- •Социальная философия
- •Предмет и функции социальной философии.
- •2. Место социальной философии в системе научного знания.
- •3. Основные направления социальной философии.
- •4. Проблема познания общества в философии Древнего мира.
- •5. Теологический взгляд на общество в средневековой религиозной философии.
- •6. Социальные взгляды эпохи Возрождения: н. Макиавелли, т. Мор, т. Кампанелла.
- •7. Теория «общественного договора» в философии Нового времени.
- •8. Социальные идеи в философии Просвещения.
- •9. Позитивистский подход к анализу общества: о. Конт, г. Спенсер, Дж. Ст. Милль.
- •10. Проблема общества в марксизме.
- •11. Психологическое направление в социальной философии XX в.
- •12. Социальная философия м. Вебера.
- •13. Теоретическая социология п. Сорокина.
- •14. Теория круговорота локальных цивилизаций.
- •15. Структурно-функциональный анализ общества.
- •16. Проблема общества в социобиологии.
- •17. Теории технологического детерминизма.
- •18. Франкфуртская социально-философская школа.
- •19. Понятие «общество». Общество как социальный способ бытия человека.
- •20. Понятие субъекта социальной деятельности.
- •21. Деятельность как способ существования людей.
- •22. Соотношение общественного бытия и общественного сознания.
- •23. Общественное сознание и его формы.
- •24. Взаимосвязь общественного и индивидуального сознания.
- •25. Социальное пространство и социальное время.
- •26. Учение о ноосфере.
- •27. Принцип системности в анализе общества. Общество как система.
- •28. Проблема элемента в социальной системе.
- •29. Социальная система и ее среда: характер взаимосвязи.
- •30. Основные функции социальной системы.
- •31. Структура общества как система.
- •32. Экономическая сфера жизни общества: понятие, структура, функции, факторы развития.
- •33. Материальное производство: место в социуме и структура.
- •34. Нтп и его социальные последствия.
- •35. Доиндустриальное, индустриальное, постиндустриальное общества: сравнительная характеристика.
- •36. Теории информационного общества.
- •37. Социальная сфера жизни общества: понятие, структура, функции.
- •38. Теория социальной стратификации.
- •39. Социальные конфликты и противоречия.
- •40. Проблема социального равенства и справедливости в философии.
- •41. Социальная мобильность, ее роль в жизни общества.
- •42. Социальные показатели.
- •43. Теории «социального государства».
- •44. Политическая сфера жизни общества: понятие, структура, функции.
- •45. Философские концепции власти и государства.
- •46. Правовое государство: теория и практика.
- •47. Государство и гражданское общество.
- •48. Современные концепции демократии.
- •49. Духовная жизнь как подсистема социума.
- •50. Духовное производство и потребление.
- •51. Наука как социальный институт.
- •52. Понятие исторического процесса.
- •53. Единство и многообразие мировой истории.
- •54. Типы социальной динамики.
- •55. Основные формы социального развития.
- •56. Субъекты и движущие силы социального развития.
- •57. Проблема социального прогресса и его критерии.
- •58. Проблемы конечности и смысла человеческой истории.
- •59. Человечество перед лицом глобальных проблем.
- •60. Кризис техногенной цивилизации и будущее человечества.
- •61. Понятие «культура» в социальной философии.
- •62. Понятие цивилизации. Теории локальных цивилизаций.
- •63. Культура и цивилизация: диалектика взаимосвязи.
- •64. Формационный, цивилизационный и культурологический подходы к анализу общества.
- •65. Общество и природа.
- •66. Жизнь и разум в контексте глобальной эволюции Вселенной.
57. Проблема социального прогресса и его критерии.
Прогресс (от лат. progressus - движение вперед) есть такое направление развития, которое характеризуется переходом от низшего к высшему, от менее совершенного к более совершенному.
Как уже отмечалось, исторический процесс имеет поступательный характер, то есть развивается в направлении от низшего к высшему. Это видно из развития материального производства, социальной структуры общества, его политической системы, науки и духовной культуры. Случаи кризисов и застоев в тех или иных сферах общественной жизни, отдельные попятные движения и даже временная реставрация реакционных порядков не меняют общей направленности поступательного развития того или иного общества и всего человечества. Другими словами, имеет место общественный прогресс как доминирующая тенденция функционирования и развития общества.
