- •29.Бытие как философская категория. Развитие представлений о бытии в истории философии. Формы и уровни бытия.
- •30.Специфика философского понимания материи. Современные представления о структурности и уровнях организации материи.
- •31.Движение, пространство и время как атрибуты материи. Субстанциальная и реляционная концепции существования материи.
- •32.Диалектика как принцип мышления и учение о развитии. Категории и законы диалектики.
- •1)Субстанциальная (Ньютон)
- •2)Реляционная (Лейбниц)
- •33.Мир как саморазвивающаяся и взаимосвязанная целостность. Причинность и законы детерминизма.
- •34. Человек как предмет философского исследования. Проблема антропосоциогенеза. Природное и общественное в человеке.
- •35.Человеческое бытие как философская проблема. Сущность человека и его существование. Проблема смысла жизни.
- •36.Понятие и становление личности. Соотношение понятий «человек», «индивид», «личность».
- •38.Проблема сознания в философии. Происхождение и сущность сознания. Сознание как информационное отражение.
- •39.Структура и функции сознания. Мышление и язык. Самосознание.
- •26.Иррационализм и волюнтаризм философии а. Шопенгауэра и ф. Ницше.
- •27 Философия экзистенциализма, ее основные идеи, этапы и представители.
- •Ценностно-волевые компоненты
- •28 Философия позитивизма: этапы развития и эволюция идей.
- •37.Проблема свободы в философии. Фатализм, волюнтаризм, социальный детерминизм о свободе. Свобода и ответственность.
- •40.Сознание и бессознательное. Фрейдизм и неофрейдизм о природе, содержании и роли бессознательного.
- •41.Познание как процесс. Чувственное и рациональное в процессе познания, их формы и соотношение. Субъект и объект познания.
- •42.Философское учение об истине. Понятие и основные концепции истины. Практика как критерий истины.
- •43. Понятие науки. Критерии научности. Научное и вненаучное знание.
- •48.Общество как системное образование. Основные сферы жизни общества, их взаимосвязь.
- •44.Эмпирический и теоретический уровни научного познания, их особенности и методы.
- •45.Проблема, факт, гипотеза, теория как формы научного знания, их взаимосвязь.
- •46. Проблема развития научного знания. Понятие научной революции. Основные периоды развития науки.
- •50.Понятие техногенной цивилизации. Глобальные проблемы техногенной цивилизации, пути их решения.
- •47. Общество как объект философского исследования. Природа, общество, культура. Формационная и цивилизационная концепции общественного развития.
- •49.Человек в историческом процессе: объективное и субъективное, свобода и необходимость.
48.Общество как системное образование. Основные сферы жизни общества, их взаимосвязь.
Общество – исторически конкретное устойчивое образование, целостность, имеющая внутренние механизмы воспроизводства, самоорганизации и саморегулирования. Это позволяет рассматривать общество как сложную систему, т.е. совокупность элементов, объединенных упорядоченной взаимосвязью и взаимодействия. Целостность системы обеспечивается общественным производством, т. е. совместной деятельностью людей, направленной на производство и воспроизводство их жизни. Общественное производство – процесс, получающий все необходимые слагаемые жизни людей:
-воспроизводство самих людей (+семейно-бытовые отношения)
-материальное производство (производство материальных условий жизни людей)
-духовное производство (создание знаний, опыта, ценностей)
-управление (обеспечение согласованности и целостности общества)
В силу сказанного принято условно делить общество на отдельные сферы, каждая из которых выполняет определенные необходимые задачи в рамках общественного организма. Такое деление является только условным, т.к в реальности все сферы тесно взаимосвязаны.
