Позитивизм.

Позитивизм (от лат. positivus – положительный) – учение, возникшее в 30-е годы XIX века, основанное на принципе, что все подлинное, «положительное» знание может быть получено как результат конкретных наук, и должно опираться на опыт, т.е. фактаы наблюдения, эксперимент. Науке не нужна спекулятивная метафизика, она должна не объяснять, а описывать явления, отвечать не на вопрос «почему», а на вопрос «как». Словом, «Наука сама себе философия» стоящая выше и материализма и идеализма.

Позитивизм в своем развитии прошел ряд этапов:

I. «первый» или классический (О. Конт, Дж. Ст. Милль, Г. Спенсер). По Конту (1798-1857) философии следует освободить от ценностного подхода, оставить свое стремление стать «царицей наук», «сверхнаукой», общетеоретическим мировоззрением среди других наук и стать точным и достоверным знанием. Он сформулировал закон двойственной эволюции – технической и интеллектуальной. К интеллектуальной стадии развития относятся теологическая (религиозная), метафизическая (основанная на несистематическом, вероятностном, философском знании), позитивная (основанная на науке). Техническая развитие включает в себя: традиционное общество, доиндустриальное и индустриальное общество.

Джон Стюарт Милль (1806 – 1873) указывал, что философия имеет будущее и станет одной из главных наук, если сосредоточится на естественно - научном и экономическом изучении природы и общества.

II. «второй позитивизм», «эмпириокритицизм» или «махизм» - 70-90 г.г. XIX века (Э. Мах [1838-1916], Р. Авенариус [1843-1896]) – положил в основу своего учения принцип «экономии мышления», который основан на удалении из наук объяснительной части, на чистом описании. Сама наука должна при этом использовать строгий математический метод.

III. «третий» позитивизм или «неопозитивизм» (в 20-е годы ХХ века- М. Шлик, Р. Карнап, Г. Рейхенбах, Л. Витгенштейн)-так называемая унифицированная наука. Метафизику рассматривал не просто как ложное учение, но как лишенное смысла с точки зрения логических норм языка; философию сводил к логическому анализу языка науки, заявляя, что философские проблемы возникают вследствии неправильного употребления понятий. Однако, формализовать язык науки и избавиться от метафизических вопросов не удалось.

IV. «четвертый» позитивизм или «постпозитивизм»- 60-70 г.г. ХХ века (Т. Кун, И. Лакатос, Ст. Тулмин, П. Фейерабенд, Аналитическая философия). Данное направление смягчает методологический радикализм, противопоставляющий науку и философию и переносит внимание на анализ социокультурных и личностных факторов развития науки, на динамику научного знания. Т. Кун представил историю развития науки как череду революционных скачков, указывая, что абсолютных и неизменных критериев научности не существует. П. Фейербенд настаивал на методологическом плюрализме, считая, что нет и не может быть универсального знания, нужно создавать множество теорий, несовместимых с общепризнанной, что будет способствовать их взаимной критике и обогащению. В целом, постпозитивизм обращает внимание на проблемы понимания, фальсификации, правдоподобия и рациональности в науке, соизмеримости теории и т.д.