- •Оглавление
- •1. Объект и предмет социологии
- •2. Социология и другие гуманитарные науки
- •3. Структура социологического знания
- •Функции социологии
- •Этапы институционализации социологии
- •6. Огюст конт как основоположник социологии
- •7. Г. Спенсер – родоначальник органицизма в социологии
- •8. Натурализм в социологии XIX – начала XX века
- •9. Карл маркс – основоположник парадигмы
- •Социального конфликта
- •10. Э. Дюркгейм – методолог социологии
- •11. Психологическое направление в социологии
- •М. Вебер как социолог капитализма
- •13. Теория рациональной бюрократии м. Вебера
- •14. Социология п. Сорокина
- •15. Символический интеракционизм
- •16. Структурный функционализм
- •17. Теория социального обмена
- •18. Феноменология и этнометодология
- •19. Социология в россии
- •20. Социальная структура
- •21. Социальные статусы и роли
- •22. Класс как системообразующая основа общества
- •23. Неравенство и стратификация
- •24. Социальные институты
- •25. Социальная мобильность
- •26. Социальное взаимодействие
- •27. Личность в социологии
- •28. Социальные типы личности
- •29. Социализация
- •30. Социальные группы и общности
- •31. Малые группы
- •32. Организации
- •33. Общество, типологии обществ
- •34. Отклоняющееся поведение
- •35. Социологические теории девиации
- •36. Социальный контроль
- •37. Социальные изменения
- •38. Социальное развитие и социальный прогресс
- •39. Социальные процессы
- •40. Социальные движения
- •41. Современность и модернизация
- •42. Россия и мировое сообщество
- •43. Общественное мнение
- •44. Культура
- •45. Культура как фактор социальных изменений
- •46. Социология в экономике и управлении
- •47. Виды социологических исследований
- •48. Программа и этапы социологического исследования
- •Методы социологического исследования
- •50. Социологический опрос
- •51. Анализ документов
- •52. Наблюдение и эксперимент
- •Библиографический список
- •Социология
7. Г. Спенсер – родоначальник органицизма в социологии
Герберт Спенсер (1820-1903) – великий английский философ и социолог-позитивист.
Родился в городе Дерби (Великобритания) в семье школьного учителя. Не получил систематического образования, однако активно занимался самообразованием. Почти десять лет прослужил техническим специалистом на железной дороге. В 1846-1853 гг. работал сначала журналистом, а затем редактором в известном (в том числе и в наше время) журнале «Экономист» (The Economist). Основоположник и наиболее видный представитель органического направления в социологии.
В своем труде «Основания социологии» в 3 т. (1876-1896) Спенсер последовательно проводит аналогию между биологическим и социальным организмом. Свою теорию общества он построил на особой эволюционной теории, которая содержит в себе как идею органического развития, так и идею борьбы за существование.
Спенсер уподобляет общество живому биологическому организму, обосновывая свой подход следующими доказательствами:
1) как живые организмы, так и любые общества в процессе их роста и развития увеличиваются в своей массе;
2) те и другие усложняются;
3) их части приходят во всё большую зависимость друг от друга;
4) те и другие продолжают жить как целые, хотя составляющие их единицы (скажем, люди в обществе и клетки в живом организме) постоянно появляются и исчезают.
В подтверждение разработанной им органической теории общества Герберт Спенсер приводит ряд любопытных сравнений. Так, отдельные части общества (семью, государство и т. д.) он сравнивает с отдельными частями живого организма (сердцем, нервной системой и т. д.), каждая из которых влияет на функционирование целого. Он считал, что, подобно биологическим организмам, общества развиваются от простейших форм к более сложным. Каждая часть общества имеет свою функцию, и чем больше функции отличаются друг от друга, тем труднее одной из частей восполнить или заменить другую. Таким образом, по Спенсеру, общества развиваются от сравнительно простого состояния, когда все части взаимозаменяемы, в направлении сложной структуры с совершенно не схожими между собой элементами.
В сложном обществе, по мнению Спенсера, одну часть (или можно сказать – социальный институт) нельзя заменить другой. При этом все части должны функционировать на благо целого: в противном случае общество перестанет существовать. Такая взаимосвязь частей является основой социальной интеграции.
Эволюция, согласно Спенсеру, – универсальный процесс, одинаково объясняющий все изменения как в природной, так и в социальной среде. В ней он выделяет следующие основные моменты:
а) переход от простого к сложному (интеграция);
б) переход от однородного к разнородному (дифференциация);
в) переход от неопределенного к определенному (возрастание порядка).
Она представляет собой постепенный, в какой то степени автоматический процесс, не допускающий «ускорения» или вмешательства извне. Сущность социальной эволюции Спенсер видит в переходе общества от гомогенности (однородности) к гетерогенности (разнородности).
Процесс развития («разрастания») любой части общества или совокупности частей сопровождается, по Спенсеру, прогрессирующей дифференциацией их структур и функций: чем более развит организм, тем он более сложен. В ходе социальной эволюции изменяются многие функции общества, которые в свою очередь «возрастают в размере, в разнообразии, в определённости и сложности»1.
Таким образом, согласно Спенсеру, существует всеобщая тенденция к росту внутренней дифференциации, сопровождающаяся усовершенствованием процесса интеграции органов.
Нельзя обойти вниманием взгляды Герберта Спенсера на проблемы равновесия и стабильности в обществе. Социальное равновесие им истолковывается как некая сбалансированность во взаимоотношениях людей, выступающая фактором общественной стабильности. Следуя этой мысли, он анализирует многочисленные проявления социального равновесия, в том числе равновесия между эмоциями людей и их образом действий, между народонаселением и средствами существования, между спросом и предложением, наконец, между функционированием государственных учреждений и поведением граждан, обществом и личностью.
Важно отметить, что Спенсер осуждал любые попытки революционного переустройства общества и резко отрицательно относился к социалистическим идеям, видя в них нарушение естественного закона развития. Он считал, что общество, как и органический мир, развивается постепенно, эволюционно.
Герберт Спенсер в своих работах проводил в жизнь принцип laissez-faire (невмешательства в социальную жизнь), идею выживания наиболее приспособленных. Здесь стоит отметить, что ещё в 1852 году, то есть за семь лет до опубликования «Происхождения видов» Чарльза Дарвина (1809-1882), Спенсер написал статью «Гипотеза развития», в которой излагалась идея эволюции, во многом следовавшая теории Жана Батиста Ламарка и Карла Бэра.
Впоследствии Спенсер признал естественный отбор как один из факторов эволюции (как уже было сказано, он является автором термина «выживание наиболее приспособленных»).
«Естественный отбор», считал он, происходит и в человеческом обществе, способствуя выживанию самых приспособленных. Увеличение населения стимулирует всё большую социальную активность: требуется всё большая изобретательность, чтобы выжить. Наименее развитые индивиды и группы вымирают, поэтому общий уровень развития и уровень интеллекта должны возрастать. Выживут лишь те, кто превосходит других в интеллектуальном отношении. Но этот прогрессивный эволюционный механизм разрушится, если будет допущено государственное вмешательство. На этом основании Герберт Спенсер выступал против вмешательства государства в общественную жизнь, против помощи бедным.
Взгляды Спенсера, чрезвычайно популярные в своё время, позже были отвергнуты наукой, но во второй половине ХХ века вновь наметился интерес к его теории. Многие из его идей оказались предшественниками современной западной социологии, в частности таких её направлений, как структурный функционализм, социобиология и этнография.
Учение Герберта Спенсера способствовало развитию натуралистического направления в социологии.