27. Основной вопрос герменевтики. Язык как игра.

В герменевтике термин "быть" фактически означает быть понятым в языке или быть истолкованым.

Представление о герменевтике связано с понятием герменевтический треугольник (1923 - семантики Ричардс и Огден "О значении значения").

Герменевтический треугольник.

А - объект-текст (речь).

Б - субъект-автор.

В - субъект-интерпретатор.

1 - фиксация субъектом-автором своих мыслей в тексте.

2 - интерпретация этого текста субъектом-интерпретатором.

3 - фиксирует понимание интерпретатором автора.

На первом этапе доминировали "1" и "2".

Затем на первый план выходит "3".

В современной герменевтике мы снова возвращаемся к "2", но проблеме интерпретации придаётся новое толкование: "Основной вопрос герменевтики - Что первично, текст или смысл?".

Традиционная герменевтика утверждала, что первичен текст.

Для современной герменевтики первичен смысл.

Герменевтика вводит игровую концепцию/модель языка.

Здесь используется та реальная ситуация, при которой возможности игры не известны ни авторам игры, ни её участникам.

Гадамер приводит пример с кошкой. "Кошка играет клубком, а нитка тянется к издельщеце. Нитка натягивается и непредсказуемое движение клубка пугает саму кошку. Клубок становится как "живой". Он как бы играет кошкой, становясь полноценным участником игры".

28. Методология герменевтики. Герменевтический круг.

Главное методологическое понятие в герменевтике - понятие "герменевтический круг".

Идея герменевтического круга восходит к "кругу в познании", который впервые описал Гегель в своей работе "Введение к феноменологии духа".

Круг в познании. Для того, чтобы что-то познать, необходимо знать, что такое познание. Чтобы узнать, что такое познание, мы должны что-то предварительно познать.

Это реальная гносиологическая проблема, которая преодолевается (по Гегелю) только по ходу познания.

Если заменить термины "познание" и "познавать" на термины "понимание" и "понимать" то мы и получим формулу герменевтического круга.

В философии эта проблема интерпретируется как диалектика части и целого. Например, чтобы понять смысл слова, мы должны понимать смысл предложения. Чтоб понять смысл предложения, мы должны понять смысл абзаца или страницы. Чтобы понять смысл страницы, мы должны понять смысл книги. Но не зная всех слов в книге, мы ничего не поймём.

Гадамер: "Чтобы онять какое-то слово, надо наполнить его смыслом". Гадамер вводит для разрешения проблемы термин "предпонимание", которое существует у нас на подсознательном уровне и связано с некой культурной традицией. Это наши предрассудки, предубеждения, некие целевые установки, на основании которых мы интерпретируем понимание.

29. Философия психоанализа. Учение о бессознательном.

Фрейдизм - название теории и метода психоанализа. Назван так по имени Зигмунда Фрейда австр. врача-невропатолога и психиатра. Фрейд, исследуя причины патологических процессов в психике, решительно отказался от материалистич. в своей основе попыток объяснить изменения содержания психических актов физиологическими причинами. Но одновременно он совершенно отошел от материалистического мировоззрения, отказался от объективных методов исследования психики и создал в целом произвольную, надуманную, субъективистскую теорию. Суть ее состоит в отрыве психики от материальных условий и причин, ее порождающих. Психика рассматривается как нечто самостоятельное, существующее параллельно материальным процессам и управляемое особыми, непознаваемыми, вечными психическими силами, лежащими за пределами сознания. Над душой человека властвуют, как рок, неизменные психические конфликты бессознательных стремлений к наслаждению (прежде всего половому), к агрессии с “принципом реальности”, к кот. приспосабливается сознание. Все психические состояния, все действия человека, а затем и все исторические события и общ-ые явления Фрейд подвергает психоанализу, т.е.истолковывает как проявление бессознательных, и прежде всего сексуальных, влечений. Так, идеальное-психическое (и прежде всего непознаваемое “Оно” - бессознательное) становится у Фрейда причиной истории человечества, морали, искусства, науки, религии, государства, права, войн и т.п.

Метод психоанализа в определенном смысле не научный, я индивидуальный: психоаналитик должен состоять в близких отношениях с пациентом и, как следствие, неконтролируемость результатов. Предпосылка: бессознательное может косвенно проявлять себя в тех феноменах, которые человек не контролирует. Важны, например, оговорки. Важны также описки. Главное - сновидения. Сны и сновидения отличаются. Сон - способ релаксации организма. Сновидение мешает релаксации; отражение того, что человек не пускает в свое сознание. Сами картинки неадекватны, это искажения и деформации. Сновидения - некий текст, который нужно уметь интерпретировать. Задача психоанализа заключается в разложении картинок на элементы, а уже элементы о многом говорят.