1. Экономическая подсистема функционирует на основе материального производства, представляет собой совокупность различных форм деятельность в сфере материального производства. В этой сфере реализуется хозяйственная жизнь общества, воплощаются НТ достижения и осуществляется взаимодействие всех отраслей экономики. Основной тип отношений – производственные отношения, т.е. отношения собственности на ср-ва производства и вытекающие из них отношения распределения и потребления материальных благ. Собственность – право распоряжаться и использовать нек. долю общественного богатства. Форма собственности решающим образом влияет на всю сферу общественного производства. В собственности могут находиться: средства производства, рабочая сила, результаты материального производства. Собственность – институт экономической сферы, но его действия затрагивают и др. сферы Так исторически сложившееся разделение труда и институт собственности обуславливает соц. стр-ру общества. На этой основе складываются социальные и профес. группы. Собственность определяет право распоряжаться не только матер. рес-ми, но и людьми – переход экономических отношений в политические. Многие соц-эк. Проблемы м.б. решены при помощи полит средств. Способ пр-ва и отношения собственности влияют и на дух. сферу общества: воздействие через соц-эк отношения на сознание людей, мораль, иск-во.
44.Эмпирический и теоретический уровни научного познания, их особенности и методы.
Научное познание разделяется на уровни по характеру познавательной процедуры и качеству получаемого знания. На эмпирическом уровни преобладает чувственное познание. Рациональный момент имеет подчиненное значение, изучаемый объект отражается преимущественно со стороны своих внешних связей и проявлений, доступных чувственному восприятию. Методами эмпирического познания являются:
-наблюдение – целенаправленное, пассивное изучение объекта без вмешательства в его функционирование
-эксперимент – целенаправленное активное вмешательство в изучаемый объект.
Также используются вспомогательные методы:
-измерение (кол. хар-ки)
-описание
-сравнение
С помощью этих методов происходит первичная обработка научного материала. На этом уровне могут формироваться гипотезы, фиксироваться научные факты, формироваться эмпирические законы.
Теоретический уровень характеризуется преобладание рационального мышления. Теоретическое познание отражает объекты и процессы со стороны внутренних связей, закономерностей, достигаемых с помощью рациональной обработки эмпирических знаний. Теория является высшей формой организации знания.
Методы теоретического уровня познания:
-абстрагирование (отвлечение от несущественных свойств и связей объекта и сосредоточение на сторонах важных для данного исследования)
-идеализация(создание на основе реальных объектах объектов мысленных – идеальных)
-обобщение (нахождение общих свойств в изученных объектах, свидетельствующих об их принадлежности к одному классу явлений)
-анализ (прием мысленного расчленения объекта на составляющие части с целью изучения)
-синтез (обр. анализу – восстановление объекта, соединение воедино)
-индукция (мысль движется от частного к общему)
-дедукция (мысль движется от общего к частному) –Бэкон, Лейбниц
-аналогия (метод, позволяющий выявить сходства предметов на основе некоторых общих признаков)
Эти методы имеют преимущественно теоретический характер и используются при переходе от эмпирического уровня познания к теоретическому. Они используются во всех отраслях знаний, поэтому иногда называются общенаучными.
К числу исключительно теоретических методов относят:
-аксиоматический метод (вывод следствий из аксиом)
-гипотетико-дедуктивный (восхождение от абстрактного к конкретному)
-генетический
2. Социальная подсистема – сфера взаимоотношений между соц. группами общества по поводу социальных условий их жизни и деятельность. Социальные отношения включают в себя все совокупность вопросов, связанных с существованием и разрешением противоречий в условиях социального расслоения общ-ва, касаются соблюдения социальной справедливости, соц. гарантий, права на соц. защиту и т.д. Эти вопросы касаются сфер трудовой деятельности, быта людей, образования, здравоохранения. Степень удовлетворения социальных потребностей опред. через различные показатели: ур., кач-во жизни индивида, семьи, соц. гр. Эти показатели указывают на эффективность функционирования соц. подсистемы.
3. Политическая подсистема – сфера отношений по поводу власти между социальными и национальными группами, а также разного рода организациями. Главное назначение полит. системы – регулирование общественной жизни, поддержание целостности общественных организаций. Основными институтами являются власть и государство. Власть – способность осуществлять свою волю в рамках определенного сообщества людей. Гос-во – осн. институт власти, концентрирующий в своих руках власт. полномочия и средства их осуществления. Политические отношения – отн. по поводу формирования, распределения, использования власти в обществе, а также реализация полит. прав и свобод отд. полит. субъектов.
