- •1. Предмет курса «ир и ее место в современном мире».
- •2. Основные типы определения религии.
- •Типы определений
- •3. Элементы и структура религии.
- •4. Функции и роль религии.
- •5. Происхождение религии.
- •6. Исторические типы религий.
- •7. Первобытные верования и их реликты в современных религиях.
- •8. Народностно-национальные религии и их особенности.
- •9. Возникновение и сущность иудаизма.
- •Основные черты
- •10. Мировые религии и их особенности.
- •11. Возникновение и сущность буддизма.
- •12. Основные направления в буддизме.
- •13. Общественно-исторические условия возникновения и распространения христианства.
- •14. Идейные предшественники христианства.
- •15. Христианское вероучение и культ.
- •16. Состав и общая характеристика Библии.
- •17. Возникновение православия. Основные этапы жизни и деятельности рпц.
- •18. Вероучение, культ, церковная организация рпц.
- •Структура
- •Особенности
- •19. Социальная концепция рпц.
- •Задачи и предмет
- •Содержание
- •20. Вероучение, культ, организация Римско-Католической церкви.
- •21. Социальная доктрина католицизма.
- •22. Возникновение протестантизма. Особенности вероучения.
- •Вероучение
- •Обряды и таинства
- •23. Основные направления в протестантизме.
- •24. Христианское сектантство.
- •25. Возникновение ислама, вероучение и культ.
- •26. Основные направления в исламе.
- •27. Исламский фактор и его роль в современном мире.
- •28. Нетрадиционные религиозные движения и культы.
16. Состав и общая характеристика Библии.
Библия состоит из двух частей: Ветхого Завета и Нового завета. Христиане признают боговдохновенными обе эти части. Иудеи - только книги Ветхого Завета. Ветхий Завет (39 книг) записан на древнееврейском языке с X по III в. до н.э. В III в до н.э. переведен на древнегреческий язык. Ветхий Завет разделен на несколько частей. Первая часть, Закон (Тора), состоит из Пятикнижия Моисея. Вторая часть Ветхого Завета, Пророки (Невиим), состоит из книг пророков. Эта часть Библии представляет материал из древней истории еврейского и сопредельных с ним народов, включая описания образа жизни, детали быта, традиции. Священные Писания (Кетувим) представляют третью часть Ветхого Завета. Здесь содержатся исторические, пророческие, религиозно-поэтические, нравоучительные тексты. 39 книг Ветхого Завета признаются как боговдохновенные всеми христианскими церквами: католической, православной и протестантской. Православные включают в Ветхий завет еще четыре книги. Существует еще много ветхозаветных книг, не признанных каноническими. Новый Завет (27 книг) написан в I - II вв. н.э. на древнегреческом языке. Новый Завет состоит из 27 канонических книг: четырех Евангелий (от Матфея, от Марка, от Луки и от Иоанна), повествующих о жизни, учении, смерти и воскресении Христа; книги Деяний святых апостолов; 21 послание святых апостолов; Апокалипсиса, изображающего картины «конца времен», второго пришествия и Страшного суда. Таким образом, Библия начинается с сотворения мира и человека, а заканчивается описанием их будущей гибели, после чего должна наступить новая жизнь - жизнь с Христом.
В VI в. полный текст Библии был переведен на латинский язык. В IX в. братья Кирилл и Мефодий осуществили перевод Библии на древнеболгарский язык. Этот перевод использовался во многих славянских государствах, в том числе и на Руси, вплоть до XIX в., когда был сделан так называемый синодальный перевод на современный русский язык. В настоящее время Библия переведена почти на все языки народов мира и является самой издаваемой книгой.
17. Возникновение православия. Основные этапы жизни и деятельности рпц.
Выделение православия начало оформляться в II—III веках н. э. Православие противостояло гностицизму (предлагавшему по-своему трактованный Новый Завет и зачастую отвергавшему Ветхий) и арианству (отрицавшему божество Иисуса Христа).
Великий раскол — церковный раскол, после которого окончательно произошло разделение Церкви на Римско-католическую церковь на Западе и Православную — на Востоке с центром в Константинополе.
Фактически разногласия между папой римским и патриархом Константинополя начались задолго до 1054, однако именно в 1054 римский папа послал в Константинополь своих представителей для разрешения конфликта, начало которому было положено закрытием в 1053 году латинских церквей в Константинополе. Однако найти путь к примирению не удалось, и было объявлено о низложении Константинопольского патриарха и его отлучении от Церкви. В ответ на это патриарх проклял представителей папы.
Раскол не преодолён до сих пор, хотя в 1965 взаимные проклятия были сняты.
Раскол имел множество причин: обрядовые, догматические, этические различия между западной и восточной Церквами, имущественные споры, борьба папы римского и константинопольского патриарха за первенство среди христианских патриархов, разные языки богослужения (латынь в западной церкви и греческий в восточной).
В настоящее время православие представлено рядом автокефальных (самостоятельных) церквей: Константинопольская, Александрийская, Антиохийская (Сирия, Ливан), Иерусалимская, Русская, Грузинская, Сербская, Болгарская, Кипрская, Элладская (греческая), Польская, Румынская, Чехословацкая, Американская и др., имеются автономные православные церкви.
РПЦ связывает своё возникновение с Крещением Руси (988г.), когда была создана Киевская митрополия Константинопольского патриархата. Статус автокефалии имеет с 1448 года.
В 1589 году патриарх Константинопольский подтвердил статус автокефалии и поставил первого патриарха Московского и всея Руси. После смерти патриарха в 1700 г. новый не избирался. В 1721 году император Пётр I учредил Духовную коллегию, впоследствии переименованную в Синод, который стал постоянно действующим церковно-государственным органом управления под верховной властью императора. Патриаршество было восстановлено в 1917; первым патриархом был избран святитель Тихон, митрополит Московский.
После революции 1917 года Церковь была отделена от государства, и, в числе некоторых других религиозных организаций, пережила период гонений.
Существующие органы власти и структуры управления сложились в современном виде в середине 1940-х годов. В 1946 году Московская Патриархия была признана единственной законной православной Церковью в СССР (без Грузии) всеми прочими поместными православными Церквами.
Наименование Русская православная церковь было принято как официальное и признано государством в 1943 г. Статус юридического лица был получен в 1991 г.