Два начала европейской культуры и ее кризис

В работе «Рождение трагедии из духа музыки» (1872) он выявил 2 фундаментальных начала европейской культуры – дионисийское (инстинктивное начало) и апполонийское (разумное начало).

Мир Диониса – это стихийный, неуправляемый, хаотичный мир эмоций.

Мир Апполона связан с гармонией, спокойствием, красотой и четко формой. Апполонойское начало связано с замещением трагического переживания жизни прекрасными формами в изобразительных, пластических искусствах.

Творения апполонийской культуры представляют собой воплощение чувства меры, самоограничения, свободы от диких порывов. В дионисийской культуре человек вновь сливается с природой, поэтому именно дионисийское начало является ведущим.

Психоаналитическая концепция культуры з. Фрейда

З. Фрейд (1856 – 1939) – австрийский невропатолог, основоположник психоанализа и фрейдизма – научного направления, стремящегося применить психологические концепции для объяснения явлений культуры, процессов творчества и даже развития общества в целом.

Важным вкладом Фрейда в культурологию стали его исследования так называемого подсознательного – иррациональной части человеческой психики.

По Фрейду, культура охватывает, во-первых, все накопленные людьми знания и умения, позволяющие им овладеть силами природы. Во-вторых, все институты для упорядочения человеческих взаимоотношений и особенно – для дележа добываемых благ(биологические мотивации).

Культура предстает у Фрейда своеобразным механизмом соуиального подавления свободного внутреннего мира индивидов, как сознательный отказ людей от удовлетворения их животных страстей.

Движущую силу человечества – стихийные влечения, среди которых основным и объединяющим всех людей является инстинкт продолжения рода, половой инстинкт - Фрейд обозначил термином «либидо».

Извечные конфликты психики отдельных людей, имеющие биологическую основу, преломляясь на общественный экран, становятся главной причиной и содержанием самых разных сторон К – морали, искусства, религии, государства, права и т.п. (в результате сублимации, возвышения от биологического к социальным аспектам деятельности).

Другая психозащитная реакция психики – активное забывание, удаление из сферы сознания неприемлемых для Я влечений и импульсов в подсознание. Именно вытеснение находит свое выражение в воспитанности и сдержанности.

Эти мысли в работе Фрейда «Недовольство культурой» 1930.

Гипотеза о трехуровневом строении человеческой психики инстинкта

Бессознательное ОНО – имеет природное происхождение, включает в себя слепые инстинкты, безотчетные влечения. В основе либидо – стремление к продолжению рода и жизни. Мортидо – агрессивный инстинкт, стремление к разрушению и смерти

Сознание (Я) – второй уровень психики человека, который он может контролировать. Я обеспечивает выживание человека в мире природы и общества. Столкновение ОНО и Я неизбежно, побеждает бессознательное. (у больного)

Третий слой психики – сверх Я. Это сфера долженствования. Моральная цензура, выступающая от имени родительского авторитета. Это проекция мира культуры в человеческую психику. Проявляется в форме бессознательного.

Религия и искусство – важнейшие элементы культуры, служащие для разрядки психических напряжений.

Недостатки концепции Фрейда – пансексуализм, несоответствие рада положений фактам антропологического исследования

Достижения – анализ раннего периода детства, снов, эмоциональной сферы личности, компенсаторной функции культуры.