- •Дайте характеристику основным чертам модели союза «национальной церкви» и государства в Великобритании в хх в.
- •Назовите основные конфессиональные группы Великобритании. Каково их правовое положение? Есть ли различия между положением традиционных и новых религиозных организаций?
- •Каковы ограничения свободы религии в Великобритании? с чем они связаны?
- •Существует ли религиозная дискриминация в Великобритании? Приведите примеры, иллюстрирующие ответ.
- •Религия и школа в Великобритании. Проблема религиозного образования.
- •Как рассматривался вопрос об отношениях церкви и государства в конституциях стран Центральной Европы в начале хх в (до II мировой войны).
- •Дайте характеристику конституциям стран социалистического лагеря в Европе в сфере свободы совести, отметив общее и особенное.
- •Назовите основные принципы обновления вероисповедной законодательной базы стран бывшего социалистического лагеря в Европе в 1980-х-1990-х гг.
- •В чем смысл понятия «неидеологическое государство» в новых конституциях и законодательстве о свободе совести постсоциалистических государств Европы?
- •Охарактеризуйте модель государственно-конфессиональных отношений в сша.
- •Какие модели государственно-конфессиональных отношений в юго-восточной Азии вы можете назвать?
- •Сравните модели государственно-конфессиональных отношений на Ближнем Востоке.
- •Дайте характеристику модели «православного» государства в Российской империи в конце XIX – начале XX вв.
- •Чем были вызваны реформы в религиозной сфере в начале хх века в Российской империи? в чем они заключались и к чему привели?
- •Дайте характеристику модели «внеконфессионального государства» Временного правительства России.
- •Каков вклад Временного правительства России в изменение законодательной базы, касающейся вероисповеданий и свободы совести?
- •Дайте общую характеристику модели «светского государства» в Советской России.
- •Назовите декреты советского законодательства 1917–1918 гг., касавшиеся государственно-церковных отношений.
- •Дайте характеристику советскому законодательству о свободе совести и культах 1924-1975 гг.
- •Приведите примеры нарушения советским государством принципа отделения церкви от государства. Как объяснялись эти действия в советской пропаганде?
- •Приведите примеры использования религиозного фактора во внешней политике советского государства.
- •Назовите органы советского государства, проводившие религиозную политику на практике в 1918-1930-е гг. В чем заключалась их деятельность?
- •Назовите органы советского государства, проводившие религиозную политику в 1943–1990 гг. В чем заключалась их деятельность?
- •Охарактеризуйте процесс религиозного возрождения в ссср в 1980-х гг. К каким политическим последствиям оно привело?
- •Назовите основные изменения в законодательной базе российского государства в 1990–1993 гг., касающиеся свободы совести и положения вероисповеданий.
- •Дайте характеристику деятельности органов российского государства в вероисповедной сфере в 1990-е гг.
- •Назовите основные положения Федерального закона «о свободе совести и о религиозных объединениях» 1997 г. Вносились ли в него изменения в 2000-е гг.?
- •Охарактеризуйте современную религиозную ситуацию в рф.
- •Каковы новые тенденции в вероисповедной политике рф в 2000–2004 гг.? Чем они вызваны?
- •Религиозная ситуация в Волгоградской области: современное состояние и перспективы развития.
Назовите основные изменения в законодательной базе российского государства в 1990–1993 гг., касающиеся свободы совести и положения вероисповеданий.
Рассмотрение вероисповедных вопросов было поручено Комитету ВС РСФСР по свободе совести, вероисповеданиям, милосердию и благотворительности. В него вошли представители конфессий и христианско-демократического движения. Возглавил Комитет священник В.С. Полосин.Благодаря Комитету: -упразднены в системе КГБ Управление «3» (идеологические диверсии), в составе которого находился 4-й (церковный) отдел, а также СДР при СМ РСФСР и его уполномоченные в регионах; -начата разработка нового закона о религиозных организациях. -13 сентября ВС РСФСР принимает Закон «О свободе вероисповеданий» в первом чтении, а 25 октября 1990 г. утверждает его окончательно. Положительными чертами закона являлись: -снятие всех неоправданных ограничений на культовую деятельность религиозных объединений, -упрощение процедуры их регистрации, -создание условий для деятельности самых различных видов религиозных объединений, -снятие запрещений на их социальную, производственно-хозяйственную и иную некультовую деятельность, -признание за религиозными объединениями прав юридического лица и прав собственности, -распространение норм трудового законодательства, социального обеспечения и социального страхования на всех граждан, включая служителей культа, работающих в религиозных объединениях. В 1991 г. религиозные, политические и общественные организации отстаивали тезис о полной отстраненности государства и органов местного самоуправления от какого-либо контроля за деятельностью религиозных объединений. Подобные взгляды основывались на понимании свободы совести как проблемы, относящейся исключительно к сфере личных (частных) прав и свобод человека и гражданина. При этом не учитывается, что граждане создают религиозное объединение, которое уже действует не в сфере их частной жизни, а в сфере гражданско-правовых и публично-правовых отношений и их деятельность регулируется правовыми нормами, относящимися к общественным (некоммерческим) объединениям.Под влиянием вышеназванных настроений был уточнен текст ст. 44 Конституции, касающейся принципа свободы совести, на съезде народных депутатов РСФСР в 1990–1991 гг. Она звучала следующим образом: «Каждому гарантируется свобода совести – право свободно исповедовать любую религию либо не исповедовать никакой, выбирать, иметь и распространять религиозные, нерелигиозные или иные убеждения и действовать в соответствии с ними при условии соблюдения закона. Религиозные объединения в РФ отделены от государства, государственная система образования носит светский характер. Все религии и религиозные объединения равны перед законом. Оскорбление убеждений граждан преследуется по закону». Обращало на себя внимание замена слова «гражданам» в тексте 1990 г. на слово «каждому» в тексте 1991 г. Разработчики Конституции, представители различных общественно-политических движений предлагали исходить из принципа равенства в вопросах свободы совести всех и каждого человека, находящегося на территории России. Причем оно распространялось не только на сферу личных прав граждан и лиц других категорий, но и на их право основывать различные виды религиозных объединений в любом регионе страны, вне зависимости от места их проживания и гражданства. Отмеченные выше «слабости» закона предопределили хаос и произвол в религиозной сфере общества, невозможность практического осуществления ряда демократических норм.