Образцы клейм на днищах славянских сосудов из Чехии и России 1-6 — Желенице; 7 — Мельник; 8-16 — Гнёздово; 17 — Тверская губ.; 18—22 — Левый Градич; 23—29 — Часлав; 30—34 — Кралов Градец; 35 — Часлав.
Из посуды, изготовленной из другого материала, следует в первую очередь упомянуть рога для питья, сделанные из турьего рога и часто окованные серебром, 26 затем металлическую посуду, которая встречается редко и о которой мы уже говорили выше, и, наконец, стеклянную посуду, встречающуюся в отдельных случаях и ввозившуюся с чужбины, так как до X века славяне не изготовляли стек лянных вещей. 27 Единичным явлением были также упомянутые источниками чаши из человеческих черепов, иногда окованные серебром или золотом. 28 Для этой небольшой по размеру посуды было много славянских терминов (гърнъ — горшок; sъsądъ — сосуд; чьбанъ — жбан; латы — широкий сосуд; чрепъ — черпак; кубъ — кубок; гротъ — заостренная книзу посуда) и иноземных (лагъвь — из лат. lagena — бутылка; чьбъръ — из нем. zwibar, zubar — ушат (чан); кръчагь — из тур. korčag — кувшин; блюдо — из готск. biups — широкая посуда, блюдо, чаша; миса — из готск. mes и лат. mensa — миска; чаша — из иранск. čise; kоny — из нем. kanne — кувшин; krina — из греч. κρήνα — миска).
Турий рог из Черной могилы у Чернигова и его серебряная оковка
Все большие сосуды изготовлялись обычно из дерева; они либо выдалбливались из цельного чурбака, либо делались из отдельных клепок, стянутых обручами, или из древесной коры, при этом посуду изнутри всегда хорошо смолили, чтобы она не пропускала воду. Бондарные и смолярные ремесла были широко распространены. 29 Формы и названия этих больших сосудов были различными. Сла вянскими названиями являлись: дежа (бочка), ведро, оковъ (бадья), коръ (корец, четверть), лукно (лукошко), кадьлбъ (kadlub — чан); иноземными названиями были: бъчьвь, бъчька (bečva, bečka — бочка) из нем boteche или греч. βοΰττις (отсюда ремесленник называется бечваръ); кадь (káď) из греч. κάδος; къбълъ (kbel) нем. kübel; нъштвы (necky) из нем. nuosk и др. 30 Из этих сосудов более всего употреблялись деревянные, окованные железом ведра с железной ручкой. Эти вещи постоянно сопутствовали славянским погребениям Х-ХІІ веков. 31
Окованные деревянные ведра из славянских погребений 1 — Гнездово; 2 — Вел. Горица; 3 — Волынь; 4 — Шелаг; 5 — Заколаны; 6 — Островяны, оковка ведра.
Прядение и ткачество
Изготовление ткани было постоянным занятием славянских женщин и девушек. Необходимые для этого нити делались частично из овечьей шерсти или же из волокон льна (Linum angustifolium) и конопли (Cannabis sativa). Это подтверждается многочисленными свидетельствами как письменных источников, так и данными археологии. Пряслица, надеваемые при прядении на веретено, очень часто встречаются в славянских находках IX и X веков, а в Киеве известно одно пряслице со славянской надписью. 32
Римские веретена из Могуче (Блюмнер) (1) и прясла из славянских находок (2—13) 2 — Гнёздово; 3 — Часлав; 4, 9 — Тшебоул; 5 — Думмерсдорф; б — Гдов; 7 — Волынь (Киевский тип); 8 — Форде; 10 — Вацов; 11-12 — Цико; 13 — Киев.
Что же касается ткачества, то его техника тысячу лет тому назад была, конечно, проще той, которую мы встречаем в славянских деревнях в настоящее время. Однако то, что основы этой техники были выработаны уже в то время, видно из того, что вся ткацкая терминология, касающаяся деталей станка и ткани, а также термины, относящиеся к процессу работы, являются общими для всех славян и чрезвычайно древними 33. Венгры заимствовали ее 34 уже после прихода в Венгрию; да и вообще немыслимо, чтобы вся эта общая терминология развилась позднее. Она возникла еще на прародине славян, и несомненно, что в конце языческого периода славянские женщины пряли и ткали так же, как и позднее, в историческую эпоху. Веретено (вретено) в руке женщины — древний символ, засвидетельствованный на рисунках и в исторических источниках. Ткацкий станок был, судя по всему, стоячий, что подтверждается самим названием станъ, ставъ (от глагола стоять).
