7)Образование и периодизация Др Китая. Обществ и гос. Строй.

История Древнего Китая делится на ряд периодов, по имени царствующих династий: период Шан (Инь) (1766-1122 гг. до н.э.), период Чжоу (1122-256). В период Чжоу выделяются особые периоды: Чаньцю и Чжаньго, последный завершился созданием централизованных империй в период Цинь и Хань (206 г. до н.э.-220 г. н.э.). Первые очаги цивилизации городского типа в Древнем Китае начали возникать во 2 тыс. до н.э. в долине реки Хуанхэ. В иньском Китае вследствие имущественного расслоения, разложения родоплеменных связей выделяется правитель (Ван).Создание на основе союза племен довольно крупного и нестабильного государственного образования в Шан было связано с необходимостью организации производства, предотвращения пагубных последствий разлива рек, защиты территории. Это выразилось:1. превращение племенного вождя в правителя города-государства; 2. образование раннего административного аппарата. Ван не только обладал высшей военной властью и выполнял функции верховного жреца, но и стоял во главе царского хоз-ва. Социальное и политическое развитие народов было значительно ускорено завоеванием царства Инь в 12 в. до н.э. пришедшими с запада чжоускими племенами. Подвластные местные правители (чжухоу) обладали собственным административным аппаратом, но на них распространялась ванская юрисдикция и обязанность передавать часть своих доходов в казну вана. Первоначально власть титулованных владельцев уделов сдерживалась силой центральной власти. Однако в 8в. до н.э. удельные правители, бывшие верные подданные ванна, начинают приобретать фактически полную независимость. Власть вана ограничивается пределами его владения-домена. Таким образом, в чжоуском Китае господствует раздробленность с характерной ей междоусобицей. Долголетние непрерывные войны привели к экономическому упадку и к сближению народов Китая. Лишь в 221 г. до н.э. царство Цинь победоносно закончило борьбу за объединение страны, образовав первую древнюю империю Китая.

В шаньском и раннечжоуском обществе были слои:1. привилегированной правящей родовой аристократией (верховный правитель, его родственники и приближенные); 2. свободными крестьянами-общинниками; 3. бесправными рабами. Основную массу населения составляли свободные члены территориальных общин.В чжоуском Китае формируется еще одно привилегированное сословие - чиновников различных рангов. Выделялся еще один более однородный социальный слой - непривилегированных свободных мелких производителей, собственников средств производства - крестьян и ремесленников. В Циньской империи все полноправные свободные подданные назывались цяньшоу, основная масса которых несла тяжелые трудовые повинности. Вся внутренняя история империи Раннего Хань характеризуется борьбой против частной земельной собственности. Лишь реформы в дальнейшем и способствовали установлению определенного равновесия гос-ого и частного землевладения.

Деспотические черты правления стали складываться еще в иньском Китае:трон наследовали братья, сыновья. Власть вана ограничивалась советом старейшин. В конце Инь престол стал передаваться старшему сыну. В это время сложился административный аппарат, в котором чиновники из поколения в поколение занимали одни и те же должности, передаваемые по наследству. В чжоуском Китае Ван наделяется титулом "Сын неба". Центром управления был двор вана. Цзай был управителем, который был глашатаем воли вана внутри двора. Шаньфу (стольники) обслуживали личные нужды вана, выполняли его административные и военные поручения. Администрация в уделах возглавлялась удельными правителями - чжухоу. В циньско-ханьском Китае складываются централизованные военно-бюрократические империи. Правитель царства Цинь принял новый титул верховной власти - хуанди (император). Центральный аппарат империи включал в себя ряд ведомств: финансовое, военное, судебное, обрядов, сельского хоз-ва, императорского двора, дворцовой стражи. Душуй-чиновник ведомства императорского двора, руководящий строительством оросительных сооружений. Тайвэй-чиновник военного ведомства. Чэнсян-первый министр, юйшидафу-верховный цензор.

