивались с пиниями, олеандрами, кипарисами, росли лавры, мирт. Выращивали: груши, яблоки, виноград, на юге- оливковые деревья, гранаты, миндаль. Из злаков – полбу, пшеницу, ячмень. Выращивали лен, бобовые и огородные к-ры, фиги (инжир). Водились волки, медведи, зайцы, на горах- серны, газели. Рано приручены овцы, свиньи, быки. Полезн ископаемые: мрамор, вулканический туф, глина, железо, медь, соль, олово. Хоз-во долгое время могло оставаться натурально-замкнутым. Римляне более тяготели к земле, чем к морю.

43

Арх пам-ки.

Рубеж 2-1 тыс. нач. железный век. Хар-ная арх к-ра Вилланова, она хар-ся: глинобитные хижины, обряд кремации. От VII в до н.э сохр-сь первое мощение форума и система водостоков; от VI в – фундаменты храмов, терракотовые фрагменты их украшений, бронзовая скульптура волчицы – кормилицы близнецов, а также нижний слой оборонительной городской стены, построенной Сервием Туллием. Все это - свидетельства этрусского господства. Форум: круглый храм, по соседству с ним – дом жриц-весталок(двухэтажный, но остался только парадный зал, украшенный статуями его обитательниц).Сох-ся мощный остов архивохранилища на кромке Капитолия, а под ним – руины храма Согласия. В сев-вост секторе форума – место проведения народных собраний – комиций с трибуной для ораторов, аркады Аппиева водопровода(республик. время). Форум Цезаря (изящная колоннада храма Венеры). Находки денег- изображения и надписи на монетах содержат указания на политические программы. Раскопки римского порта Остии вскрыли руины большого многоэтажного города, сущ. с VI в. до н.э.

Надписи.

Самые ранние – греч надписи с о. Искья – связный стихотворный текст на сосуде ( VIII в. до н.э). Находили этрусские и сабинские надписи VII в.Самая др латинск. надпись – надпись Черного камня с римского форума(слова-лат. буквы-греч, VII-VIвв до н.э) –место ее обнаружения наз. Могилой Ромула. Надпись греч буквами на золотой стежке из г. Пренесте в Лации (VI в). Др. надписи малоинформативны. Больше инфы содержат элигии (надгробные надписи) с изложением важных событий и достижений усопших героев, они также дают инфу о религ и этических воззрениях римлян. Др-шие. элогии (III в до нэ) – в семейных усыпальницах римской знати (напр семьи Сципионов).

Большую ценность представляют гос акты II-I в до нэ. Напр от 45 г до нэ – закон Юлия Цезаря, регулирующий устройство г-ов, получивших статут самоуправляющихся муниципиев. Некоторые хар-т аграрные и соц отношения.

Письм ист-ки

Сочинения античных писателей разных жанров (античная традиция). Д нас дошли тексты не ранее III в до нэ написания, основанные на более ранних, которые не сохранились. В основе этой традиции: 1) официальные записи о жизни римской общины, 2) устное народное творчество, родовые, семейные предания, 3) отклики греков на события в Италии.

К офиц актам относятся царские законы и законы первых республиканских магистратов; договоры Рима с латинскими городами и Карфагеном, записи жреческих коллегий.

Юридич памятники

Законы 12 таблиц – сведенья о соц структуре, хоз-ве, судопроизводстве и культе начала Республики и частично царского времени. В трудах римских правоведов эпохи империи – многие нормы гражданской жизни, восходящие к архаическому и республиканскому периодам. В Дигестах (сборнике цитат из сочинений юристов II-III и частично I в до нэ) – краткая история римского права и соц-политич строя начиная с архаического времени.