4. Духовная подсистема связана с производством духовных ценностей, т.е. знаний, моральных норм, традиций, образцов деятельности и поведения. Дух. сфера формируется исторически, воплощает геогр., нац., религ. и др. особенности развития общества. Она включает в себя элементы, направленные на удовлетворение общественных и личных дух. потребностей. На этой основе в обществе складываются особые отрасли дух. производства и соотв. им институты: наука, образование, иск-во, а также средство сохранения и передачи информации. В дух. подсистеме функц-т общественное соз-е, т.е. целостное дух. явление, представляющее ид. образ мира, формируемый соц. образ мира, формируемый соц. общностями под воздействием надлич. факторов, т.е. мат. условий жизни и дух. культуры общества. Общ. сознание включает 2 ур:
-обыденное (накопленный поколениями опыт деят-ти, нормы, обычаи, нек. мировоззренческие представления в нар худ. тв-ве)
-теоретическое (осмысление явлений общественной жизни, выступает как система логически взаимосвязанных положений)
Общ. сознание несет печать субъективности. Это обнаруживается в таких стр-ных элементах, как общественная психология и идеология. Общ. сознание неоднородно. Формы общ. сознания:полит.,правовое,моральное, эстетическое, религ., филос., научное
-способность предвидения на основе знания в целях дальнейшего практического освоения действительности
-системность: наука – совокупность знаний, приведенных в порядок на основе определенных принципов
-объективность: цель и ценность познания состоит в достижении объективной истины, устранении из познания элементов субъективности
-методологическая рефлексия – осмысление методов и приемов познания
-выработка и применение специального научного языка
-строгая доказательность и достоверность
-опытная проверенность знания
-общезначимость научного знания
-свобода от предубеждений и авторитетов, открытость для критики
Нередко понятия наука и познание отождествляются. Это ошибочно, так как познание м. б. как научное, так и донаучное и вненаучное. Наука лишь одна из исторических форм познания мира. До возникновения науки познание развивалось в донаучной форме – обыденно-практическое знание. Существую также и вненаучные формы духовной культуры: искусство, мораль, философия. Существует также ряд форм вненаучного знания:
-лженаучное знание – сознательно эксплуатируемые предрассудки и домыслы, отличающиеся сенсационным характером и нетерпимостью к критике.
-квазинаучное з. – опирается на силовое методы внедрения, вытесняет все другие точки зрения, существует в крайне идеализированном обществе.
-паранаучное з. – стремится заполнить сферу, где наука не может дать убедительного объяснения. Объектом паранауч. з. может стать явление, которое не вписывается в научное знание. Наука не признает паранауч. теории, т.к. они не предлагают достоверного фактического материала.
Критерии истины:
-логическая непротиворечивость
-критерий согласованности с фактами, данными опыта
-эстетический характер истины (простота, гармония)
-практическая эффективности
Познание осуществляется на основе познавательного взаимодействия субъекта с объектом. Это и есть практика, опыт. Практика – весь совокупный опыт человечества и каждого человека, вся общественная жизнь носит практический характер (суть истории). Практика – это процесс взаимодействия человека с окружающей природой и общественной средой, в которой человек играет роль активной и сознательной силой.
Виды практики:
Труд. Человек активнее всего вторгается в окружающую среду и ее меняет.
Социальная практика – опыт общественного общения.
Эксперимент.
Практика – фундаментальная категория в теории сознания.
Роль практики:
Является фундаментом в процессе познания. Здесь находится источник всех знаний.
Практика – цель познания. Все науки и все знания добываются для практических целей.
Практически можно установить истинность или неистинность всех знаний.
Вопрос о критерии наших знаний практический. Учение практики дает агностицизму сокрушительное опровержение. Благодаря учению о практике решены такие вопросы, как:
Происхождение сознания – не мистическим путем, труд породил сознание.
Педагогика получила ведущий принцип воспитания человека деятельностью, которая является самым сильным стимулом теоретического познания.
Возможны мировоззренческие ориентиры практической регуляции всей жизнедеятельности – человеческого общества.