Философы по-разному подходили к проблеме общественного прогресса:
1. сторонники теории о.п. (Маркс, Гегель, Кант, Белл и др.)
2. противники теории о.п.: в истории нет позитивной направленности, каждый новый этап хуже предыдущего (Платон, Ницше, Шопенгауэр, Бердяев, теории «конца истории»).
3. теории антиисторизма: не отрицая наличия единой истории, отказываются от существования объективных законов истории (Поппер, Ортега-и-Гассет).
Необходимо, однако, учитывать весьма противоречивый характер общественного прогресса. Так, например, несомненный прогресс в развитии науки и техники наряду с положительными результатами имеет и многие негативные последствия. Имеются в виду загрязнение природной среды химическими, радиоактивными и другими веществами, многочисленные нарушения экологического равновесия, использование науки в военно-разрушительных целях. Развитие цивилизации и связанное с ней повышение грамотности и духовной культуры людей сопровождаются углублением социального неравенства, преступное обогащение одних за счет других людей и общества, снижением по вине государственных деятелей жизненного уровня большей части населения страны, многочисленными нарушения прав человека, проявлениями расизма, национализма и шовинизма, межнациональные конфликты. Все это отнюдь не способствует гармоничному развитию общества, сочетанию интересов составляющих его социальных групп и отдельных личностей.
Раздумья мировой общественности о "пределах роста" значительно актуализировали проблему критериев общественного прогресса. Вопрос, "как измерять" общественный прогресс, никогда не получал однозначного ответа в философско-социологической литературе. Такая ситуация во многом объясняется сложностью общества как субъекта и объекта прогресса, его многоплановостью и многокачественностью.
Таким критерием может служить уровень развития производительных сил, включая развитие самих производителей, их знания, навыки, опыт, творческие способности, а также развитие средств производства, прежде всего техники, технологии, современных материалов с заранее заданными свойствами, средств транспорта и связи. Показателем прогресса производительных сил в современную эпоху может служить компьютеризация производства, указывающая, по сути дела, на безграничные возможности их развития. (Маркс: развитие способа пр-ва, Белл: развитие НТП).
Объективный критерий общественного прогресса, каковым является уровень развития производительных сил, указывает на основную тенденцию развития общества и на реально достигнутые им возможности решать свои проблемы. Речь идет не только об удовлетворении материальных потребностей людей и самого производства, но и о материальном обеспечении функционирования социальной, политической и духовной сфер общественной жизни.
Развитие духовной сферы общества как критерий прогресса: Гегель (развитие свободы и мирового духа), просветители (развитие разума), Конт (развитие систем мировоозрения).
Интегративным критерием прогресса выступает уровень гуманизации общества, то есть положение в нем личности: степень ее экономического, политического и социального освобождения; уровень удовлетворения ее материальных и духовных потребностей; состояние ее психофизического и социального здоровья. Заметим, кстати, что внутри этого сложного по своей структуре индикатора можно и нужно выделить один, по сути дела синтезирующий в себе все остальные. Таковым, на наш взгляд, является средняя продолжительность жизни. И если она в данной стране на 10-12 лет ниже, чем в группе развитых стран, да к тому же обнаруживает тенденцию к снижению, соответственно должен решаться вопрос и о степени прогрессивности.
В конечном счете прогресс общества характеризуется теми реальными возможностями, которые оно предоставляет каждому человеку, обеспечивая его социальную защиту, получение образования и достойной работы, гражданские свободы и права, доступ к предметам духовной культуры и т.д. Речь идет о возможностях всестороннего развития каждого человека, о реализации его способностей во всех сферах общественной жизни. В этом заключается более широкий подход к пониманию критерия общественного прогресса. Данный критерий указывает, скорее, на идеал общества, к которому стоит стремиться и с которым можно сопоставлять достигнутый уровень развития любого общества и качество жизни в нем.