8) Основные черты права Др. Китая. Первоначально право Др Китая базировалось на нормах обычного права с дополнениями норм, сформированных на основе отдельных судебных решений и постановлений центральной власти.Наибольшее влияние на развитие права Китая оказали конфуцианство и школа легистов. Конфуцианство признавало преобладающее значение морали над правовыми нормами, отождествляли право с уголовным законом. Легисты напротив, придавая большое значение правовым нормам, пытались распространить их действие на все случаи жизни. Они проповедовали равенство всех перед законом, неотвратимость наказания для всех, выдвигали идею сильного государства.

Виды собственности в Древнем Китае характеризовались эволюцией от общинных форм к частной собственности, прежде всего на землю и рабов. Особенностью Китая было наличие крупной государственной собственности как не землю, так и на рабов.

Развитие товарно-денежных отношений сопровождалось развитием договорной практики. При совершении торговый сделок требовалось заключение договора в письменной форме, кроме того уплачивалась денежная пошлина. С развитием ростовщичества получает распространение договор займа, который оформлялся долговой распиской. Кроме того были известны договора дарения, аренды земли, личного найма и др.

Для семейного права Древнего Китая была характерна патриархальная семья с абсолютной властью отца, многоженством, культом предков. Женщина всецело находилась во власти мужа, не имела никакой собственности и была ограничена в праве наследования. Браки заключались по решению родителей.

Уголовное право Китая выделяло среди огромного числа преступных деяний (источники выделяют их более 3000) следующие виды преступлений: 1) против государства (мятеж, заговор); 2) религиозные (шаманство, выбрасывание золы на улицу); 3) против личности (убийство, нанесение телесных повреждений); 4) воинские (неявки к установленному сроку на место сбора, не проявление мужества воином); 5) против собственности (кража, грабеж, убой чужого скота).

Основной целью наказания было устрашение. С помощью символических наказаний, когда татуи­ровка заменялась черной повязкой, отрезание носа — раскраской одеж­ды в красно-бурый цвет, отрезание ног — покраской тушью колена, а смертная казнь — ношением холщевой рубахи без ворота, общест­во пыталось перевоспитать преступника, выставляя его на всеобщее осуждение и презрение. Практиковались телесные наказания в сочетании со смертной казнью. В период государства Чжоу было выделено пять основных наказаний: клеймение тушью на лице, отрезание носа, отрезание ног,кастрация для мужчин и превращение женщин в рабынь-затворниц, отрубание головы. Кроме того применялись такие наказания как битье палками и плетьми. отрезание ушей, выкалывание глаз и т.п. Жесткая пятичленная система наказаний была еще больше уже­сточена легистами в циньском Китае III в. до н.э.. особенно за госу­дарственные преступления. Вместе с преступниками в этом случае под­лежали смертной казни три поколения его родственников — по линии отца, матери и жены. К самим же преступникам применялись все пять видов наказаний: их татуировали, затем отрезали носы, отрубали ко­нечности, кастрировали, затем забивали палками

Суд в Китае не был отделен от администрации. Верховным судьей являлся император. На местах судили представители местной администрации. Имелись чиновники, обязанные разыскивать преступников, вести войну с ворами и преступниками, начальники тюрем и лица, приводившие в исполнение судебные решения.

Процесс В состязательный по своему характеру процесс в Древнем Китае очень рано стали вводиться элементы розыскного, процесса, который со временем утверждается безраздельно

Расследование начиналось по жалобе потерпевшего или доносу третьего лица. Донос всемерно поощрялся, за подтвердившийся донос полагалось вознаграждение, сумма которого зависела от тяжести пре­ступления. Одним из важных доказательств, наряду со свидетельскими показаниями, вещественными доказательствами, добытыми в ходе осмотра места преступления или освидетельствования трупа, считалась клятва. Тела или головы преступников, подвергшихся смертной казни, выставлялись для пуб­личного обозрения в открытом поле, на рынке или во дворе дворца, если преступник был сановным лицом