19. 15. Символический интеракционизм

Символический интеракционизм (от англ. interaction – взаимодействие). Основателем направления считается Джордж Герберт Мид (1863-1931).

В центре внимания – процесс взаимодействия индивидов (откуда и название направления). Взаимодействие – это система коммуникаций и межличностного общения.

Интеракционисты акцентируют внимание на коммуникативных формах – информационных процессах, языке, средствах связи и т. п.

Основные положения изложены в работе виднейшего представителя данной теории Герберта Блумера «Символический интеракционизм: Перспективы и метод»:

1. Человеческая деятельность осуществляется в отношении объектов на основании тех значений, которые им придают.

2. Эти значения есть продукт социального взаимодействия (интеракции) между индивидами.

3. Эти значения изменяются и применяются посредством интерпретации – процесса, используемого каждым индивидом в отношении знаков (символов), его окружающих.

Язык интерпретируется как фактор, который имеет решающее значение во взаимодействии людей и который отличает его от взаимодействия животных. Язык имеет символическую природу, способен порождать одинаковые реакции на языковые конструкции (слова) при общении с любым индивидом. Но при этом значение слова возникает в результате взаимодействия и имеет договорную (контрактную) природу. Такой процесс создания значений в ходе постоянного взаимодействия и составляет основной путь происхождения и развития социального мира. Развивая и изменяя значения, человек изменяет социальный мир.

Таким образом в представлениях интеракционистов мир наполнен субъективностью и представляет собой организованный мир культуры. Они не разрабатывают теорию общества, считая это бессмысленным, уходят от обсуждения вопросов общества, его структур, институтов и организаций. Не обсуждают проблемы власти, государства, конфликтов и т. п. Точка зрения интеракционизма противоположна структурному функционализму.

Социальная структура представляется как сеть ролевых позиций, социальное действие – как сознательный выбор индивидов. Интеракционисты считают, что социальный мир и личность являются продуктом ролевого взаимодействия между людьми.

Теория направлена на эмпирические исследования социального поведения в различных ситуациях, повседневной жизни. В рамках символического интеракционизма осуществляются масштабные исследования механизмов поведения толпы и больших масс людей, поведения в общественных местах, слухов, паники.

Единственно возможным видом социологического исследования они считают изучение способов и форм межличностного взаимодействия. При этом теоретический уровень работ критиками данного направления оценивается как весьма низкий. Интеракционисты не предпринимают почти никаких попыток создать теоретические обобщения даже эмпирических исследований. Каждое описание приложимо для них только в конкретной ситуации и не может быть распространено ни на какую другую. Общество, которое они понимают как общение, находится в постоянном движении и потому не может быть абстрагировано.

Символические интеракционисты создали оригинальную концепцию человеческой личности, которая получила название «обобщенного другого». Дж. Мид так объяснял суть этой концепции: «Ребенок, играющий в игру, должен быть готов занять место любого участника… разные игровые роли участников должны иметь определенные взаимоотношения друг с другом… Если он участвует в игре с мячом, он должен соотносить себя с каждой позицией, связанной с его собственной. Он должен знать, что собирается делать любой другой участник для выполнения своих игровых задач. Он должен знать и использовать все роли…Роли других игроков, которые участник обобщает в себе, организуются в определенную совокупность, и эта совокупность контролирует соотнесение индивида. …Каждый из его актов детерминируется его обобщением в себе других, участвующих в игре… и по-другому игра не может состояться».

В игре ребенок учится играть роль «отдельного другого», в играх с ровесниками – координировать свои действия с другими и видеть себя их глазами. Его поведение (и вообще поведение индивида) – это реакция на поведение другого. Личность утверждается в совокупности процессов межиндивидуального взаимодействия. Посредством этого взаимодействия он учится видеть себя в более широком контексте до тех пор, пока не научится играть роль «обобщенного другого», т.е. видеть себя глазами общества. Чем разнообразнее и шире система взаимодействий личности, тем богаче и своеобразнее реакции, способы деятельности личности.

Одним из крупнейших представителей символического интеракционизма называют также Эрвина Гоффмана (1922-1982).

Свою концепцию он назвал «драматургическим подходом», т. к. рассматривал все аспекты жизни по аналогии с театром.

Человек – это актер, продюсер, режиссер; роли (т. е. ожидания, которые имеют другие относительно нашего поведения в определенных ситуациях) можно рассматривать как театральные пьесы, которые мы разыгрываем. «Руководство представлением» осуществляется постоянно, как если бы человек был одновременно продюсером, ангажирующим себя на роль, актером, ее исполняющим, и режиссером, следящим за исполнением. Наше «Я» не имеет сущности, о нем ничего нельзя сказать. Мы имеем столько «Я», сколько различных ситуаций нам подготавливает наше окружение. Предметы мы используем как реквизит, за рамками наших ролей (за кулисами) мы можем расслабиться после «представления» и мы тщательно охраняем наши «частные кулисы». Все это «представление» и есть наша жизнь. Работы Э. Гоффмана имеют описательный характер, представляя собой классификацию техник и стратегий общения.