Практика любви

В этой главе Э.Фромм пишет следующее: «Любовь — личное переживание, которое каждый может пережить только сам и внутри себя. В самом деле, вряд ли найдется хоть кто-то, кто не знает либо не знал этого переживания хотя бы в малой степени в детстве, молодости либо в зрелом возрасте. Рассмотрение практики любви может сосредоточиться на предпосылках искусства любить и подступах к нему, также на осуществлении этих предпосылок и подступов. Шаги к этой цели можно сделать только без помощи других, а рассмотрение завершится до того, как будет сделан решительный шаг.

Практика любого искусства имеет определенные общие требования и прежде всего дисциплины. Едва ли необходимо обосновывать, что сосредоточенность является важным условием для овладения искусством. Очередное условие овладения искусством — терпение.

Последним условием обучения всякому искусству является искренняя заинтересованность в обретении мастерства. Если человек желает стать мастером, этой цели должна быть подчинена вся его жизнь. Собственная личность становится тем инвентарем в практике искусства, который необходимо поддерживать в таком состоянии, чтоб он мог исполнять свои функции. Так Э.Фромм рассматривает составляющие, нужные для практики любого искусства.

Главное же условие в искусстве любить - это преодоление собственного нарциссизма. Полюс, обратный нарциссизму, — это объективность; она представляет собой способность принимать людей и вещи как они есть, а также способность отделять эту беспристрастную картину от иллюзии, сформированной своими желаниями либо страхами человека.

Способность мыслить беспристрастно разумна. Способность любить находится в зависимости от умения освободиться от нарциссизма, от самозабвенной привязанности к маме и клану; она соотносится с нашим желанием расти, развивать созидательную ориентацию в наших отношениях к миру и к самим себе. Этот процесс освобождения, рождения, пробуждения требует первого свойства, являющегося нужным условием: веры. Практика любви требует веры.

Что такое вера? Рациональная вера, это убежденность, которая имеет своим источником наш свой опыт, мысли и чувства. Рациональная вера — не верование во что-то, а определенность и стойкость, которые характерны для наших убеждений. Вера — это черта, пронизывающая всю личность, а не какая-то особенная вера во что-то. Рациональная вера коренится в созидательной умственной и чувственной деятельности. В оптимальном мышлении, где, как считается, вере нет места, рациональная вера является принципиальным компонентом. В сфере человеческих отношений вера является обязательной чертой всякой дружбы либо любви. «Иметь веру» в другого человека — означает быть уверенным в надежности и неизменности его базовых установок, самой сущности его личности, его любви. Т.е. человек не может поменять собственных воззрений, его главные мотивации остаются одними и теми же: к примеру, что его почтение к жизни и достоинству каждого человека составляет часть его самого. В этом же смысле мы верим в самих себя. Мы отдаем себе отчет в существовании собственного «я», постоянной сущности нашей личности, сохраняющейся в протяжении всей нашей жизни наперекор разным обстоятельствам и неминуемым изменениям в воззрениях и эмоциях. Эта сущность, воплощающая действительность того, что обозначается словом «я», и составляет базу нашего убеждения в собственной подлинности. Если мы не имеем веры в постоянство нашего «я», чувство самоценности оказывается в опасности, и мы становимся зависимы от других людей, чье одобрение становится основой нашего самосознания. Только человек, который имеет веру в себя, способен веровать в других, так как он убежден, что в будущем остается таким же, каким он является и сейчас, и будет ощущать и действовать также, как и сейчас.

Что касается любви, то тут имеет значение вера в свою любовь, в возможность возбуждать любовь в другом человеке и в ее постоянство. Тренировка веры и отваги начинается с мелочей ежедневной жизни.

Э.Фромм называет активность основной, базовой установкой в искусстве любить, под активностью он понимает внутреннюю мобильность, созидательное внедрение собственных сил. «Если я люблю, то нахожусь в состоянии неизменного активного энтузиазма к возлюбленному человеку. Но не только лишь к нему либо к ней. Я не смогу любить, если я ленив, если я не испытываю неизменного самосознания, бодрости, деятельности. Сон должен стать единственной ситуацией, допускающей бездеятельность. Иллюзия — считать, что можно разграничить жизнь таким методом, что она будет созидательной в области любви и бездеятельной в других сферах». Рассмотрение искусства обожать неразрывно связано с социальной средой. «Если иметь установку на любовь ко всему, если любовь — черта характера, она должна непременно находиться в отношениях не только лишь к собственной семье и друзьям, но также и к тем, с кем человек вступает в контакт, к примеру, в собственной профессиональной деятельности».