44

Греки называли их тирренами (тирсенами). Относятся к числу загадочных народов по происхождению и языку, хотя на тер найдено большое кол-во историч пам-ков, остатки г-ов с четкой планировкой, артефакты, надписи (греч буквами). Но язык не дешифрован, установлено значение ок 100 слов. Большинство авторов считают их выходцами из Малой Азии (из Лидии). Однако их язык не имеет ничего общего с лидийским. Автохтонная версия -происхождение этрусков отождествляет их с обнаруженной в Италии более ранней культурой Вилланова. Сейчас принято придерживаться именно ее. Этрусское могущество базировалось на плодородных почвах, позволявших собирать богатые урожаи зерновых, льна и винограда, на месторождениях меди, олова, железа. Города располаг на высотах, обносились каменными стенами, строились строго по правилам. Потребность в новых землях и рынках, обострение соц противоречий => колонизация, куда переселялся обедневший люд. Захватили в 6 в вост побережье Корсики и Сардинии кампанские города. Осушали болота, использовали искусств орошение, смелые купцы-мореходы => торговля в Италии и за ее пределами.

Гос устройство: они не стремились создать единое гос-во, жили городами-гос-ми. Напр города Вейи, Клузий, Перузия, Популония, Тарквинии. Каждый город имел свое войско из тяжеловооруж пехотинцев знать-всадники, предводители-на колесницах. Первонач в каждом городе-гос-ве стояли цари, из них избирался глава этого 12тиградья, он исполнял скорее военные и религиозные функции, а политич влияния не имел. В 6 веке заменены выборными должностн лицами – зилки (соотв претору), пуртна (диктатору), марунухи. Расцвет этрусков – перв пол 6 в до нэ. С последней четверти столетия греки берут над ними верх. Причины падения: 1)внутренняя слабость этрусских городов-гос-в, 2)непрочность их союзов, соперничество городов.

Этрусские гадатели- гаруспики, гадали по молниям и по внутренностям животных.

45

Рим находится на берегу р.Тибр в Лации. О его др истории рассказывают легенды, рассказанные античными авторами. Они сообщ, что место, где возник Рим, было издавле заселено и постоянно привлекало иноземцев. Первыми из них были греки сначала – аркадянин Эвандр, затем – Геракл (Геркулес). Потом после падения Трои – корабли троянских беглецов во главе с героем Энеем. Эней на пути в Италию лишился жены Креусы, отца Анхиоза и остался с сыном Асканием-Юломю Все троянцы были истомлены и Женщина по имени Рома предложила прекратить плаванье, а для этого сжечь корабли. Царь Латин дружелюбно принял троянцев и выдал за Энея свою дочь Лавинию=> после смерти Латина стал царствовать над его народом и над троянцами=> объединенный народ – латины. Одрос Асканий-Юл, основал г. Альба-Лонгу, где стал царем. все его потомки получ прозвище Сильвиев. 14й царь Альбы-Лонги не имел сыновей, ток дочери=>свергнут братом Амулием, а дочь Рею Сильвию отдал в жрицы богини Весты (они 30 лет сохр безбрачие). Но ее посетил бог Марс=>у нее родились близнецы Ромул и Рем. Амулий повелел бросить их в корзине в разлившиеся воды=>после спада воды их вскормила волчица своим молоком, а потом подобрал и воспитал царский пастух Фаустул. Они выросли и узнав о своем происхождении восстановили на троне деда, но не остались в Альбе-Лонге, а создали новое поселение => ритуал основания города=> ссора=> Ромул убил Рема, в честь него, ставшего первым царем, назван Рим. Тогдашние римляне состояли только из мужчин=> пригласили соседей=> в разгар празднества начали похищать сабинских девушек, мужья пошли на них войной, девушки их помирили => объединились в одну общину=> сабинянин Тит Таций стал соправителем латина Ромула.

Арх данные

Арх раскопки, находки надписей и достижения арх науки показали, что в сообщениях др авторов содержится много достоверных сведений. Место будущего Рима было заселено уже в сер II тыс до нэ. Выяснили, что в рассказах об Эвандре и геркулесе содержатся воспоминания о попытках ахейских греков закрепиться в притибрском районе в к II тыс до нэ. Легенда о похищении сабинянок отражает реальный факт синойскизма латинской и сабинской общин. Установлена историчность этрусских царей, Нумы и Анка Марция, но Рим начала царской эпохи в античной традиции несколько приукрашен.